<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從《論語(yǔ)》二十篇中精心整理的100句經(jīng)典名句，按五個(gè)內(nèi)容分類(lèi)，并附上了出處和簡(jiǎn)要解讀，希望你能全面而深入的理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、修身為人 (21句)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此部分強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德、自省、君子之道及處世態(tài)度。</p><p class="ql-block">1. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ (《學(xué)而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：每日多次自我反省，是儒家修身的基礎(chǔ)功夫。</p><p class="ql-block">2. 君子求諸己，小人求諸人。 (《衛(wèi)靈公》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子遇事反求于己，小人則苛求于人。</p><p class="ql-block">3. 己所不欲，勿施于人。 (《衛(wèi)靈公》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：這是“恕”道的核心，也是普世的道德黃金法則。</p><p class="ql-block">4. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：以賢者為榜樣，以不賢者為鏡鑒，不斷提升自己。</p><p class="ql-block">5. 人不知而不慍，不亦君子乎？ (《學(xué)而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：擁有內(nèi)在的自信與平和，不因外界不了解而惱怒。</p><p class="ql-block">6. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 (《述而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子心胸寬廣，小人則常懷憂(yōu)懼。</p><p class="ql-block">7. 知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。 (《子罕》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：儒家理想人格的三大標(biāo)準(zhǔn)：智慧、仁德、勇敢。</p><p class="ql-block">8. 不怨天，不尤人。 (《憲問(wèn)》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：不抱怨天，不責(zé)怪人，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。</p><p class="ql-block">9. 君子欲訥于言而敏于行。 (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子應(yīng)言語(yǔ)謹(jǐn)慎，行動(dòng)敏捷。</p><p class="ql-block">10. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。 (《衛(wèi)靈公》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：有錯(cuò)能改，善莫大焉；有錯(cuò)不改，才是真正的過(guò)錯(cuò)。</p><p class="ql-block">11. 德不孤，必有鄰。 (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：有德之人不會(huì)孤單，必定會(huì)有志同道合者前來(lái)相伴。</p><p class="ql-block">12. 君子恥其言而過(guò)其行。 (《憲問(wèn)》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子以說(shuō)得多做得少為恥。</p><p class="ql-block">13. 躬行君子，則吾未之有得。 (《述而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：孔子自謙之詞，體現(xiàn)踐行君子之道的難度與終身性。</p><p class="ql-block">14. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。 (《子路》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子安舒而不傲慢，小人傲慢而不安舒。</p><p class="ql-block">15. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 (《顏淵》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子幫助別人成就好事，不助長(zhǎng)壞事。</p><p class="ql-block">16. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 (《雍也》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：質(zhì)樸與文采應(yīng)配合恰當(dāng)，才是君子的修養(yǎng)。</p><p class="ql-block">17. 君子固窮，小人窮斯濫矣。 (《衛(wèi)靈公》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子在困窘中能堅(jiān)守原則，小人困窘時(shí)便會(huì)胡作非為。</p><p class="ql-block">18. 不在其位，不謀其政。 (《泰伯》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：不越位，不僭權(quán)，做好本職工作。</p><p class="ql-block">19. 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 (《子罕》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：孔子杜絕四種毛病：不主觀(guān)臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)己見(jiàn)，不自以為是。</p><p class="ql-block">20. 君子喻于義，小人喻于利。 (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子明白大義，小人只懂得私利。</p><p class="ql-block">21. 古者言之不出，恥躬之不逮也。 (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：古人言語(yǔ)不輕易出口，是以做不到為恥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、學(xué)習(xí)求知 (20句)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此部分闡述學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度與重要性。