<p class="ql-block">十全街，無論這里曾經(jīng)有多少故事和傳說，它卻一直是如此的羞澀與沉默。一個甲子之前在這條窄窄的街路上，不管我是向東于“八中”還是向西于“蘇中”這條上學(xué)或放學(xué)之路上的所見所聞都是灰暗的。偶見汽車摩托，甚至少見自行車，都是匆匆低頭行走的路人。</p><p class="ql-block">會想到六十多年后的我，端著個相機悠哉悠哉在十全街頭重覓蘇中放學(xué)回家之路嗎?</p> <p class="ql-block">有人說十全街近年來因“野蠻生長”而逐成網(wǎng)紅。好看的、好玩的、好吃的沿街而立，年輕人及游客們蜂擁而至，甚至被冠以平江路山塘街之后的第三條鬧街。</p> <p class="ql-block">對于我這樣的古板之人還是更想看到更老更老的故事...</p> <p class="ql-block">“十全街”，由于它自帶有天然的子城位置優(yōu)勢，2000多年前吳王闔閭時代的姑蘇子城就在它附近。宋代《平江圖》展示了姑蘇古城保持了數(shù)千年的“水陸并行、河街相鄰”雙棋盤格局，而十全街作為古城東南片最重要的一條街，其最鮮明特征便是橋多、穿越河道多。</p> <p class="ql-block">從蘇中放學(xué)回家由三元坊進入十全街，這條路因為歷史的原因竟然走了四年。</p> <p class="ql-block">曾經(jīng)這一路十全街十全河之路橋流水，如今卻是商鋪林立紅燈綠影，相隔一個甲子之余。有感: 閉目猶聞流水潺，睜眸已見市聲繁。青蔥踏露書聲遠，一霎光陰六十年。</p> <p class="ql-block">十全河西頭第一橋為“倉橋”，原名“義役倉橋”，因附近曾設(shè)有義倉而得名。明清時期多次更名，如“樂輸倉橋”、“綠水倉橋”等，最終簡稱為“倉橋”。該橋始建于明代，歷史上曾多次修繕，現(xiàn)存為單孔石拱橋，長14米、寬3.5米，橋面鋪花崗石板，兩側(cè)設(shè)花崗石護欄，跨度4.2米，不用石級，改為緩坡，花崗石實腹橋欄。梁側(cè)陽刻楷書橋名，兩旁陰刻“同治六年”、“長洲縣正堂蒯重修”是為舊物。</p> <p class="ql-block">“帝賜蓮橋”位于倉橋東南，相傳元末張士誠為紀(jì)念病逝的母親重建此橋，原名“蓮橋”，后百姓稱“帝賜橋”，最終得名“帝賜蓮橋”?。</p> <p class="ql-block">該橋始建于南宋咸淳年間（1265—1274年），明《姑蘇志》: “帝師橋，長洲縣西，宋咸淳間建”。清康熙《志》、乾隆《志》錄，名“帝師里橋”，俗名“帝賜蓮橋”。1980年改建為單孔石拱橋。 ?</p> <p class="ql-block">該橋采用青石分節(jié)并列砌置半圓拱單孔橋結(jié)構(gòu)，1984年修繕時保留了原有形制，橋長13.5米、寬3米，拱頂側(cè)面刻有“帝賜蓮橋”楷書橋名。南北兩側(cè)步階分別為15級和18級，橋欄為花崗石實腹欄板，橋頭望柱刻有“滄浪區(qū)城建環(huán)保局”、“公元一九八四年改建” 等銘文。 ?</p> <p class="ql-block">《吳門坊巷待輶吟》中的《帝師橋》一詩，則又是以“帝師橋”之名出現(xiàn)，并注解了這座橋的前生今生。</p><p class="ql-block">“帝師橋: 巷議街談屢轉(zhuǎn)移，名訛不定更滋疑，一橋跨水通來往，累得人前喚帝師。</p><p class="ql-block">今名帝師里橋，俗訛帝思蓮橋，在義役倉橋東，宋咸豐淳年建。”</p> <p class="ql-block">十全河兩側(cè)盡管依舊為粉墻黛瓦，但以前的平房已被二樓三樓替代，本身不寬的河面顯得更是窄小。