<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">陶淵明</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">學(xué)陶潛之逸，鑄自在人生</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 秋天，又到了賞菊的季節(jié)。談到賞菊，我不由得想起那句“采菊東籬下，悠然見南山”，這是東晉陶淵明的詩句。近幾年學(xué)習(xí)唐詩宋詞，少不了瀏覽一些古代文人墨客，在千百著名古代文人中，我對陶淵明產(chǎn)生了濃厚興趣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，東晉末到宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家，被譽為"田園詩派之鼻祖"。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被譽為“古今隱逸詩人之宗”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 關(guān)于陶淵明其人，蘇軾曾經(jīng)說過： 欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 沈約《宋書·隱逸傳》：潛弱年薄官，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。所著文章，皆題其年月，義熙以前，則書晉氏年號；自永初以來，唯云甲子而已。古今賢之，貴其真也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 又如朱熹所評： 晉、宋人物，雖曰清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊招權(quán)納貨。陶淵明是真?zhèn)€能不要，所以高于晉、宋人物。 他不僅“高于晉、宋人物”，也換來了后半生的“有余閑”“返自然”。 史書記載，阮籍等人皆無善果。唯有陶淵明從此縱情山水，過上了終日耕田、賞菊、飲酒的逍遙生活。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 做官便做官，歸隱便歸隱，窮有窮的活法，富有富的活法。這便是陶淵明。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 世人均知“有舍有得”，真能“舍得下”的卻微乎其微。 少年時為了理想，中年時為了生活，該入官場便入官場；官場讓他別扭、不如意，說退便退。一切皆是順從內(nèi)心，自然而然，自由自在。 陶淵明舍下了官場的功名利祿，才得到了后世的歲月靜好。這份“舍得”，更大的智慧在于：不苛求，不盲從，不將就，不屈從。 人生在世，放得下，是大胸懷，更是大智慧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 在歷史的浩渺煙云中，陶淵明宛如一顆璀璨而獨特的星辰，熠熠生輝。他棄官場如敝履，歸田園以自適，其灑脫不羈的生活態(tài)度，恰似一首悠揚的牧歌，穿越千年歲月，仍在人們的心間回蕩，啟迪著我們?nèi)绾卧诩姺眽m世中，尋得自在生活的真諦。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 我認(rèn)識一位曾擔(dān)任省委主要領(lǐng)導(dǎo)秘書的人，他人很聰明，才華橫溢，不然不會選他當(dāng)省領(lǐng)導(dǎo)秘書。但他在不擔(dān)任秘書后，因未得到上級重用，而心理極不平衡，整天郁郁寡歡，最后患肝癌而逝，年僅54歲。當(dāng)病危之際，他對一位去看他的老同學(xué)說，他犯了兩個致命的錯，一是對官位看得太重；二是不該任最后那個職務(wù)，下去視察遇到的都是一些酒鬼，把肝給活活喝壞了。這才頓悟明白，而晚矣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 這位同志的教訓(xùn)非常深刻，也使我們悟出一個道理，人活著為什么？應(yīng)該怎么活？如何真正活出瀟灑，活出自在，活出開心？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 我覺得陶淵明為我們做出了答案。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 學(xué)習(xí)陶淵明，首先要學(xué)他對本心的堅守。在當(dāng)今這個物欲橫流的時代，人們常常為了功名利祿，迷失在繁華的都市叢林中，卻往往忘記了最初的夢想與內(nèi)心真正的渴望。陶淵明深知自己熱愛的是那片寧靜的田園，是“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的質(zhì)樸與自然。于是，他摒棄了外界的誘惑，專注于自己的內(nèi)心。我們也應(yīng)如此，在面對各種紛繁復(fù)雜的選擇時，聆聽內(nèi)心的聲音，不被外界的評價和標(biāo)準(zhǔn)所左右，堅守那份屬于自己的本真。