<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——尋找內(nèi)心的禪意時光</span></p> <p class="ql-block">在日本旅行，必然會去許多寺廟、庭院與宮殿參觀游覽。它們安靜地站在鬧市深處或默默的臥在山野隱秘之處，它們都深刻著信仰的痕跡，也藏著歲月的故事。有的莊嚴(yán)，有的精巧，有的用枯山水寫意，有的以唐門留痕——從華麗到樸素，從喧嘩到寂靜，仿佛一場又一場與自己的心靈的對話。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到京都的那一刻，更像是悄悄踏進(jìn)了另一個時空。剛剛還在東京銀座的霓虹下、河源町的人流中，轉(zhuǎn)眼便站在三十三間堂千尊觀音的注視里。長長的殿堂昏暗而安寧，一千雙眼睛仿佛都含著慈愛之光，一切都慢了下來。呼吸間能聞到淡淡的檀香氣，木頭的紋路蜿蜒如時光的筆跡——它們已經(jīng)在這靜立八百多年。</p><p class="ql-block">那一刻突然明白：萬物都會變，唯有人對“永遠(yuǎn)”的向往，始終沒變。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在琉璃光院，我好像一下子讀懂了什么叫“一瞬間即永恒”。油漆黑亮的茶臺像一面鏡子，倒映著窗外的四季——春櫻、夏綠、秋楓、冬雪。我坐在“喜鶴亭”窗前，忽然覺得：真正的奢侈，或許從來不是擁有多少，而是能否靜心感受眼前這一寸光陰。青苔悄悄爬滿石頭，流水聲輕輕穿過樹林，仿佛還能聽見千年前貴族們吟詩的回音。這里的美，不張揚(yáng)、不討好，只愿在合適的時候，向愿意等待的人輕輕展開。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三千院更像是一堂心靈的課。慢慢地走，靜靜地看，每一尊地藏菩薩都像在講述過去的故事。坐在宸殿邊喝抹茶，陽光像金粉一樣穿過老杉樹，把紅色的小橋照得更亮了。我也終于稍稍理解了什么才是“侘寂”——不是殘缺，而是褪去浮華后，與真實(shí)相遇的溫柔。那些長滿青苔的石階、歪斜的樹木、斑駁的墻，都在無聲地說：不完美，才是人間。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍安寺的石庭前，許多人一動不動靜靜的坐在那里，眼睛微閉，像是沉思更像在禪修，感悟喬布斯當(dāng)年的悟道。十五塊石頭無聲的躺在白砂上，仿佛永遠(yuǎn)在漂流，又永遠(yuǎn)停留。我試著數(shù)石頭，數(shù)著數(shù)著卻笑了——原來一旦執(zhí)著于“數(shù)”，反而忘了“看”。就像寺里那一口“吾唯知足”的洗手缽，只有俯下身，才能觸到清泉；唯有放下自我的執(zhí)著，才能接住人生智慧。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">肚子咕咕叫了，去西源院素餐廳，吃一碗七草豆腐，口感清爽，帶點(diǎn)山泉的甜味。窗外錦鯉游過，攪碎一池陽光。竹簾把光芒切成細(xì)細(xì)的金線，輕輕落在我面前的漆碗里。我突然意識到——“素”，不是無味，而是食材本真的味道。就像我們的心，清空雜念之后，才能照見萬物之光。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">離開前，我站在二條城的唐門前。陽光照在金箔雕刻的建筑上，明亮又耀眼。想起德川家康在這里以武立國，卻仍在庭園中尋求寧靜；將軍在外耀武揚(yáng)威，卻在茶道中研修“和敬清寂”。原來，最堅硬的力量，往往來自一顆柔軟的心。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">京都之行，帶走的不止是照片，也帶回了心的校準(zhǔn)。回眸那些枯山水、苔庭、回廊，仿佛都變成了心里的鏡子，提醒我：哪怕外面世界再喧鬧，也要給自己留一塊安靜的庭院。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正的凈土，從來不在遠(yuǎn)方，而是在我們愿意安頓內(nèi)心、梳理情緒的每一個當(dāng)下。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">希望這段文字，也能帶你觸碰一絲京都的清涼寧靜，讓這份禪意不止于旅途，也能輕輕融入你我的日常。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">注：</b><span style="font-size:15px;">（在日本所有寺院參觀，內(nèi)部不允許拍照錄像，有些重點(diǎn)國寶級景點(diǎn)要脫鞋、赤腳在里面參觀的，文章中寺院內(nèi)照片是網(wǎng)絡(luò)公開圖片。）</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">三十三間堂：</b><span style="font-size:15px;">為京都市之重要的標(biāo)志性佛教古跡，建于公元1164年，位于今京都市東山區(qū)七條。1249年毀于火災(zāi)，1266年重建后保留至今。為日本天臺宗寺院，以供奉一千尊坐姿千手觀音雕像國寶聞名于日本。也是京都最精彩的寺院建筑。