<p class="ql-block"> 每到一個(gè)地方，都喜歡逛逛當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，到喀什了也不例外，<span style="font-size:18px;">旅行團(tuán)和年輕人都忙著去逛喀什古城，博物館的參觀人數(shù)比較少，可以安靜細(xì)心地觀賞，喀什博物館需要在微信公眾號(hào)提前預(yù)約免費(fèi)參觀，</span>這里一大亮點(diǎn)就是有免費(fèi)的講解，公眾號(hào)上會(huì)有每場(chǎng)講解的時(shí)間。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 喀什博物館外觀很有辨識(shí)度，主體建筑采用拱門(mén)、尖頂?shù)葌鹘y(tǒng)元素，色彩鮮艷，造型獨(dú)特，外墻裝飾采用了艾提尕爾清真寺的傳統(tǒng)紋樣，融合維吾爾族建筑的精髓，讓人過(guò)目難忘，</span>喀什博物館是中國(guó)工程院院士王小東主持設(shè)計(jì)的作品之一，在建筑領(lǐng)域成就斐然。</p> <p class="ql-block"> 喀什博物館是2021年5月新開(kāi)的博物館，位于喀什市天山西路，是國(guó)家二級(jí)博物館，展品雖然仿制品比較多，但對(duì)了解喀什文化、歷史，非常有幫助。</p> <p class="ql-block"> 博物館共四層，由負(fù)一層到地上三層空間組成，其中一二層作為主要展示區(qū)域，目前有兩個(gè)常設(shè)展：“中國(guó)新疆歷史民族宗教文化專(zhuān)題展”和“喀什歷史文物陳列”，還有一個(gè)林則徐在新疆特展。</p> <p class="ql-block"> 一樓展示欄告訴大家本博物館的15個(gè)鎮(zhèn)館之寶，這樣參觀過(guò)程中更有針對(duì)性?？κ膊┪镳^館藏文物5230件，其中：一級(jí)文物16件，二級(jí)文物12件，三級(jí)文物35件。著名的文物有：南北朝三耳壓花陶罐、宋緙絲飾邊緣絹棉袍、民國(guó)繪象中華產(chǎn)業(yè)圖棉毛毯等。</p> <p class="ql-block"> 入口處混凝土柱與傳統(tǒng)古建筑榫卯結(jié)構(gòu)巧妙銜接，既體現(xiàn)歷史厚重感，又強(qiáng)化了結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">喀什歷史文物陳列</b></p><p class="ql-block"> 這個(gè)展覽以喀什地區(qū)的歷史為脈絡(luò)，從史前時(shí)代一直到解放，串聯(lián)起了許多珍貴的文物。雖然很多文物是復(fù)制的，但在主展廳里還是有真品的鎮(zhèn)館之寶——三耳壓花陶罐，以及許多國(guó)家一級(jí)文物，都是從佛寺遺址采集而來(lái)。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶——北朝三耳壓花陶罐</p><p class="ql-block"> 精美的陶罐上有人像紋樣，講解員說(shuō)這樣精美完整的陶罐目前在新疆只出土了這一件，反映出魏晉南北朝時(shí)期喀什歷史的多元文化薈萃、多種宗教融合的特征，腹部一周有十個(gè)不同形態(tài)的人物頭像，表情豐富。</p> <p class="ql-block">北宋飾緙絲邊緣絹棉長(zhǎng)袍</p><p class="ql-block"> 這<span style="font-size:18px;">件奢侈品堪稱(chēng)“一寸緙絲一寸金”的典范，</span>因其工藝極其費(fèi)時(shí)費(fèi)力，一個(gè)熟練工一天只能織出幾寸，一直為皇家御用，是極具欣賞裝飾性的絲織品，被稱(chēng)作中國(guó)傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品中的精華，古人用“承空觀之如雕縷之像”形容緙絲。</p><p class="ql-block"> 緙絲其實(shí)并非真的用刀來(lái)雕刻，而是一種以生蠶絲為經(jīng)線、彩色熟絲為緯線，采用通經(jīng)回緯方法織成的平紋織物。 飾緙絲邊緣絹棉袍雖是一件產(chǎn)自西域的服飾，但質(zhì)地、工藝、款式與中原地區(qū)的服飾具有一致性，承載了絲綢之路精神。</p> <p class="ql-block">繪象中華產(chǎn)業(yè)圖棉毛毯</p><p class="ql-block"> 這條毛毯制作于抗戰(zhàn)時(shí)期，通過(guò)實(shí)物描繪展示了當(dāng)時(shí)各省的代表性物產(chǎn)。生動(dòng)的圖案和背后的愛(ài)國(guó)熱情讓人試圖認(rèn)出這些特產(chǎn)，這幅被譽(yù)為“秋海棠地圖”的繪圖中華產(chǎn)業(yè)圖棉毛毯，它代表著當(dāng)時(shí)老百姓心目中的“中國(guó)”。</p> <p class="ql-block">唐如來(lái)泥塑佛頭像</p><p class="ql-block"> 嘴唇通紅逼真</p> <p class="ql-block">新石器時(shí)期的馬鞍形石磨盤(pán)</p><p class="ql-block"> 在疏附縣烏帕爾鎮(zhèn)都吾力克遺址采集。其中部低，兩端高，用灰色砂巖磨制。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">春秋</span>銅釜</p><p class="ql-block"> 游牧民族的生活用具，除用作烹飪炊具外，兼作盛食器，祭祀禮器，目前，此種器物在喀什地區(qū)出土僅此一件。