<p class="ql-block">《馬鞍山雙魂記：當(dāng)李白的酒杯碰上霸王的劍鋒》</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)江水裹挾著千年的血淚與詩篇，在馬鞍山境內(nèi)忽然變得迂回婉轉(zhuǎn)。江水在這里盤旋沉吟，仿佛在憑吊什么，又像是在守護(hù)什么。江北有和州，江南有采石磯，一北一南，如同歷史擲下的兩顆血色棋子，隔著滔滔江水永恒對(duì)望。就在這里，詩仙的酒杯與霸王的劍鋒，在時(shí)間的錯(cuò)位中完成了一次驚心動(dòng)魄的碰撞。</p><p class="ql-block">一、霸王的劍：烏江悲歌與不肯過江東</p><p class="ql-block"> 漢五年（公元前202年）冬，朔風(fēng)如刀。項(xiàng)羽從垓下突圍，身邊僅剩二十八騎。這位力能扛鼎的西楚霸王，此刻卻扛不起一個(gè)王朝的隕落。烏江亭長(zhǎng)駕舟以待，言道："江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。"但項(xiàng)羽仰天大笑："天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？"</p><p class="ql-block"> 霸王最終拔出太阿劍，劍身上映出他疲憊而剛毅的面容。這把曾斬?cái)碂o數(shù)的寶劍，如今要斬?cái)嗟氖亲约旱纳€。傳說他自刎前將坐騎烏騅贈(zèng)予亭長(zhǎng)，那匹伴隨他征戰(zhàn)沙場(chǎng)的駿馬竟躍入江中，化作一條黑龍守護(hù)著主人的英魂。項(xiàng)羽身軀倒下時(shí)，鮮血染紅了江邊的石頭——后來人們說，這就是"馬鞍山"得名的由來，那山形似馬鞍，更像是霸王倒下的身軀所化。</p><p class="ql-block"> 而在對(duì)岸的江北和州，千年之后（公元824年），又一個(gè)失意的文人將在此寫下不朽名篇。劉禹錫時(shí)任和州刺史，在官署旁筑陋室而居。秋夜聞蟲聲唧唧，他提筆寫下："山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。"這陋室正與項(xiàng)羽當(dāng)年的殞身之處隔江相望，一個(gè)在江之北，一個(gè)在江之南，卻同樣面對(duì)著同一條大江。劉禹錫是否知道，他筆下的"英雄豪杰"，與對(duì)岸那位力拔山兮氣蓋世的霸王，冥冥中完成了一次隔空對(duì)話？</p> <p class="ql-block">二、詩仙的酒：撈月傳說與不眠的江月</p><p class="ql-block"> 時(shí)光的舟船繼續(xù)順流而下，又過了九百余年。大唐開元年間（約公元725-726年），年輕的李白第一次出蜀，乘舟東下經(jīng)過采石磯。他站在船頭，見江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪，不禁朗聲吟誦："天門中斷楚江開，碧水東流至此回。"那時(shí)的他還不知道，這片山水不僅見證了霸王的終結(jié)，也將成為他生命中最后的注腳。</p><p class="ql-block"> 李白一生多次憑吊項(xiàng)羽。他在《登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古》中寫道："楚滅無英圖，漢興有成功。按劍清八極，歸酣歌大風(fēng)。"在詩仙眼中，項(xiàng)羽不是失敗者，而是一個(gè)永恒的悲劇英雄。天寶年間（約公元744年），李白再度來到采石磯。此時(shí)他已歷盡榮辱，被賜金放還，漫游江湖。他帶著酒壺登上翠螺山，看江船如織，白鷺橫飛，忽然想起千年前的霸王。"力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。"他喃喃吟誦著項(xiàng)羽的《垓下歌》，仿佛看見當(dāng)年的烽火照進(jìn)了此時(shí)的江波。</p><p class="ql-block"> 傳說總愛為天才安排戲劇性的結(jié)局。寶應(yīng)元年（公元762年），李白酒醉泛舟采石江上。是夜月明如晝，江水中倒映的月影如此真切，他縱身躍入波心——"謫仙人要回天上去了"，人們這樣傳說。其實(shí)據(jù)范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》載，李白病逝當(dāng)涂，但撈月的傳說為何獨(dú)獨(dú)發(fā)生在采石磯？