主建筑物呈長方形，長度達(dá)120米，因建筑物內(nèi)有33個以梁柱隔開的空間而得名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">建筑物之長，內(nèi)容千尊觀音之眾，表情變化各異，令人嘆為觀止！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">以中央的巨大佛像(中尊)為中心，左右各供奉著500座佛像(國寶)，共計有1001座主佛。正確名稱應(yīng)叫“十一面千手千眼觀世音”，本寺院的佛像是以絲柏為原料采用“木塊鑲嵌工藝”制成的，主要表現(xiàn)在佛像頭上的11張臉和40種手上。中尊(國寶)是佛像制作大師湛慶(運(yùn)慶的長子)82歲時建造的，被譽(yù)為鐮倉時代(建長6年)的名作。等身立像中有124座是佛堂創(chuàng)建時平安時代的作品， 其余的800多座佛像是鐮倉時代重建寺院時約花16年修復(fù)的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">踏入三十三間堂的瞬間，千尊觀音以微妙差異的表情凝視著時空。不是被數(shù)量震撼，而是忽然懂得"一即一切"的深意——每尊觀音皆具足千手千眼之能，恰如每個人心中本自具足的佛性。那些看似雷同卻絕無重復(fù)的木雕面容，原是眾生相的隱喻：我們終究在差異中見證統(tǒng)一，在統(tǒng)一里照見差異。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">琉璃光院</b><span style="font-size:15px;">這個一年只開兩次的神秘又絕美的庭院六月、九月和冬天是不開放的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">琉璃光院是位于日本京都府京都市左京區(qū)上高野東山55番地的佛教寺院，正式名稱為“無量壽山光明寺琉璃光院”，屬凈土真宗東本愿寺派。該院內(nèi)以琉璃庭、臥龍庭等日式庭園聞名，青苔覆蓋的地基與紅葉景觀形成獨(dú)特景致，二樓可俯瞰庭院全景，一樓設(shè)有榻榻米茶室及提供抄經(jīng)體驗(yàn)的場所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">琉璃光院的美，在于它四周被茂盛的植被所包圍，使其在每個季節(jié)都有不同的韻味。尤其是寺院中心的瑠璃庭，完全由瑠璃色的青苔覆蓋，表現(xiàn)出凈土世界的本寺主庭。穿過庭院青苔的涓涓細(xì)流，勾畫出一道優(yōu)美的曲線，當(dāng)你置身于這優(yōu)美寧靜的自然環(huán)境，寺外的喧囂蕩然無存，瞬間便有忘記一切的暢然感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">該院原為明治時期京都望族田中源太郎的別墅，由太政大臣三條實(shí)美命名為“喜鶴亭”。他親寫的匾額就保存在本院。而“喜鶴亭”作為茶室名，傳承至今。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">大漆桌面倒映窗外一年四季變幻莫測的景色，不知用什么語言和文字來形容她的美？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span>我們總在追求與眾不同，卻忘了真正的和諧是讓相異者共生共榮。漆木案幾映照窗外楓影時，恍然看見王維"行到水窮處，坐看云起時"的意境，原來古今中外的悟道者，看見的是同一片天空。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">琉璃光院的青苔在梅雨季節(jié)獲得生命巔峰。那些絨毯般的苔蘚其實(shí)由七種不同品種構(gòu)成，在相同的光照濕度中呈現(xiàn)層次各異的綠。這何嘗不是人間世的寫照？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這里的景色四季各異，美不勝收，會讓你完全忘記時間的流逝。隨著季節(jié)的變化，這里每天都會呈現(xiàn)出不同的景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在這里可以體驗(yàn)茶道的源流，摹寫經(jīng)文描繪佛身、追問內(nèi)心……！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這幅關(guān)帝詩竹水墨拓印畫是不是很熟悉，“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終究不凋零?！碑嬅嬷械摹皰煊》饨稹币采钣泻x。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">三千院門跡</b><span style="font-size:18px;">：</span><span style="font-size:15px;">是佛教門派之一天臺宗的寺院，創(chuàng)建于公元1118年。三千院是日本京都天臺宗的重要寺院，由名僧最澄始建，歷經(jīng)多次遷址與重建，現(xiàn)存建筑多為16世紀(jì)修復(fù)，以“一念三千”的佛教思想命名，并因皇族住持傳統(tǒng)和四季庭園景觀聞名。