</p> <p class="ql-block">帝賜蓮橋東北側(cè)建有一“古百花亭”，北向立柱有對聯(lián): 比宅綠云開徑蘢嘉樹，映蔗紅雨沁香散綺霞</p> <p class="ql-block">沿街會看到一些有趣的街貼: 中國有條十全街。</p> <p class="ql-block">雖對于沿街眾多商鋪不甚了解，但據(jù)說這一家家鋪面都有不尋常的經(jīng)歷。譬如這大企鵝的“嘿小啰”，主理人通過姑蘇區(qū)“青年小店成長計劃”獲得政策扶持，2025年以“嘿啰面包”項目獲創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽一等獎，帶動十全街青年業(yè)態(tài)活力??！昂傩北举|(zhì)是融合老蘇州記憶與新消費趨勢的烘焙品牌，其成功源于傳統(tǒng)IP的年輕化改造與業(yè)態(tài)創(chuàng)新，成為十全街“古今碰撞”的縮影?。</p> <p class="ql-block">“閩記十全餐廳”有十分正宗的閩南菜。</p> <p class="ql-block">“福民橋”北通長洲路，正對明清長洲縣署舊址大門，南出十全街，處于帝賜蓮橋和烏鵲橋之間。福民橋的修建歷史可追溯至明朝，它橫跨水域，成為長洲縣衙門的莊嚴(yán)門戶，定名為“福民”，意在彰顯“為官之道，在造福于民”的崇高理念，以此表達當(dāng)政者心系百姓的宏愿。</p> <p class="ql-block">明《姑蘇志》載: “ 可過橋，長洲舊縣治前。初橋低不通舟楫，諺云`長洲縣前——難過'?！?宋淳祐年間橋曾改作“可過橋”，延至明代。2010年改府前福民橋為府署橋，福民橋乃移用于此，去可過橋名。</p> <p class="ql-block">橋東北堍，還有一座“七寶如來經(jīng)幢”。這是一尊精巧的六面體造像，頂部精心雕琢有莊嚴(yán)的佛冠，其上豎刻著名號，字跡清晰。佛像面容栩栩如生，慈悲中透露出無盡的智慧與寧靜，仿佛能洞察世間一切苦楚，給予信徒心靈慰藉。造像的下底巧妙地設(shè)計成綻放的荷花瓣形態(tài)，每一瓣都細膩入微，生動展現(xiàn)了荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品質(zhì)，寓意著佛法的清凈無染。</p> <p class="ql-block">福民橋跨于十全街與長洲路之間。長洲路，位于烏鵲橋西北，東出平橋直街，西沿第三橫河（十全河）折北，全長365米。南宋紹興元年（1131）在此設(shè)提點刑獄司，明洪武元年（1368）長洲縣治移此，路名“長洲縣前”。民初改今名。</p> <p class="ql-block">“蘇州伯樂中學(xué)”舊址位于蘇州市姑蘇區(qū)長洲路吏舍弄10號（十全街西福民橋畔原長洲縣衙內(nèi)），是為紀(jì)念革命烈士汪伯樂而創(chuàng)立的紅色地名。后伯樂中學(xué)改為“五初中”，再后來改為職業(yè)大學(xué)，如今則為蘇州大學(xué)科技創(chuàng)業(yè)園。</p><p class="ql-block">汪伯樂（1900-1926）是安徽懷寧人，生于蘇州，1926年擔(dān)任中共蘇州獨立支部書記時被軍閥孫傳芳部殺害，年僅26歲。1927年，其母校師生為紀(jì)念他創(chuàng)辦伯樂中學(xué)，?；找院谏笳髁沂恳庵荆t色代表熱血，白色代表希望。 ?</p> <p class="ql-block">雖今伯樂中學(xué)已不在，但紅色文化傳承不斷。該創(chuàng)業(yè)園內(nèi)還能找到黑色紀(jì)念碑，上書: 伯樂中學(xué)舊址，一九二六年十二月，中共蘇州獨立支部書記、國民黨蘇州市黨部常務(wù)委員汪伯樂被軍閥殺害，翌年，在此建立吳縣私立初級中學(xué)。