</p><p class="ql-block">1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ (《學(xué)而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：學(xué)習(xí)并時(shí)常實(shí)踐、復(fù)習(xí)，是快樂(lè)的事。</p><p class="ql-block">2. 溫故而知新，可以為師矣。 (《為政》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：溫習(xí)舊知識(shí)能獲得新體會(huì)，就可以為人師了。</p><p class="ql-block">3. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 (《為政》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，二者不可偏廢。</p><p class="ql-block">4. 知之為知之，不知為不知，是知也。 (《為政》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：對(duì)待知識(shí)要求是誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，這才是真智慧。</p><p class="ql-block">5. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 (《公冶長(zhǎng)》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：天資聰穎又好學(xué)，向下請(qǐng)教也不感到羞恥。</p><p class="ql-block">6. 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?(《述而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：虛心向一切人學(xué)習(xí)，善于取長(zhǎng)補(bǔ)短。</p><p class="ql-block">7. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 (《雍也》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：學(xué)習(xí)的三個(gè)境界：知道、喜好、樂(lè)在其中。</p><p class="ql-block">8. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。 (《述而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：形容學(xué)習(xí)或鉆研時(shí)忘我的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">9. 朝聞道，夕死可矣。 (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：對(duì)真理極度渴望和追求的宣言。</p><p class="ql-block">10. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 (《述而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：孔子的啟發(fā)式教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)思考。</p><p class="ql-block">11. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。 (《衛(wèi)靈公》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：再次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)于思考的基礎(chǔ)性作用。</p><p class="ql-block">12. 仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。 (《子張》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：做官有余力就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力就去做官。體現(xiàn)學(xué)與用的結(jié)合。</p><p class="ql-block">13. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。 (《子張》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：每天學(xué)到新知識(shí)，每月溫習(xí)不忘，就是好學(xué)了。</p><p class="ql-block">14. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。 (《子張》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：廣泛學(xué)習(xí)、堅(jiān)定志向、懇切發(fā)問(wèn)、思考當(dāng)前問(wèn)題，仁德就在其中了。</p><p class="ql-block">15. 百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。 (《子張》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得“道”。</p><p class="ql-block">16. 有教無(wú)類(lèi)。 (《衛(wèi)靈公》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：教育不應(yīng)區(qū)分貧富貴賤、智慧賢愚，應(yīng)一視同仁。</p><p class="ql-block">17. 當(dāng)仁，不讓于師。 (《衛(wèi)靈公》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：面對(duì)仁德，即使對(duì)老師也不必謙讓。</p><p class="ql-block">18. 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。 (《陽(yáng)貨》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：人的天性本是相近的，因后天習(xí)染不同而相差甚遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">19. 飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！ (《陽(yáng)貨》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：批評(píng)整天吃飽飯卻不用心思考、學(xué)習(xí)的人。</p><p class="ql-block">20. 子以四教：文、行、忠、信。 (《述而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：孔子教學(xué)的四項(xiàng)主要內(nèi)容：文獻(xiàn)、實(shí)踐、忠誠(chéng)、信實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、仁德孝道 (20句)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此部分核心是“仁”的內(nèi)涵與“孝”的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">1. 弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。 (《學(xué)而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：年輕人應(yīng)先培養(yǎng)品德，有余力再學(xué)習(xí)文化知識(shí)。</p><p class="ql-block">2. 巧言令色，鮮矣仁！ (《學(xué)而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：花言巧語(yǔ)、面貌偽善的人，很少有仁德。</p><p class="ql-block">3. 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？ (《八佾》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：“仁”是禮樂(lè)制度的內(nèi)在靈魂，沒(méi)有仁德，禮樂(lè)便失去意義。</p><p class="ql-block">4. 唯仁者能好人，能惡人。 (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：只有仁者才能公正地喜愛(ài)人、厭惡人。</p><p class="ql-block">5. 茍志于仁矣，無(wú)惡也。 (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：如果立志于仁德，就不會(huì)做壞事了。</p><p class="ql-block">6. 夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 (《雍也》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：這是“仁”的積極面：“忠”，即推己及人，助人成功。</p><p class="ql-block">7. 仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (《述而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：仁德并不遙遠(yuǎn)，只要真心追求，就能達(dá)到。</p><p class="ql-block">8. 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 (《衛(wèi)靈公》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：仁人志士不會(huì)因貪生而損害仁德，寧可犧牲生命來(lái)成就仁德。</p><p class="ql-block">9. 當(dāng)仁，不讓于師。 (《衛(wèi)靈公》)(重復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其重要性)</p><p class="ql-block">10. 民之于仁也，甚于水火。水火吾見(jiàn)蹈而死者矣，未見(jiàn)蹈仁而死者也。 (《衛(wèi)靈公》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：百姓需要仁德，勝過(guò)需要水火。為蹈水火會(huì)死，為行仁德卻不會(huì)死。</p><p class="ql-block">11. 君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！ (《學(xué)而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：孝悌是踐行“仁”道的根本。</p><p class="ql-block">12. 今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？ (《為政》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：孝道重在“敬”，而非僅僅是物質(zhì)上的“養(yǎng)”。</p><p class="ql-block">13. 色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？ (《為政》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：對(duì)父母保持和顏悅色是最難的。僅代勞、供吃喝不算真孝。</p><p class="ql-block">14. 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：體貼父母牽掛之心，不讓父母擔(dān)憂(yōu)。</p><p class="ql-block">15. 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：要知道父母的年齡，一方面為長(zhǎng)壽高興，一方面為衰老恐懼。</p><p class="ql-block">16. 慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。 (《學(xué)而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：慎重辦理喪事，虔誠(chéng)追祭祖先，民風(fēng)自然會(huì)歸于淳厚。</p><p class="ql-block">17. 里仁為美。擇不處仁，焉得知？ (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：居住在有仁德之風(fēng)的地方才是美好的。選擇住處不選有仁風(fēng)的地方，怎么能算明智？</p><p class="ql-block">18. 君子去仁，惡乎成名？ (《里仁》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子離開(kāi)了仁德，怎能成就他的名聲？</p><p class="ql-block">19. 如有王者，必世而后仁。 (《子路》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：施行仁政需要時(shí)間，非一朝一夕之功。</p><p class="ql-block">20. 剛、毅、木、訥，近仁。 (《子路》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：剛強(qiáng)、果決、質(zhì)樸、言語(yǔ)謹(jǐn)慎，這四種品質(zhì)接近于仁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">