或許因?yàn)橹挥羞@里的山水，配得上詩仙最浪漫的告別，也配得上與霸王悲壯結(jié)局的隔世呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">三、文字的魂：隔江唱和的千年文脈</p><p class="ql-block"> 就在李白沉醉于采石磯的山水時(shí)，他或許不知道，對(duì)岸的和州正在孕育另一段文脈。此前三百年前（公元6世紀(jì)初），南朝才子周興嗣就在離此不遠(yuǎn)的南京，一夜編成《千字文》："天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。"這四百個(gè)不同的漢字，竟組成天地萬物的運(yùn)行圖景。</p><p class="ql-block"> 而劉禹錫在江北寫就的《陋室銘》，恰與江南的采石磯形成微妙呼應(yīng)。"談笑有鴻儒，往來無白丁"，這何嘗不是對(duì)項(xiàng)羽"富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行"的另一種解讀？一文一武，一北一南，卻同樣彰顯著華夏文明中那種極致的人格追求。</p><p class="ql-block"> 李白一定讀過《千字文》，也必定熟知項(xiàng)羽的故事。當(dāng)他站在采石磯上北望，目光越過煙波浩渺的江面，是否想象過對(duì)岸曾經(jīng)自刎的那位霸王？是否想起《千字文》中的"劍號(hào)巨闕，珠稱夜光"？劍與珠，剛與柔，殺伐與文采，就這樣在長(zhǎng)江兩岸交織成文化的經(jīng)緯。</p> <p class="ql-block">四、江山的證：當(dāng)酒杯碰上劍鋒如今我們站在采石磯上，看江水依然如千年前般奔流。項(xiàng)羽的劍早已沉入江底，李白的酒杯也化作了泥土，但有些東西比金屬和陶器更加永恒。</p><p class="ql-block"> 霸王的劍鋒劃過時(shí)，帶起的是英雄末路的悲壯。那是"力拔山兮氣蓋世"的豪情，是"不肯過江東"的骨氣。而詩仙的酒杯中盛放的，是天地萬物的詩意。是"人生得意須盡歡"的灑脫，是"欲上青天攬明月"的飄逸。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)李白的酒杯碰上項(xiàng)羽的劍鋒，發(fā)出的不是撞擊的銳響，而是一曲跨越時(shí)空的合鳴。這合鳴回蕩在采石磯的松濤間，融入了長(zhǎng)江的浪聲里，最終凝結(jié)成馬鞍山這片土地的文化基因。</p><p class="ql-block"> 江北的和州有劉禹錫的陋室，江南的采石磯有李白的捉月臺(tái)。一北一南，恰如《千字文》的整飭與《陋室銘》的隨性，共同構(gòu)成中華文化的兩極。而項(xiàng)羽與李白，一位在歷史的轉(zhuǎn)折處揮劍定乾坤，一位在詩歌的巔峰處舉杯邀明月——他們用生命詮釋了什么是"不以成敗論英雄"。</p><p class="ql-block">今人登臨采石磯，但見江天一色，舟楫往來。那些驚心動(dòng)魄的往事都已沉入江底，唯有江水拍岸的聲音，仿佛還在訴說著千年來的故事。有時(shí)讓人覺得，項(xiàng)羽的那一劍其實(shí)從未落下，李白的酒杯也始終懸在半空——他們的生命姿態(tài)被這方山水永恒定格，從此，劍鋒永遠(yuǎn)映著月光，酒杯永遠(yuǎn)盛著江聲。</p><p class="ql-block"> 如今在和縣烏江鎮(zhèn)，霸王祠依然佇立。祠內(nèi)楹聯(lián)上書："司馬遷乃漢臣本紀(jì)一篇不信史官無曲筆，杜師雄真豪士靈祠大哭至今草木有余悲。"這廟宇不僅是紀(jì)念一位失敗的英雄，更是守護(hù)一種不屈的精神。正如李白所歌："秦王掃六合，虎視何雄哉！"但歷史記住的不僅是成功的帝王，還有那些充滿血性的失敗者。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)江水依然東去，馬鞍山依舊佇立。在這片發(fā)生過太多傳奇的土地上，每一個(gè)來臨的人都能聽到歷史的回響：那是寶劍歸鞘的鏗鏘，是酒杯相碰的清脆，是文人吟誦的平仄，是武人吶喊的豪邁——所有這些聲音，最終都匯成了同一個(gè)聲音：文明的聲音。</p><p class="ql-block"> 而這聲音，比長(zhǎng)江更加永恒。</p><p class="ql-block"> 寫于馬鞍山 2025/09/13</p>