<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此次由晗光行主辦，林添福老師策展並且?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)赴平遙參加2025第25屆”平遙國(guó)際攝影大展”，此次參展的攝影師有八位，展覽主題突顯的就是晗光行主推的攝影古典工藝“鉑金印相”，由吳文波、劉碧玲以及許純瑜三位，主打鉑金印相。</p><p class="ql-block">吳文波以「迷霧森林」以及「折返的視線」兩個(gè)系列的鉑金印相參與此次的平遙國(guó)際攝影大展，透過(guò)影像討論攝影師的在面對(duì)他者時(shí)的心理投射。 劉碧玲的「時(shí)間紋理」，以不同角度的鏡頭與距離拍攝雲(yún)、山、水、冰等地質(zhì)景象，展現(xiàn)漸層、紋理與皺摺的特徵，從特寫到鳥(niǎo)瞰視角揭示地貌在時(shí)間中的短暫或漫長(zhǎng)生成與消彌。 許純瑜帶來(lái)「浮日暗湧」系列，呈現(xiàn)內(nèi)在地景的獨(dú)特層次與底蘊(yùn)，其中2x3米的大幅拼貼作品，尤為可觀。</p><p class="ql-block">此次前往平遙國(guó)際攝影大展的還包括了在臺(tái)灣唯二的2位濕版古典攝影，兩位攝影家可以說(shuō)是此領(lǐng)域天花板等級(jí)的人物，一位是臺(tái)灣紀(jì)實(shí)攝影代表攝影家何經(jīng)泰的濕版攝影，及兩岸最為認(rèn)真與狂虐的影像創(chuàng)作者，林添福拍濕版攝影開(kāi)拓新視野的濕版冰花，神奇又美好的創(chuàng)作傳奇。</p><p class="ql-block">另外，臺(tái)灣才氣橫溢的女?dāng)z影師葉怡暄帶來(lái)了，爭(zhēng)議性影像話題【性的隱喻】，也是本次的重點(diǎn)。另外兩位是參展攝影師個(gè)展的兩位，一位是把畫面極簡(jiǎn)風(fēng)格演繹到不能用簡(jiǎn)的賴譜光。另一位則是人像攝影界的長(zhǎng)春攝影師盧偉，一位被林添福稱為，成也完美！敗也完美的攝影師，盧偉帶著他的完美來(lái)到平遙來(lái)【現(xiàn)美】啦！</p> <p class="ql-block">一、主題： 《性的隱喻》攝影展說(shuō)明</p><p class="ql-block">視線的位移，消隱在影像的暗處。設(shè)若被攝物以黑白影像呈現(xiàn)，減</p><p class="ql-block">去色彩的干預(yù)，物件可更清晰地被觀看到其形體。設(shè)若影像為失焦的模</p><p class="ql-block">糊，我可將隱匿的事件陳述於其中。</p><p class="ql-block">- - 葉怡暄</p><p class="ql-block">根植於對(duì)寫實(shí)主義的反動(dòng)，象徵主義(Symbolism)和色調(diào)主義(Tonalism)藝術(shù)</p><p class="ql-block">派別主述藝術(shù)作品可遞傳繪畫者的個(gè)人覺(jué)知，時(shí)間可溯源自古斯塔夫．庫(kù)爾貝</p><p class="ql-block">(Gustave Courbet, 1819-77)到克勞德．莫內(nèi)(Claude Monet, 1840-1926 )對(duì)於光線的</p><p class="ql-block">科學(xué)性分析。攝影初期以其寫實(shí)性特質(zhì)的存在，攝影的畫意派(Pictorialism)由是</p><p class="ql-block">在上述反寫實(shí)主義的脈絡(luò)下於 1889 年出現(xiàn)。在攝影史的闡述中，畫意派源自於</p><p class="ql-block">英國(guó)攝影家及作家彼得．亨利．愛(ài)默生(Peter Henry Emerson, 1856-1936)所提倡的</p><p class="ql-block">自然主義(Naturalism)概念為基礎(chǔ)，攝影的畫意派其主述信念為攝影圖像可以涉入</p><p class="ql-block">攝影者的個(gè)人情感和知覺(jué)，以作為對(duì)藝術(shù)性攝影的盛讚，其繁盛時(shí)期於 1889 年</p><p class="ql-block">至第一次世界大戰(zhàn)期間。1畫意派攝影者使用拍攝時(shí)的失焦技巧、並藉由暗房技術(shù)</p><p class="ql-block">和後製技巧以反映攝影者的表述，旨在促使攝影作品其自身作為藝術(shù)載體的可能</p><p class="ql-block">性。</p><p class="ql-block">筆者在 2002 年的《性的隱喻》攝影作品呈顯畫意派的特質(zhì)：被攝物的主體</p><p class="ql-block">為自然界的花卉，並以失焦的模糊呈現(xiàn)其藝術(shù)性。