</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、治國(guó)理政 (20句)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此部分是關(guān)于為政之道、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與社會(huì)理想。</p><p class="ql-block">1. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 (《為政》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星一樣，安居其位而眾星環(huán)繞。</p><p class="ql-block">2. 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 (《學(xué)而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：治理大國(guó)的基本原則：嚴(yán)肅認(rèn)真、守信、節(jié)儉、愛(ài)民、不違農(nóng)時(shí)。</p><p class="ql-block">3. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 (《子路》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：領(lǐng)導(dǎo)者的表率作用至關(guān)重要。</p><p class="ql-block">4. 近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。 (《子路》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：使境內(nèi)的人民歡悅，使遠(yuǎn)方的人民來(lái)投奔。是為政成功的標(biāo)志。</p><p class="ql-block">5. 欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。 (《子路》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：治國(guó)要有遠(yuǎn)見(jiàn)和耐心，不可急功近利。</p><p class="ql-block">6. 名不正，則言不順；言不順，則事不成。 (《子路》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：強(qiáng)調(diào)名分、理論的重要性，做事要師出有名。</p><p class="ql-block">7. 不在其位，不謀其政。 (《泰伯》)(重復(fù)出現(xiàn)，亦為政之道)</p><p class="ql-block">8. 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。 (《為政》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：提拔正直的人置于邪曲之人之上，百姓才會(huì)服從。</p><p class="ql-block">9. 臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。 (《為政》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：對(duì)待百姓莊重，他們就會(huì)尊敬你；孝順慈愛(ài)，他們就會(huì)忠誠(chéng)你；任用賢能、教育弱者，他們就會(huì)勤勉。</p><p class="ql-block">10. 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？ (《顏淵》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：藏富于民的思想，百姓富足，君主自然不會(huì)匱乏。</p><p class="ql-block">11. 君君，臣臣，父父，子子。 (《顏淵》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：每個(gè)人都要符合自己的身份角色，盡到自己的責(zé)任義務(wù)，社會(huì)才能有序。</p><p class="ql-block">12. 自古皆有死，民無(wú)信不立。 (《顏淵》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：統(tǒng)治者取得人民的信任比軍備、糧食更為重要。</p><p class="ql-block">13. 無(wú)為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。 (《衛(wèi)靈公》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：通過(guò)“為政以德”和任用賢能，達(dá)到“無(wú)為而治”的最高境界。</p><p class="ql-block">14. 足食，足兵，民信之矣。 (《顏淵》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：治國(guó)三要素：糧食充足、軍備充足、人民信任。</p><p class="ql-block">15. 不患寡而患不均，不患貧而患不安。 (《季氏》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：不擔(dān)心財(cái)富少而擔(dān)心分配不均，不擔(dān)心人口少而擔(dān)心社會(huì)不安定。（注：原文順序有爭(zhēng)議，此按流行說(shuō)法）</p><p class="ql-block">16. 均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。 (《季氏》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：分配均勻便不覺(jué)得貧困，和睦便不覺(jué)得人少，安定便不會(huì)有危險(xiǎn)。</p><p class="ql-block">17. 遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。 (《季氏》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：主張以文化和德政吸引遠(yuǎn)方的人，而不是武力征服。</p><p class="ql-block">18. 不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。 (《季氏》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：禍患不在外部，而在內(nèi)部。后演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”。</p><p class="ql-block">19. 茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？ (《子路》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：如果端正了自身，治理政事還有什么困難？不能端正自身，怎么去端正別人？</p><p class="ql-block">20. 先有司，赦小過(guò)，舉賢才。 (《子路》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：給工作人員帶頭，赦免人的小過(guò)錯(cuò)，選拔賢才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五、人生哲理 (19句)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此部分是對(duì)生命、時(shí)間、命運(yùn)和世界觀(guān)的深刻思考。</p><p class="ql-block">1. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 (《為政》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：孔子自述其一生進(jìn)德修業(yè)的歷程，成為中國(guó)人的人生坐標(biāo)。</p><p class="ql-block">2. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。 (《雍也》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：智慧與仁德的不同特質(zhì)與境界。</p><p class="ql-block">3. 