寺內(nèi)主尊木造阿彌陀如來像和兩側(cè)侍像均為國家級重要文化財產(chǎn)。寺院內(nèi)古樹參天，青苔遍地，溪水潺潺，現(xiàn)存建筑為天正年間（1573-1591年）重建。??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">隨處可見憨態(tài)可掬的地藏菩薩</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">最動人的禪悟發(fā)生在三千院的紫陽花徑。雨滴沿青瓦墜入石缽，發(fā)出持續(xù)千年不變的清響。地藏菩薩像半掩在苔蘚中，石身被歲月磨出溫潤光澤。忽然懂得日本美學(xué)中的"侘寂"真諦：不是追求永恒完美，而是在無常流變中發(fā)現(xiàn)美。就像川端康成在《古都》里寫的那些老楓樹，"它的美與其說是現(xiàn)在活著的表現(xiàn)，不如說是幾百年來生存的證明"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三千院藏匿在京都洛北連綿的山谷之中。這個季節(jié)到處都是養(yǎng)眼的綠，寺里的環(huán)境幽靜怡人、古色古香，這里曾是皇子和皇族親任住持的宮門跡寺院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這里是有1200年歷史的皇家寺院園林，這里是鄧麗君曾經(jīng)歌唱的古剎，這里供奉著日本重要的國家文化遺產(chǎn)佛像，院內(nèi)溪水潺潺，古樹參天，青苔滿地。走在三千院濃蔭密蔽的路上，不像是朝圣，更像是尋幽。一路拾階而上看山看水，在一片綠色中，一架朱紅色的橋，在密林中剎是顯眼；有楓樹濃陰密布，有小橋流水陪伴，游哉悠哉，告別急行軍的觀光，這才是旅行的真正意義。在這個忙碌的世界里，找一個愜意的地方，享受一段安詳?shù)臅r光，就這樣靜靜的面對自然，審視內(nèi)心，這不才是人生的真諦嗎？</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">龍安寺</b><span style="font-size:15px;">離金閣寺很近，出來不遠(yuǎn)便是龍安寺，這是個可以凈化心靈的絕好去處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">世界知名的石庭建于室町時代末期(1500年左右)，據(jù)說出自特芳禪杰等優(yōu)秀的僧人之手。龍安寺：原為德大寺家別墅，1450年細(xì)川勝元將其改建成禪寺。應(yīng)仁之亂中龍安寺一度被燒毀，后于1499年重建。正是這座以15塊巖石與白砂的組合布局成為了日本京都的代表性枯山水庭園而聞名，吸引了國內(nèi)外大量游客來參觀這座禪寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">石庭簡單卻極其出彩，東西長約25米，南北約10米。這個長方形的禪院與建于中世紀(jì)的那些豪華的貴族庭院風(fēng)格迥異。不借一樹一草，僅由15塊石頭與白砂組成。參觀者可以自由去感受這個獨(dú)特的庭院到底表現(xiàn)著什么意境。也許越是靜心去凝視眼前這一切， 冥想也就會越發(fā)的擴(kuò)展開去吧。整個庭園簡潔而富有深意，別無一物，卻能讓人感受到四季的流動。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">龍安寺的石庭教會我"空"的豐盈。十五塊巖石在白砂間永恒定格，卻讓觀者看見云海奔涌、山巒起伏。最精妙的并非石之存在，而是砂紋里流動的時空——帚痕如水流淌過心間，原來枯山水不是死寂的造景，而是將動態(tài)宇宙凝于瞬間的禪機(jī)。坐在方丈廊下良久，忽然明白為何喬布斯會在此獲得設(shè)計靈感：英國女王伊麗莎白二世訪問日本，對其贊不絕口。極簡不是匱乏，是剔除雜蕪后真理的自顯。枯山水一塵不染，卻宛若見到高山聳立，無水一滴，但能感覺出飛瀑落下。讓我感受風(fēng)之召喚，月的邀請，與我一同在這充滿禪意的庭院神思漫游。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">石庭四周圍有一圈用土砌成的矮墻，可以說是禪家藝術(shù)的典型。矮墻由混有菜籽油的土壤砌成。時間久了會慢慢從內(nèi)不斷產(chǎn)生油脂，形成自己獨(dú)特的造型。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">日本的庭院蹲踞 ：寺廟入口處的一個設(shè)施，設(shè)計獨(dú)具匠心。蹲踞的初衷是讓來訪者在進(jìn)入前需要先凈化自己。龍安寺的蹲踞設(shè)計非常矮，來訪者彎腰才能觸及，這體現(xiàn)了謙卑與恭謹(jǐn)?shù)木?。在潺潺流水聲中靜心注視，領(lǐng)悟一些哲學(xué)道理。龍安寺的蹲踞上刻有“五,佳,止,矢”四個字，再加上中間的方形凹陷代表的“口”，構(gòu)成了“吾唯足知”，暗示了佛教的自足思想。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">雖然蹲踞的形狀很像中國的方口圓銅錢，但它與塵世的銅臭格格不入。這種相反元素的并置帶有一絲諷刺的味道。日本庭院的另一個特點(diǎn)是與自然和諧共存。