<h3> 《巴厘島風(fēng)光（上）》介紹了著名的海神廟、情人崖以及熱帶雨林、海濱風(fēng)景，《巴厘島風(fēng)光（下）》則專門介紹巴厘島濃厚的宗教氛圍。 <br> 巴厘島是印度尼西亞位于印度洋上的一個島嶼，全島常住人口420萬左右，其中有80%～90%的居民信奉印度教，島上的廟宇據(jù)說超過12,000座。其中，諸如白沙基母廟、母神廟、海神廟、圣泉廟、水神廟等著名的大型公共寺廟畢竟是極個別的；絕大多數(shù)都是小型的私人家族寺廟（家廟）。<br> 因此，在巴厘島旅游就會遇見這樣一道風(fēng)景：無論是坐在行駛的大巴上，還是漫步在路邊街頭，隨處可見或大或小、或講究或簡單的印度教家廟，以及守護神雕像、神龕、祭祀儀式……好奇心驅(qū)使我留意觀察、了解這種獨特的宗教風(fēng)俗及其蘊含的宗教文化，可以說，這是我在其它國家或地區(qū)旅游過程中沒有的一種體驗和收獲。</h3> <h3> 家廟作為家庭宗教活動的核心場所，每個巴厘島傳統(tǒng)家庭院落均設(shè)有專屬家廟，供奉祖先神龕和守護神，體現(xiàn)家族血緣傳承與日常祭祀需求。??</h3> <h3> 巴厘島印度教家廟以及其它公共寺廟的標志性建筑結(jié)構(gòu)都有“善惡之門”。“善惡之門”由兩半對稱的直角三角形組成，形似被劈開的山門，代表善惡平衡的宗教哲學(xué)。它是巴厘島的文化符號。</h3> <h3> “善惡之門”中間的通道狹窄，僅容一人通過，傳說可阻擋魔鬼進入，信徒穿過則象征凈化身心?。</h3> <h3> “善惡之門”這種建筑形式在巴厘島廣泛使用，寺廟、民居、酒店、機場、道路等公共場所均可見其身影。 ?</h3> <h3> “善惡之門”背后，是家廟的內(nèi)庭區(qū)域，這里設(shè)置核心祭祀?yún)^(qū)，一般包含舉行祭祀儀式的廳堂、祖先神位和神龕塔等。</h3> <h3> 巴厘島家廟這種內(nèi)外分離的設(shè)計既滿足日?；顒有枨?，又保持宗教儀式的莊重性。 ?</h3> <h3> 巴厘島的家廟主要供奉?梵天、毗濕奴、濕婆神?三大天神，同時也會祭拜太陽神、水神、火神、風(fēng)神等自然神靈。</h3> <h3> 家廟核心祭祀?yún)^(qū)內(nèi)的這種高聳的塔狀屋頂，是印度教神廟的重要特征。 ?<br>?</h3> <h3> 一位巴厘島男子在家廟中用手抓飯，餐食很簡單，米飯、炒蛋和一杯白開水。我做手勢要給他拍照，他很樂意，在鏡頭中笑容可掬。<br></h3> <h3> 為一位巴厘島小姑娘在家廟留影。</h3> <h3> 在參觀家廟過程中遇見幾位可愛淳樸的巴厘島中學(xué)生。</h3> <h3> 巴厘島印度教建筑大量使用石雕裝飾，石雕圖像通常為各種動物、神像等。這些石雕圖像常被賦予?山、水、風(fēng)等自然神靈?的象征意義，以此祈求神靈保佑。</h3> <h3> 在巴厘島，每戶人家都會在家門口、道路邊、大樹下等場合放置一個祭神的正方形貢品盒，貢品最為常見的是漂亮的花朵、小食、水果等，名為“扎囊薩利”。</h3> <h3> 下圖這棵大樹的左側(cè)也擺放了貢品盒。</h3> <h3> 巴厘島印度教居民嚴格遵循每天早、中、晚各一次的祭祀節(jié)奏，非常虔誠，確保神靈持續(xù)庇佑。這種祭祀是巴厘島印度教的核心習(xí)俗，反映了萬物有靈的信仰，居民通過供奉表達對神靈的敬畏與感恩，祈愿美好祝福。</h3>