筆者以黑白底片拍攝一系列</p><p class="ql-block">「蓮花」的攝影作品，為模糊的影像，隱喻著「女性的性器官」 ，花瓣象徵陰</p><p class="ql-block">核，花蕊象徵陰蒂，在花蕊的底端，暗著的黑象徵著極深處的陰道。以模糊的攝</p><p class="ql-block">影呈現(xiàn)「性」 ，其疏離真實(shí)性的存在是筆者無(wú)法直接陳述的原因，影像是筆者感</p><p class="ql-block">1 Naomi Rosenblum, A World History of Photography, New York: Abbeville Press, 1997, p. 297.</p><p class="ql-block">1</p><p class="ql-block">知的傳遞，觀看著被攝物蓮花，不間斷地按下快門，這往復(fù)的過(guò)程形似對(duì)作愛(ài)的</p><p class="ql-block">想像。筆者以微距拍攝為削減被攝物的繁複性而得以簡(jiǎn)約地呈現(xiàn)物件，並以多個(gè)</p><p class="ql-block">不同的視角拍攝。約化的影像有著簡(jiǎn)單的美，描繪著女性性器官的陰柔美，多視</p><p class="ql-block">角的拍攝闡釋著其充滿了變化的特質(zhì)。</p><p class="ql-block">「花」的攝影創(chuàng)作是召回筆者對(duì)喬治亞．歐姬芙(Georgia O’Keeffe, 1887-</p><p class="ql-block">1986)花的畫作聯(lián)想。筆者的攝影作品與歐姬芙的畫作差異處的顯明是歐姬芙花的</p><p class="ql-block">畫作渲染出極度強(qiáng)烈的性慾，筆者的影像則更詩(shī)意性地、隱匿地、沉潛著祕(mì)密，</p><p class="ql-block">讓想像力自身地溢出。</p><p class="ql-block">《Indistinctness 模糊 #1》, Tainan, Taiwan, 2002</p><p class="ql-block">2</p><p class="ql-block">《Indistinctness 模糊 #2》(2002) 《Indistinctness 模糊 #3》(2002)</p><p class="ql-block">《Indistinctness 模糊 #4》(2002) 《Indistinctness 模糊 #5》(2002)</p><p class="ql-block">3</p><p class="ql-block">《Indistinctness 模糊 #6》(2002) 《Indistinctness 模糊 #7》(2002)</p><p class="ql-block">Georgia O’Keeffe. Pink Tulip, 1926. Oil on canvas. Baltimore Museum of Art.</p><p class="ql-block">4</p><p class="ql-block">二、展覽動(dòng)機(jī)與目的</p><p class="ql-block">在廣泛地閱讀攝影史、攝影理論、文化研究與女性主義等等，質(zhì)問(wèn)女性攝影</p><p class="ql-block">家的作品如何在既有的攝影形式傳統(tǒng)與特殊的歷史脈絡(luò)之下交涉出女性特有的觀</p><p class="ql-block">看方式。因著這些複多性的攝影史閱讀和觀看多樣性的攝影作品，間接或直接地</p><p class="ql-block">給與筆者在拍攝照片時(shí)，具有更為深沉的理論基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">被遺忘在 2002 年拍攝的「花」的創(chuàng)作，始在 2015 年記起，整理在 2017 年</p><p class="ql-block">出版的《攝影．曾經(jīng)》(To photograph with sensation, to preserve the moment)個(gè)人攝</p><p class="ql-block">影集中，並於 2018 年的同名攝影個(gè)展展出，再微調(diào)、增減影像後，攝影集於</p><p class="ql-block">2019 年 4 月再版。多年的攝影對(duì)象為行經(jīng)的路過(guò)物件，是構(gòu)造出虛構(gòu)的真實(shí)的街</p><p class="ql-block">頭攝影(Street Photography)，「花」的創(chuàng)作實(shí)為個(gè)人第一次具主觀意識(shí)地呈顯被攝</p><p class="ql-block">物，這是筆者想繼續(xù)發(fā)展《性的隱喻》主題的原始動(dòng)機(jī)。