<p class="ql-block"> 8月18日早晨，約摸快九點了，睡夢中，表弟陳波先生打來電話，問我們?nèi)ゲ蝗ジ呤幑耪?，好消息來得突然（事先未約），盡管有點不合時宜，加之還賴在床上，但還是滿口應允。</p><p class="ql-block"> 迅速起床，漱口、刷牙、洗臉、抹防曬霜、提包、拿傘，一氣呵成，動作賊快。一溜煙到一樓匆匆吃了早餐，著急忙慌就上車了。</p><p class="ql-block"> 我們居住的民宿離高蕩蠻遠，快至正午才到達。</p><p class="ql-block"> 高蕩村是一個原汁原味的布依族村寨，位于貴州鎮(zhèn)寧縣城西南5.5公里處，在黃果樹瀑布和龍宮兩個國家5A級風景名勝區(qū)之間，氣候涼爽，四季分明。因寨子坐落在崇山峻嶺之中，猶如群峰上托著一口鍋，布依語稱“翁座”，漢語意謂:該村四面環(huán)山，一寨端坐，北向靠山有兩處水蕩，山高水高，故稱“高蕩”。</p><p class="ql-block"> 正值午時，太陽絲毫不講情面，熱得很。但是我知道，這是夏天最后的熾熱，也是秋天最初的詩意——熱烈未退，清朗已至。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 寨門口“威武”。</p><p class="ql-block"> “直指藍天〞、“背倚彼肩”、“雙手托腮、〞“勝利了”、“愛心”“橫空岀世”等等動作，一波操作，剛毅中透著豪氣，颯爽間盡顯嫵媚。</p><p class="ql-block"> 酷！爽！不服你來。</p> <p class="ql-block"> 歲月留痕</p><p class="ql-block"> 高蕩尋羊井是一處景點也是遺跡，同時又是一口石砌的古井，位于寨門約十米處，井壁、井蓋及圍墻均為石頭堆砌，常年流水不斷，是村寨的主要飲用水源。</p><p class="ql-block"> 該井得名于高蕩村的歷史淵源，即明代先祖牧羊時羊群迷路，循著羊跡翻山越嶺至此，發(fā)現(xiàn)泉水后定居建村，因此得名。</p><p class="ql-block"> 作為村寨重要地標，尋羊井不僅是村民日常生活的重要設施，還承載著布依族的歷史記憶。沿著村道，我們徑直往內(nèi)走去。</p> <p class="ql-block"> 參觀民俗館是此次游覽的重頭戲。布依族民俗館位于高蕩村寨門附近，與尋羊井、古橋等歷史遺跡相映成趣，是游客了解布依族歷史的重要站點和窗口。館內(nèi)珍藏了三千多件重要文物，涵蓋了傳統(tǒng)服飾，農(nóng)耕農(nóng)具，生活器皿等，生動還原了布依族人的生產(chǎn)生活場景?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這里復原存列的物件是布依族家居生活用品，這些古老物件的歷史都在兩三百年間。</p> <p class="ql-block"> 展館一共分三層。一樓論歷史，二樓賞服飾，三樓看古董。這是民俗館布展大綱的規(guī)劃。來到三樓您將看到珍、奇、妙的東西，感受到從遠古走來的原生態(tài)。</p><p class="ql-block"> 古董展廳里存列的物品主要是明清銅鐵制造品，別看他們體積不大，都是從布依族淘來的珍品。.</p> <p class="ql-block"> 琳瑯滿目的苗族服飾。</p><p class="ql-block"> 在這里我們通過參觀，真正領(lǐng)略了布依族服飾的無窮魅力。據(jù)悉:苗繡技法多達十二類，包括平繡、挑法、堆繡、鎖銹、貼布繡等，多種技法的綜合使用，立體感非常強。特別是通過夸張、變形手法呈現(xiàn)多維視覺效果。</p><p class="ql-block"> 苗繡是傳統(tǒng)刺繡技藝，以構(gòu)圖精美、針法獨特，紋樣富含文化寓意著稱，被譽為苗族的無字史書和“中國古文化的活化石”。