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 (《述而》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：安貧樂(lè)道，視不義之富貴如天上浮云。</p><p class="ql-block">4. 逝者如斯夫！不舍晝夜。 (《子罕》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，勸人珍惜時(shí)間。</p><p class="ql-block">5. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 (《子罕》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：個(gè)人的志向比軍隊(duì)的統(tǒng)帥更難奪取，強(qiáng)調(diào)志氣的堅(jiān)定。</p><p class="ql-block">6. 歲寒，然后知松柏之后凋也。 (《子罕》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：比喻只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻考驗(yàn)，才能看出一個(gè)人的品質(zhì)。</p><p class="ql-block">7. 苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！ (《子罕》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：比喻有的人成長(zhǎng)了卻未成才，成才了卻未取得成就。生命充滿(mǎn)變數(shù)。</p><p class="ql-block">8. 后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？ (《子罕》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：年輕人值得敬畏，不可輕視后來(lái)者。</p><p class="ql-block">9. 未能事人，焉能事鬼？…未知生，焉知死？ (《先進(jìn)》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：體現(xiàn)孔子務(wù)實(shí)理性的態(tài)度，專(zhuān)注于現(xiàn)世人生。</p><p class="ql-block">10. 生死有命，富貴在天。 (《顏淵》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：承認(rèn)命運(yùn)客觀(guān)存在的一面，但并非消極宿命論。</p><p class="ql-block">11. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。 (《季氏》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子有所敬畏，小人則無(wú)所忌憚。</p><p class="ql-block">12. 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。 (《陽(yáng)貨》)(重復(fù)出現(xiàn)，亦是重要人生哲學(xué))</p><p class="ql-block">13. 往者不可諫，來(lái)者猶可追。 (《微子》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：過(guò)去的無(wú)法挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正。</p><p class="ql-block">14. 四體不勤，五谷不分。 (《微子》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：批評(píng)脫離生產(chǎn)勞動(dòng)、缺乏基本常識(shí)的人。</p><p class="ql-block">15. 無(wú)可無(wú)不可。 (《微子》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：孔子處世靈活，不死板，根據(jù)“義”來(lái)權(quán)衡決定。</p><p class="ql-block">16. 君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。 (《子張》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：君子的過(guò)錯(cuò)和改正，都像日食月食一樣光明正大。</p><p class="ql-block">17. 雖小道，必有可觀(guān)者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。 (《子張》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：小的技藝也有價(jià)值，但君子不拘泥于此，恐妨礙遠(yuǎn)大的事業(yè)。</p><p class="ql-block">18. 不知命，無(wú)以為君子也。 (《堯曰》)</p><p class="ql-block"> · 解讀：懂得天命，是成為君子的必要條件之一。</p><p class="ql-block">19. 君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。 (《堯曰》)</p><p class="ql-block"> * 解讀：這是“五美”，描繪了理想領(lǐng)導(dǎo)者的完美行為準(zhǔn)則。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，其中大量語(yǔ)句因其深刻的思想和精煉的表達(dá)，逐漸演變?yōu)楹笫莱Ｓ玫某烧Z(yǔ)。以下是部分典型例子及其出處和含義：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、修身學(xué)習(xí)類(lèi)</p><p class="ql-block">1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之（《學(xué)而》）</p><p class="ql-block"> → 強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)與實(shí)踐的重要性。</p><p class="ql-block">2. 溫故知新（《為政》）</p><p class="ql-block"> → 溫習(xí)舊知識(shí)以獲得新理解。</p><p class="ql-block">3. 見(jiàn)賢思齊（《里仁》）</p><p class="ql-block"> → 見(jiàn)到德才者便想向其看齊。</p><p class="ql-block">4. 三人行，必有我?guī)煟ā妒龆罚?lt;/p><p class="ql-block"> → 虛心向他人學(xué)習(xí)的態(tài)度。</p><p class="ql-block">5. 任重道遠(yuǎn)（《泰伯》）</p><p class="ql-block"> → 責(zé)任重大，路途漫長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、品德處世類(lèi)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 己所不欲，勿施于人（《衛(wèi)靈公》）</p><p class="ql-block"> → 推己及人的恕道精神。</p><p class="ql-block">2. 言而有信（《學(xué)而》）</p><p class="ql-block"> → 說(shuō)話(huà)要守信用。