</p><p class="ql-block">另一展覽動(dòng)機(jī)為在回溯攝影史的歷程中此議題可憑藉具思想論述、技術(shù)和視</p><p class="ql-block">覺(jué)實(shí)踐的方式重新被看待。歐洲在第一次世界大戰(zhàn)後的複雜藝術(shù)與社會(huì)趨勢(shì)下，</p><p class="ql-block">攝影界有了「新視野」(New Vison)的出現(xiàn)，企圖以新議題和新形式來(lái)表達(dá)社會(huì)的</p><p class="ql-block">非理性本質(zhì)。 「新視野」攝影觀點(diǎn)的發(fā)展，其目的在尋找一種新的觀看方式，將</p><p class="ql-block">普通的、熟悉的事物以不平凡的、未能預(yù)料到的方式呈現(xiàn)。2其中一個(gè)特質(zhì)為使用</p><p class="ql-block">微距拍攝，德國(guó)藝術(shù)系教授卡爾．布洛斯菲爾德(Karl Blossfeldt, 1865-1932)以微</p><p class="ql-block">距攝影植物，在影像中呈顯其極致的細(xì)節(jié)，他意圖經(jīng)由拍攝植物形式的影像，建</p><p class="ql-block">立自然界中受制於某種固定和永恆力量支配的形式其與藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性。1920</p><p class="ql-block">年代，在美國(guó)，則有女性攝影家伊莫金．坎寧安(Imogen Cunningham, 1883-1976)</p><p class="ql-block">經(jīng)由與攝影家愛(ài)德華．韋斯頓(Edward Weston, 1886-1958)的交流，在看見(jiàn)歐洲盛</p><p class="ql-block">行的「新視野」攝影作品後，將她拍攝的旨趣轉(zhuǎn)向以微距拍攝植物的形態(tài)，並以</p><p class="ql-block">2 Alexander Rodchenko, “The Paths of Modern Photography,” in Photography in the Modern Era, ed.</p><p class="ql-block">John P. O’Neill, New York: The Metropolitan Museum of Art and Aperture, 1989, pp. 256-263.</p><p class="ql-block">5</p><p class="ql-block">清晰的影像呈現(xiàn)。3自 1970 年代中期，藝術(shù)攝影的商業(yè)市場(chǎng)出現(xiàn)，意涵著「操控</p><p class="ql-block">性」概念更深層地吸引住具創(chuàng)意性的攝影家，其廣泛地在虛構(gòu)的場(chǎng)景中使用模</p><p class="ql-block">型，藉以表達(dá)夢(mèng)境和非理性內(nèi)容，其中一個(gè)極端則為拍攝擺置的靜物，藉以呈顯</p><p class="ql-block">完全虛構(gòu)的幻想，西班牙攝影家瓊．馮特庫(kù)柏塔(Joan Fontcuberta, 1955-)，他混合</p><p class="ql-block">了有機(jī)材料作為被攝物，在極簡(jiǎn)的背景下清晰地呈顯創(chuàng)造出的「植物」 ，瓊．馮</p><p class="ql-block">特庫(kù)柏塔藉此一系列的攝影作品暗示著真實(shí)實(shí)體與被製造實(shí)體之間可能具有更深</p><p class="ql-block">刻的關(guān)係。4</p><p class="ql-block">Karl Blossfeldt, Abutilon, 1928. Thyssen-Bornemisza National Museum, Madrid.</p><p class="ql-block">3 Naomi Rosenblum, A World History of Photography, New York: Abbeville Press, 1997, p. 400 - 420.</p><p class="ql-block">4 Naomi Rosenblum, A World History of Photography, New York: Abbeville Press, 1997, p. 569 - 592.</p><p class="ql-block">6</p><p class="ql-block">Imogen Cunningham. Two Callas, 1929. Imogen Cunningham Trust, Berkeley, Cal.