2006年5月20日被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！笆复猴L繡芳華，纖纖巧手舞霓裳”是對繡娘最深情的贊美。</p> <p class="ql-block"> 值得一提的是，布依族傳統(tǒng)裙裝雖然漂亮，但是制作難度大，成本太高，土布面料穿著不是很舒坦，不利于商業(yè)發(fā)展和舞臺需要。但她們在保留傳統(tǒng)服飾元素和韻味的基礎上，進行了大量改進，廣泛采用現(xiàn)代棉、麻、絲、綢、鍛面料，色彩艷麗，圖文簡潔，穿著舒適，有很高的藝術(shù)性和商業(yè)推廣價值。</p> <p class="ql-block"> 籠天地于書本，</p><p class="ql-block"> 聚萬物在腦海。</p><p class="ql-block"> 在歷史繁衍的過程中，布依族醞釀岀了獨特的書香文化。不僅如此，也精于歌舞，善畫，是一個文化瑰麗奪目的民族。</p> <p class="ql-block"> 聲聲不息</p><p class="ql-block"> 音樂堂內(nèi)布置的都是布依人使用的傳統(tǒng)樂器。銅鼓算得上鎮(zhèn)館寶貝之一，還有三百多年歷史的長號，是大弄袍村提供的。布依族傳統(tǒng)樂器除銅鼓嗩吶外，還有大皮鼓、二胡、簫筒、月琴、木葉、勒尤等，鎮(zhèn)寧布依族“銅鼓十二調(diào)”和勒尤被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。尤其是銅鼓，古樂器中的“C”位，幾百年后仍聲聲不息。</p> <p class="ql-block"> 布依族是稻耕民族，是一個農(nóng)耕文化深厚的民族。很注重居住環(huán)境，選擇依山傍水之地定居，以村寨形式居住，物產(chǎn)豐富，為習慣的飲食文化提供了厚實的物質(zhì)條件。</p> <p class="ql-block"> 看完古村落，時值下午1點，倦意襲來，去梭羅橋景點還有一段行程，有人不想走了，有人猶豫不決，所以且走且停，但最終達成一致，繼續(xù)前行，約莫40分鐘終于抵達。</p><p class="ql-block"> 俗話說:“山不在高，有仙則名”。說實在的，就那樣。</p><p class="ql-block"> 梭羅古橋建于明朝永樂年間，有著六百多年歷史，明朝洪武十四年（公元1381年）明太祖朱元璋令穎川候傅友德率軍南征，向貴州進發(fā)，以黔中安順為大本營。為解決大軍錙重和后勤交通困難，傅友德命官兵在當?shù)匕傩罩г拢俳ㄑ赝镜缆放c橋梁，是年，梭羅大橋建成。民國《鎮(zhèn)寧縣志》載:“梭羅橋在城西15公里，為蘋果寨、元總堡、高蕩往來要沖”。因系洪武年間所建之急需軍事交通設施，建造工藝甚為粗放，加上黃金印起義人為破壞等原因，清宣統(tǒng)二年橋面一度塌陷，后做過一次較大修繕。這次當我們踏上去時，的確見證了凹凸不平的橋面，挑戰(zhàn)了體力和耐心的我們，還是興致勃勃請向老師遠程拍照留影。</p> <p class="ql-block"> 藍天白云，</p><p class="ql-block"> 青山綠水。</p><p class="ql-block"> 富饒的高蕩，喜看稻菽千重浪，谷穗灌漿，豐收在望。</p><p class="ql-block"> 身著民族服飾的布依族少女，撐著太陽傘，肩背小背簍，手提小花籃，步履輕盈地走在木制步道上，行走間親密地交談，宛如一幅靈動的風景油畫。</p><p class="ql-block"> 在吊索橋上，我們的自然美拍很吸睛喲。</p> <p class="ql-block"> 朦朦朧朧、若隱若現(xiàn)的照片，更加增強了含蓄的美感。您覺得呢？在稻田步道中間蕩秋千，找回兒時的歡樂，是不是很愜意？</p> <p class="ql-block"> 攝于民俗館三樓頂層，背景遠闊，恰好是高蕩村寨。</p> <p class="ql-block"> 2025.9.20.</p>