</p><p class="ql-block">3. 知之為知之（《為政》）</p><p class="ql-block"> → 實(shí)事求是，不欺瞞不懂之事。</p><p class="ql-block">4. 欲速則不達(dá)（《子路》）</p><p class="ql-block"> → 過(guò)度求快反難成功。</p><p class="ql-block">5. 當(dāng)仁不讓?zhuān)ā缎l(wèi)靈公》）</p><p class="ql-block"> → 面對(duì)仁義之事應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、社會(huì)政治類(lèi)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 和為貴（《學(xué)而》）</p><p class="ql-block"> → 和諧是最高價(jià)值。</p><p class="ql-block">2. 敬而遠(yuǎn)之（《雍也》）</p><p class="ql-block"> → 保持距離以示謹(jǐn)慎。</p><p class="ql-block">3. 名正言順（《子路》）</p><p class="ql-block"> → 名義正當(dāng)，道理才通順。</p><p class="ql-block">4. 禍起蕭墻（《季氏》）</p><p class="ql-block"> → 內(nèi)部隱患導(dǎo)致造成的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、人生哲理類(lèi)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 三十而立（《為政》）</p><p class="ql-block"> → 三十歲應(yīng)能自立于世。</p><p class="ql-block">2. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山（《雍也》）</p><p class="ql-block"> → 智者與仁者的不同境界。</p><p class="ql-block">3. 生死有命（《顏淵》）</p><p class="ql-block"> → 承認(rèn)命運(yùn)的客觀(guān)性。</p><p class="ql-block">4. 四海之內(nèi)皆兄弟（《顏淵》）</p><p class="ql-block"> → 天下人皆可親如兄弟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">特點(diǎn)分析：</p><p class="ql-block">· 語(yǔ)言凝練：多由四字結(jié)構(gòu)固化，如“溫故知新”“見(jiàn)賢思齊”。</p><p class="ql-block">· 寓意深遠(yuǎn)：既保留原義，又?jǐn)U展出普遍價(jià)值（如“欲速則不達(dá)”用于管理、教育等）。</p><p class="ql-block">· 文化滲透：成為漢語(yǔ)思維的一部分，如“己所不欲，勿施于人”被視為黃金法則。</p><p class="ql-block"> 這些成語(yǔ)跨越千年仍活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，既是語(yǔ)言生命力的體現(xiàn)，也反映了《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)文化的深刻塑造。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀后感：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 品讀《論語(yǔ)》，其樂(lè)無(wú)窮。由于它很精典，形成了千古流行的座佑銘和朗朗爽口，呼之欲出的成語(yǔ)和箴言了。</p><p class="ql-block"> 孔子追求的完美世界，但是，在這個(gè)世界上的人類(lèi)，是永運(yùn)也達(dá)不到的。譬如說(shuō)：中庸之道就是要求人們做每一件事，都要不偏不倚，恰到好處。你能做到嗎？你根本也做不到，只有朝那個(gè)方向去努力！又譬如說(shuō)：“和為貴?！比艘彩莿?dòng)物，自然而然的要產(chǎn)生“叢林法則。”你想和就能和嗎？</p><p class="ql-block"> 孔子生活在東周春秋末期，他沒(méi)等到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)早就死了。秦始皇執(zhí)政的時(shí)候，認(rèn)為孔孟之道這套儒家學(xué)說(shuō)，就是在蠱惑民心的。他實(shí)行的就是“叢林法則”，對(duì)儒家學(xué)派實(shí)行了絕對(duì)打壓政策---“焚書(shū)坑儒?！蹦菚r(shí)的書(shū)是竹簡(jiǎn)做的，在世上沒(méi)有幾本，有些還是孤本。就被秦大帝一把火給燒了，永遠(yuǎn)失傳了。</p><p class="ql-block"> 孔子的儒家理論,是勵(lì)志篇（帥可奪，仕不辱。），是好學(xué)篇（學(xué)而習(xí)之；溫故而知新。）是修身篇（言行一致；人不知而不慍。），是道德篇（仁、義、禮、智、信。），是為人處世篇等等，勸人為善，“和為貴?！币徽椎摹靶奚睚R家治國(guó)平天下?！钡膶W(xué)說(shuō)和理論。</p><p class="ql-block"> “五四運(yùn)動(dòng)”為什么要砸爛“孔家店”？“文革”又為什么要“批林批孔”？這里面一定是有原因的。因?yàn)?，儒家的學(xué)說(shuō)和理論，已經(jīng)深入到中國(guó)人骨髓里去了，它是圍護(hù)舊有的體制（克己復(fù)禮），你不砸爛它，新秩序又怎樣建立起來(lái)？！</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在又怎么這樣推崇“孔孟之道，”儒家學(xué)說(shuō)的呢？世界各地建立孔子學(xué)院？因?yàn)椋覀冋幱诎倌曛笞兙值臅r(shí)代，有人要重拾單邊主義，霸權(quán)主義，實(shí)際上就是“叢林法則”。想搞亂世界，重回殖民地時(shí)代，奴役其他種族和人民（如關(guān)稅大戰(zhàn)等。）</p><p class="ql-block"> 我們的方針就是：不怕事，不惹事！圍護(hù)二戰(zhàn)以來(lái)建立的國(guó)際秩序，實(shí)行多邊主義，提出世界治理方案，朝著人類(lèi)命運(yùn)共同體共同努力奮斗。</p><p class="ql-block"> 因此，孔子的儒家學(xué)說(shuō)是無(wú)法解決這些復(fù)雜紛飛的國(guó)際矛盾和問(wèn)題的。在不同的時(shí)期，總要拿它出來(lái)說(shuō)點(diǎn)事。</p><p class="ql-block"> 但是，上面談到的儒家學(xué)說(shuō)的精典，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和推崇。希望世界上多些君子，少些小人！多些和平，少些戰(zhàn)爭(zhēng)！多些善意，少些邪念！多些健康，少些疾?。《帱c(diǎn)關(guān)懷，少些猜忌！那么，這個(gè)世界就太平了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">編輯及閱讀者：楊安福</p><p class="ql-block">攝影：楊安福</p><p class="ql-block">背景音樂(lè)：《古風(fēng)悠揚(yáng)抒情自由》</p><p class="ql-block">時(shí)間：2025年9月21日</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：重慶.萬(wàn)盛.海棠曉月</p>