粗糙的石塊、竹子、水等天然材料的選擇就是一個例子，近乎極簡主義的設(shè)計，不加過多修飾，彰顯了自控與古樸。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">西源院七草豆腐餐廳</b><span style="font-size:15px;">——是日本寺院里少數(shù)幾個游客可以用餐的地方之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">餐廳入口門簾和餐具上的“o”符號象征著和藹可親，以及對世界和平與和諧的真誠希望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這間寧靜的日式客房供應(yīng)受歡迎的“七草豆腐”和素食菜肴。從房間里望出去，有一群鯉魚在游泳，還有苔蘚覆蓋的地面外的鏡容池塘波光粼粼的水面。咂著嘴說“七草湯豆腐”、“素菜”真鮮！該是一種怎樣的體驗(yàn)？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">這里的人氣午餐是“精進(jìn)料理配七草湯豆腐”，由在光滑的豆腐里添加面麩等7種食材做成的湯豆腐和只使用植物性食材的“精進(jìn)料理”搭配而成。各種各樣的料理少而精，是具有京都韻味的精巧午餐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在這樣寬敞的客廳里，安靜的用餐，想必心情亦是舒爽愜意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">店內(nèi)舒適靜寂，時不時能聽到從庭園傳來水流進(jìn)竹筒里發(fā)出的、旨在讓動物避開的聲音——鹿威音，透露出優(yōu)雅的風(fēng)情，而食客們也會不自主地控制談話的音量，使人充分感受到龍安寺的悠久歷史帶來的肅穆與莊重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">世界遺產(chǎn)——</span>元離宮二條城</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">二條城建城400年來見證了日本歷史上的重大事件。二條城是根據(jù)江戶幕府(1603年-1867年)的創(chuàng)始人、初代將軍德川家康的命令於1603年修建的。德川家康在漫長的戰(zhàn)國時代後，統(tǒng)一了日本，引領(lǐng)日本邁入了長達(dá)260年的和平與繁榮時代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1867年，在二之丸御殿的大廣間，第15代將軍德川慶喜將政權(quán)交還天皇，在大名面前宣佈德川幕府結(jié)束。由於政權(quán)回歸天皇，開啟明治時代，因此被稱為明治維新。自此日本迅速完成了由封建制到近代民主國家的轉(zhuǎn)變，步入近代社會。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">建成400年的二之丸御殿、唐門、二之丸庭園是日本建築及設(shè)計黃金時代的江戶時代初期保留下來的珍貴遺構(gòu)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在二條城目睹將軍奉還政權(quán)的房間，漆畫屏風(fēng)上的松鶴依然輝煌。歷史喧囂終將沉寂，唯有庭園里德川家光設(shè)計的"鸝鳴地板"仍在作響——當(dāng)初為防刺客的機(jī)關(guān)，如今成了提醒世人"諸行無常"的法器。真正永恒的從不是權(quán)力，而是人類對美與和平的向往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">二條城成為了開啟和終結(jié)封建制最後篇章的舞臺，也是日本走向近代社會的舞臺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">在這里可以感受到雕刻藝術(shù)與金屬裝飾的建筑之美！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">唐門：</b><span style="font-size:15px;">是二之丸御殿的正門，門的形狀代表著級別，唐門也是最高級別。屋頂?shù)那搬嵊刑破骑L(fēng)(類似唐代抱廈結(jié)構(gòu))。屋頂未用銅和瓦，而是採用了檜柏樹皮。 門上有4根柱子，鮮艶地雕刻著代表長壽的鶴和松竹梅。雕刻獅子據(jù)說是為了守護(hù)御殿。2013年經(jīng)過修復(fù)重現(xiàn)了當(dāng)時的輝煌身姿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">相較于寺廟的空谷寂靜，這里更顯得深沉壯麗。</span></p> <p class="ql-block">離開京都時帶回的不只是照片，還有某種心靈的校準(zhǔn)。那些枯山水、苔庭、回廊仿佛成了內(nèi)心的鏡廳，提醒著在喧囂世界中保持內(nèi)在的方丈庭園。原來真正的凈土不在遠(yuǎn)方，就在我們懂得如何安放一塊心石、梳理一片心砂的剎那。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>