</p> <p class="ql-block">唐代石膏浮雕佛說(shuō)法圖墻磚 </p><p class="ql-block"> 框內(nèi)四個(gè)人物形態(tài)不一，有蹲有坐，手持不同的物件。</p> <p class="ql-block">唐乳釘紋單弦銅鏡</p> <p class="ql-block">唐石膏浮雕天王踏鬼像</p> <p class="ql-block">西周石祖柄石臼</p> <p class="ql-block">宋皮靴</p> <p class="ql-block">明紅氈帽</p> <p class="ql-block">宋紅腰帶</p> <p class="ql-block">宋棉手帕</p> <p class="ql-block">明代三彩陶罐 </p> <p class="ql-block">宋角柄鐵刀、盾</p> <p class="ql-block">清代蟒紋緞長(zhǎng)袍</p> <p class="ql-block">清代銅薩瑪瓦爾</p><p class="ql-block"> “薩瑪瓦爾”是維吾爾語(yǔ)音譯詞，原詞義為“自己煮茶的炊具”。</p> <p class="ql-block">清代鏨刻花草紋銅洗手壺</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">林則徐在新疆專(zhuān)題展</b></p><p class="ql-block"> 展覽以“英雄豐碑”“功臣戴罪”“伊犁籌邊”“履勘南疆”“人文情懷”五大板塊為主線，細(xì)膩而全面地描繪了林則徐的傳奇一生和對(duì)新疆的貢獻(xiàn)。展覽不僅重現(xiàn)了林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的英勇壯舉，深刻體現(xiàn)了中華民族抵御外侮的堅(jiān)強(qiáng)決心，更著重展現(xiàn)了他在新疆謫戍期間，如何致力于水利興修、土地勘察、邊防考察、民生改善以及民族融合等多方面的卓越成就。</p> <p class="ql-block">英雄豐碑?</p><p class="ql-block"> 重點(diǎn)展示林則徐“虎門(mén)銷(xiāo)煙”的壯舉，彰顯其抵御外侮的民族精神。 ?</p> <p class="ql-block">功臣戴罪?</p><p class="ql-block"> 介紹林則徐因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失利被貶新疆的經(jīng)歷，展現(xiàn)其“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情懷。 ?</p><p class="ql-block"> 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，道光帝遷怒于林則徐，借口營(yíng)務(wù)廢弛革去其四品卿銜，與另一位抗英主將鄧廷楨一起流放新疆伊利。道光二十二年（1842），林則徐到達(dá)伊犁惠遠(yuǎn)城，開(kāi)始了在新疆的3年流放生活。這對(duì)于一位壯志未酬、一心報(bào)國(guó)的官員來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是沉重的打擊。然而，林則徐并未消沉，他以豁達(dá)的胸懷和堅(jiān)定的信念，將個(gè)人榮辱拋諸腦后，毅然投身到新疆的建設(shè)與發(fā)展之中。</p> <p class="ql-block">伊犁籌邊?</p><p class="ql-block"> 聚焦林則徐在伊犁期間籌劃邊防、興修水利等事務(wù)，強(qiáng)調(diào)其維護(hù)國(guó)家安全的戰(zhàn)略眼光。 ?他深知水利對(duì)于邊疆農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性，親自帶領(lǐng)民眾勘修水渠，推廣“坎兒井”技術(shù)。那些泛黃的圖紙、磨損的農(nóng)具模型，無(wú)聲地訴說(shuō)著他為改善當(dāng)?shù)孛裆冻龅男难?lt;/p> <p class="ql-block">?履勘南疆?</p><p class="ql-block"> 通過(guò)勘察地畝、推動(dòng)屯墾等史料，體現(xiàn)其改善邊疆民生的務(wù)實(shí)作風(fēng)。</p> <p class="ql-block">湘江夜話的歷史意義</p><p class="ql-block"> 林則徐與左宗棠完成了任務(wù)的交接，為左公后來(lái)扶棺收復(fù)新疆的壯舉奠定了基礎(chǔ)。不僅如此，左公之子在沙俄伊犁談判中的堅(jiān)韌與智慧，也離不開(kāi)他們的天山之旅。倘若沒(méi)有這段歷史，如今來(lái)到新疆喀什，或許我們辦理的就不是邊防證，而是簽證了。</p> <p class="ql-block">1845年獲釋入關(guān)</p> <p class="ql-block">林則徐在新疆展品——銅鈴腰帶</p> <p class="ql-block">林則徐在新疆展品——鼻煙壺</p> <p class="ql-block">林則徐在新疆展品——小玉稱(chēng)</p> <p class="ql-block">林則徐在新疆展品——木雕如意</p> <p class="ql-block"> 在來(lái)新疆之前，對(duì)林則徐在新疆的這一段歷史一無(wú)所知，只在烏魯木齊的紅山公園看到過(guò)林則徐的雕像，但并不知道林公與新疆還有如此深厚的淵源，展廳一幅幅珍貴的圖片、一件件古老的文物，將林則徐在新疆的生活與工作場(chǎng)景一一重現(xiàn)，這些展品讓我們更加直觀地感受到林則徐偉大的人格魅力和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。</p>