<p class="ql-block">麗水于我不算陌生，此番應(yīng)奉化布袋彌勒文化藝術(shù)協(xié)會之邀再訪，行程主要有三樁 —— 召開理事會商議換屆工作、赴真寧凈寺交流佛教文化、參觀麗水市三寶博物館。</p> <p class="ql-block">初見 “三寶博物館” 之名，我下意識聯(lián)想到前童古鎮(zhèn)的 “三寶”—— 香干、豆腐、油豆腐，暗忖麗水的 “三寶” 或許也是這般煙火滋味。踏入館中才恍然驚醒：這里的 “三寶” 是龍泉寶劍的鋒棱、青田石雕的精微、麗水青瓷的溫潤，三者所承載的匠人精神與文化分量，著實(shí)令人大開眼界。這般以 “三寶” 凝練地域特色的方式，既深刻又易記，也讓我暗自思忖：我們奉化的水蜜桃、芋艿頭、千層餅等美味不只三寶，能否尋得如麗水三寶般足以承載城市品格與倫理傳承的 “精神三寶”？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(21, 100, 250);">從左至右：沈華耿 徐建存 汪山茗 戴宏蓉</span></p> <p class="ql-block">這座三寶博物館并非公立，其主人徐建存先生有多重身份 —— 既是執(zhí)掌中國格瑞斯集團(tuán)的企業(yè)家，也是麗水三寶收藏鑒賞協(xié)會會長，更兼任浙江省孝德文化促進(jìn)會副會長、青田縣孝文化研究會會長。其在三寶館內(nèi)特意辟出孝文化專題廳，陳列著以青瓷精雕而成的 “二十四孝圖”，那些溫潤釉色包裹的傳統(tǒng)故事，瞬間將我拉入對 “孝” 的當(dāng)代性思考：“乳姑不怠” 的極致順從、“恣蚊飽血” 的違背常理、“臥冰求鯉” 的脫離現(xiàn)實(shí)，在今日看來已是典型的 “愚孝”。若仍抱著這些與時(shí)代脫節(jié)的內(nèi)容宣揚(yáng)孝道，非但無法喚起共鳴，反而可能讓 “孝道” 本身被貼上 “糟粕” 的標(biāo)簽遭人摒棄 —— 這絕非危言聳聽，而是傳統(tǒng)倫理傳承中必須直面的風(fēng)險(xiǎn)。</p><p class="ql-block">“孝乃德之先，德為人之本”，這句古訓(xùn)早已刻入中國倫理文化的基因。對父母的 “孝”，是道德意識的最初萌芽 —— 這份情感推及長輩，便成 “尊老” 的社會美德；延伸至家庭，便生 “擔(dān)當(dāng)” 的責(zé)任意識；投射向他人，便育 “仁愛” 的共情情懷。從對至親的感恩，到對集體的忠誠，再到對社會的友善，“孝” 構(gòu)成了從個(gè)人修養(yǎng)到社會秩序的倫理鏈條：以孝啟蒙道德，以德塑造個(gè)體，當(dāng)無數(shù) “以德為本” 的個(gè)體匯聚，家庭和睦、社會友善、國家安定的根基便自然筑牢。</p><p class="ql-block">在信任缺失導(dǎo)致交易成本飆升、人際疏離成為常態(tài)的當(dāng)今社會，孝道的價(jià)值更顯珍貴。試想，一個(gè)對給予自己生命與養(yǎng)育之恩的父母尚且冷漠的人，又如何能獲得他人的信任、承擔(dān)社會的責(zé)任？這恰恰印證了孝道在維系社會信任基石中的核心作用 —— 它不是過時(shí)的禮教，而是現(xiàn)代社會亟需的 “道德潤滑劑”。</p><p class="ql-block">但不可否認(rèn)，孝道傳承在今日正面臨雙重困境，亟待破局。</p><p class="ql-block">其一，是現(xiàn)代孝道內(nèi)涵的 “提煉之困”。傳統(tǒng)語境中，“父母去世丁憂三年” 是孝；而今日，父母重病時(shí)辭職照料算不算 “啃老”？個(gè)人事業(yè)的追求與照料父母的責(zé)任如何平衡？面對有道德污點(diǎn)的父母，子女的孝又該如何安放，才既不違背良知，又不悖于社會公序？這些問題的背后，是傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)瓦解、職業(yè)體系變革與個(gè)體價(jià)值覺醒帶來的倫理碰撞。唯有給出合乎人性、貼合現(xiàn)實(shí)、順應(yīng)社會發(fā)展的答案，才能提煉出讓當(dāng)代人認(rèn)同并踐行的孝道規(guī)范。</p><p class="ql-block">其二，是現(xiàn)代孝道弘道者的 “缺位之惑”。弘道者需兼具兩大特質(zhì)：既要有足夠的知名度以凝聚影響力，更要有自身的高潔品格以產(chǎn)生感召力。我想：彌勒思想中 “慈悲包容、和合共生” 的內(nèi)核，與現(xiàn)代孝道倡導(dǎo)的 “平等感恩、代際互助” 天然契合。若能從彌勒思想中衍生出現(xiàn)代孝道規(guī)范，讓彌勒成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的孝道弘道者，或許正是奉化布袋彌勒文化藝術(shù)協(xié)會踐行 “文化惠民、精神濟(jì)世” 使命的絕佳路徑。</p><p class="ql-block">孝道的傳承從不是復(fù)古，而是在時(shí)代土壤中重新扎根。而我們所要做的，便是為這份扎根找到合適的養(yǎng)分與載體 —— 這既是對傳統(tǒng)的敬畏，更是對社會的擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">寫于2025年9月22日</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:15px;">真寧凈寺交流佛學(xué)留念</span></p>