</p><p class="ql-block">Joan Fontcuberta, Lavandula Angustifolia, 1984. Zabriskie Gallery, New York.7</p><p class="ql-block">卡爾．布洛斯菲爾德記錄式地呈顯植物的細(xì)節(jié)，強(qiáng)調(diào)形式的美；伊莫金．坎</p><p class="ql-block">寧安從拍攝模糊的影像到以微距拍攝清晰的植物形態(tài)，其影像是否指涉著「性</p><p class="ql-block">慾」，需再作進(jìn)一步的深入研究；有別於 1920 年代受「新視野」觀點(diǎn)影響的攝影</p><p class="ql-block">家，1970 年代後瓊．馮特庫(kù)柏塔以拍攝再製的植物，其作品是否在質(zhì)疑真實(shí)與虛</p><p class="ql-block">假的議題下，同時(shí)暗喻著對(duì)「性器官」的想像，這是可再作探討的。筆者 2002</p><p class="ql-block">年《性的隱喻》攝影作品在前述的脈絡(luò)下，試圖以真實(shí)的花為拍攝物，並以模糊</p><p class="ql-block">失焦的影像逼近對(duì)「女性性器官」的想像，藉以遞傳「性慾」和「情慾」的隱</p><p class="ql-block">喻。</p><p class="ql-block">三、創(chuàng)作、論述歷程</p><p class="ql-block">(一)、創(chuàng)作：</p><p class="ql-block">筆者將延續(xù)拍攝對(duì)象物為「花」以隱喻女性性器官與情欲交織的影像。一個(gè)</p><p class="ql-block">面向?yàn)檠由旃P者在 2002 年以黑白影像拍攝失焦模糊的花彰顯對(duì)「性」的禮讚；</p><p class="ql-block">另一面向?qū)⑿伦飨盗袛z影作品，運(yùn)用鏡頭晃動(dòng)的技術(shù)拍攝「花」及後製部分變形</p><p class="ql-block">並以蒙太奇拼貼技術(shù)處理的「花」影像以傳遞女性「性慾游移」與「性慾置換」</p><p class="ql-block">的隱喻。</p><p class="ql-block">(二)、論述：</p><p class="ql-block">英國(guó)藝術(shù)史學(xué)家恩斯特．貢布利希(Ernst Gombrich, 1909-2001)在〈真實(shí)與定</p><p class="ql-block">型〉(1960)一文中闡釋其「再現(xiàn)論」(Representation)，恩斯特寫到： 「一個(gè)再現(xiàn)的</p><p class="ql-block">形式離不開(kāi)它的目的，也離不開(kāi)流行著那一種特定的視覺(jué)語(yǔ)言的社會(huì)對(duì)它的要</p><p class="ql-block">求。」</p><p class="ql-block">5哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)史教授基斯．莫西(Keith Moxey, 1943-)在〈再現(xiàn)〉</p><p class="ql-block">(1994)一文中論述相應(yīng)於不同歷史文化，符號(hào)學(xué)對(duì)影像形成的媒材建構(gòu)含有不同</p><p class="ql-block">的詮釋。6越學(xué)習(xí)別人則越需了解自己，不了解歷史則無(wú)從批評(píng)，筆者將闡述自身</p><p class="ql-block">5 Ernst Gombrich, “Truth and Stereotype,” in Art and Illusion: A Study in the Psychology of Pictorial</p><p class="ql-block">Representation, Princeton: Princeton University Press, 1960, p. 78.</p><p class="ql-block">6 Keith Moxey, “Representation,” in The Practice of Theory: Poststructuralism, Cultural Politics, and</p><p class="ql-block">8</p><p class="ql-block">的經(jīng)驗(yàn)、理念與所處時(shí)代環(huán)境之間彼此的疊盪影響，以《性的隱喻》攝影創(chuàng)作的</p><p class="ql-block">再現(xiàn)，揭露「性」議題在筆者所處社會(huì)脈絡(luò)下的演變特質(zhì)及對(duì)女性「性慾」、「情</p><p class="ql-block">慾」的反思，並進(jìn)一步展呈主體認(rèn)同、性別置換與性別認(rèn)同的議題。