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 再者，陶淵明的自在源于他對生活的知足?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！彼奶飯@生活，沒有奢華的府邸，沒有山珍海味，卻充滿了簡單的快樂。他享受著春種秋收的質(zhì)樸勞作，欣賞著四季更迭的自然美景?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這份悠然自得，是對生活知足的最佳詮釋。反觀當(dāng)下，許多人在追求物質(zhì)的道路上永無止境，欲望如同溝壑，難以填滿。房子要更大，車子要更豪華，職位要更高……在這不斷膨脹的欲望中，人們疲憊不堪，失去了生活原本的自在與快樂。我們應(yīng)當(dāng)從陶淵明身上汲取智慧，學(xué)會知足，珍惜已擁有的一切，用心去感受生活中的點滴美好。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 當(dāng)然，學(xué)習(xí)陶淵明，并非是讓我們都?xì)w隱田園，遠(yuǎn)離塵世。而是要在現(xiàn)代社會的喧囂中，保持一份內(nèi)心的寧靜與從容。就像在忙碌的工作之余，我們可以停下腳步，聆聽一首優(yōu)美的音樂，閱讀一本好書，與家人朋友相聚，享受片刻的溫馨時光。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 心中若有水云間,何處不是桃花源？我們可以在心中構(gòu)建一片屬于自己的“桃花源”，當(dāng)外界的紛擾襲來時，能在這片心靈的凈土中尋得慰藉與力量。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 陶淵明，以他獨特的人生軌跡，為我們描繪了一幅自在生活的畫卷。讓我們學(xué)習(xí)他對本心的堅守，對生活的知足，在這漫長的人生旅途中，找到屬于自己的自在與從容，書寫出屬于我們的精彩篇章。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">許素海</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《心駐水云間，筆耕桃李源——于洪文先生〈學(xué)陶潛之逸，鑄自在人生〉書后》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">展讀于洪文先生此文，如見秋菊抱霜、南山沐月，一篇千字隨筆竟似展開一幅古今映照的精神長卷。先生以近八旬之齡揮毫論隱逸，以從政之身暢談田園心，其間透射的生命智慧與格局胸懷，令人掩卷長思。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">此文妙在“雙鏡映照”——既以歷史為鏡照見陶淵明的精神高度，又以現(xiàn)實為鏡映現(xiàn)當(dāng)代人的生存困境。先生筆下的陶淵明不再是教科書中的扁平靜像，而是“欲仕則仕，欲隱則隱”的鮮活生命。尤其引用蘇軾、朱熹諸家評語，勾畫出一種超越時代的生存智慧：不是消極避世，而是積極選擇；不是否定仕途，而是追求本真。這種辯證思考，恰與先生曾任廳官卻醉心詩畫的經(jīng)歷形成微妙互文。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">更見深意處在于現(xiàn)實觀照。那位54歲離世的秘書案例，如利刃劃開現(xiàn)代生存悖論：多少人困于“未得重用”的執(zhí)念，在功利迷宮中耗盡生命能量？先生以陶淵明為藥引，開出一劑“舍得”之方——舍的不是進取之心，而是妄念之枷；得的不是避世之閑，而是自在之境。這種解讀既承古意，又解今憂，使千年古訓(xùn)煥發(fā)現(xiàn)實生命力。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">文中“心中若有水云間，何處不是桃花源”之語，堪稱文眼。這并非阿Q式的精神勝利，而是歷經(jīng)宦海沉浮后的通透悟達(dá)。先生自身便是最佳注腳：退休后二十年如一日深耕詩畫，主政《百花園》弘揚國學(xué)，豈非現(xiàn)代版的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”？這種“入世中的出世”，比之完全的歸隱更具現(xiàn)實啟示。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">縱觀全文，先生實則以雙線交織：明寫陶淵明之逸，暗抒自身處世之道。論學(xué)識則貫通古今，談境界則超然物外，解困惑則直指人心。非有半世紀(jì)從政閱歷不能道其深刻，非經(jīng)數(shù)十年藝海沉潛不得其雅致，非懷濟世情懷難有此諄諄善意。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">此文真意，不在教人歸隱田園，而在啟迪眾生：雖處紅塵喧囂，亦可筑精神籬笆；縱居廟堂之高，仍能守心靈南山。于洪文先生以耄耋之齡仍筆耕不輟，恰似當(dāng)代文壇一株傲霜秋菊，用生命實踐著“文化自在”的理想境界，令人不禁嘆曰：先生何處不南山？</b></p>