</p><p class="ql-block">四、問(wèn)題意識(shí)</p><p class="ql-block">「花」為筆者這次攝影展覽跨域研究的基本架構(gòu)(Schema)，攝影者透過(guò)對(duì)女</p><p class="ql-block">性「性」議題的感知拍攝「花」。第一部分討論 2002 年拍攝的「花」影像並延伸</p><p class="ql-block">此風(fēng)格的創(chuàng)作，在第一部分析影像中呈顯出對(duì)「性」美好的隱喻，第二部分討論</p><p class="ql-block">雖然攝影者自述其影像為彰顯對(duì)「性」的禮讚，但是模糊、去熟悉化的被攝物</p><p class="ql-block">「花」 ，卻給與觀者一種恐怖感(terrible)。這是筆者在曾經(jīng)舉辦攝影個(gè)展時(shí)，觀者</p><p class="ql-block">對(duì)這一系列模糊的花攝影作品的回應(yīng)，促使筆者將在這討論攝影作品具有單一符</p><p class="ql-block">徵對(duì)應(yīng)多重符旨的現(xiàn)象，並解析這一系列模糊的花攝影作品溢出來(lái)「詭異」</p><p class="ql-block">(Uncanny)7 的情感。第三部分展呈新作攝影作品，運(yùn)用鏡頭失焦的技術(shù)拍攝的</p><p class="ql-block">「花」影像及部分變形的、以微觀攝影技術(shù)處理的「花」攝影作品，在第四部分</p><p class="ql-block">以蒙太奇拼貼技術(shù)探討雙性戀者情慾跨越、實(shí)踐形構(gòu)的主體性8，分析影像中呈顯</p><p class="ql-block">出女性「性慾游移」與「性慾置換」的隱喻，加之以受壓迫的形象。</p><p class="ql-block">《性的隱喻》這一系列作品新、舊「花」攝影文件(document)，展現(xiàn)筆者對(duì)</p><p class="ql-block">《性的隱喻》在時(shí)間軸的推進(jìn)下的演變處理。</p><p class="ql-block">五、預(yù)期成果</p><p class="ql-block">影像的本質(zhì)，其時(shí)間態(tài)能述說(shuō)空間的存在，卻無(wú)法型塑一個(gè)真正的空間場(chǎng)</p><p class="ql-block">Art History, Ithaca: Cornell University Press, 1994, pp. 29-40.</p><p class="ql-block">7 林志明著， 〈攝影：熟悉的陌生感〉， 《複多與張力 - 論攝影史與攝影肖像》 ，臺(tái)北：田園城</p><p class="ql-block">市，2013 年，頁(yè) 90-123。</p><p class="ql-block">8 曾渼津、游美惠著，〈試論臺(tái)灣雙性戀者的身分認(rèn)同、社會(huì)處境與情慾實(shí)踐〉 ，《研究臺(tái)灣》</p><p class="ql-block">5 (2008) :73-105。</p><p class="ql-block">9</p><p class="ql-block">域，記憶重點(diǎn)也是有著對(duì)焦與失焦的經(jīng)過(guò)，在這樣的異化過(guò)程中，建構(gòu)自我對(duì)影</p><p class="ql-block">像的再詮釋。筆者將透過(guò)這次展覽的攝影創(chuàng)作與文字書寫，在一個(gè)給定時(shí)刻所處</p><p class="ql-block">的社會(huì)脈絡(luò)中，呈顯女性主體的攝影作者在時(shí)間態(tài)的進(jìn)程下，憑藉具思想論述、</p><p class="ql-block">技術(shù)和視覺(jué)實(shí)踐的方式重新檢視《性的隱喻》攝影主題，延續(xù)拍攝一系列「花」</p><p class="ql-block">的攝影作品，以隱喻女性性器官與情欲交織、游移的影像，形構(gòu)攝影者以影像再</p><p class="ql-block">製遞傳對(duì)主體認(rèn)同、性別置換與性別認(rèn)同議題的觀點(diǎn)，以銘刻女性完成攝影創(chuàng)作</p><p class="ql-block">與其論述。</p><p class="ql-block">10</p> <p class="ql-block">葉怡暄作品</p> <p class="ql-block">葉怡暄作品</p> <p class="ql-block">葉怡暄作品</p> <p class="ql-block">葉怡暄作品</p> <p class="ql-block">葉怡暄作品</p> <p class="ql-block">葉怡暄作品</p>