為緬懷先烈，特此勒石。蘇州市人民政府 一九八八年十二月立。</p> <p class="ql-block">十全街一下子出現(xiàn)了許多自娛自樂的色彩。</p> <p class="ql-block">何為“稱盤炸雞”呢? 據(jù)說是主打中式炸雞，采用稱重自選的創(chuàng)新模式，提供現(xiàn)炸現(xiàn)吃、外賣和團購等服務(wù)。</p> <p class="ql-block">走到這里，其實我更惦念的是 “萬康醬菜”店。十全街上的萬康醬菜店歷史可追溯至1864年，由一家制作醬菜的小作坊發(fā)展而來，后因供需關(guān)系變化逐步擴大規(guī)模，形成“萬康醬園”。 ?我從小至大沒少跑過這個老蘇州家喻戶曉的“醬園店”。</p> <p class="ql-block"> ?蘇州萬康醬菜門的對聯(lián)為：“萬種酸甜苦辣咸香飄四季，康自醬醋油酒茶情系千家”。該對聯(lián)以“萬康”二字藏頭，突出店鋪品牌，同時融入調(diào)味品元素和情感表達。尤其這情感表達將江蘇老字號百年老店之委曲深埋其中，悄悄地將“金字招牌” 藏匿于店之盡頭。</p> <p class="ql-block">一眼望去相鄰之間好多店面又寬闊又豪華，而“萬康”則是蜷縮在一邊，比之我們當(dāng)年所見到的闊綽大氣已是時過景遷，好象在蘇州有很多老字號都是如此～</p> <p class="ql-block">一些路標(biāo)會提示你十全街如今已是年輕人的世界...</p> <p class="ql-block">“萬康”店之前的自動清掃車聽說上過央視。</p> <p class="ql-block">一路向東不覺巳到烏鵲橋。</p> <p class="ql-block">“烏鵲橋”，據(jù)宋代朱長文的《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》記載，春秋時期，橋的旁邊設(shè)有烏鵲館，橋名便是由此而來?！秴强D經(jīng)續(xù)記》曰”烏鵲橋，在郡前。舊傳有古館八，曰全吳、通波、龍門、臨頓、升羽、烏鵲、江風(fēng)、夷亭。此橋因館得名，白樂天詩嘗及之?！迸f時橋全部用武康石建造，規(guī)模宏偉，是城內(nèi)石橋之冠。當(dāng)晚霞滿天的時候，橋體彤紅，非常壯觀。烏鵲橋也因此成為歷代詩人吟詠的對象，唐代詩人白居易有“闔閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽”一句，傳頌千年。</p><p class="ql-block">以下為AⅠ創(chuàng)作之烏鵲橋，不知有幾分相像。</p> <p class="ql-block">烏鵲橋始建于春秋時期，初為石拱橋，隨著歷史的變遷，多次重建，現(xiàn)為鋼筋混凝土單孔拱橋，長22米，寬13米，跨徑6.5米。為不損古橋建筑風(fēng)格，下半部保留了原橋石拱。上半部則鋪設(shè)瀝青路面，與街面相接平行，兩側(cè)為方石板人行道。</p> <p class="ql-block">橋欄中間的漢白玉石碑上，有書法家蔣吟秋親寫隸書“烏鵲橋”三字。兩側(cè)橋柱上，仍留有原橋石聯(lián)。東聯(lián): “利涉同資，會看千秋湲渚北；嘉名永錫，每逢七夕憶淮南?！?西聯(lián): “雁齒重新，兩岸弦歌鏗茂苑；虹腰依舊，一灣煙月溯葑溪?！?lt;/p> <p class="ql-block">烏鵲橋和蘇州各式大小橋梁一樣，裝點、美化著蘇州古城，已成為旅游觀光的特色景點，也是“東方威尼斯"的美麗所在，呈現(xiàn)著水城水鄉(xiāng)特色。</p> <p class="ql-block">關(guān)于烏鵲橋，文人墨客中多有詩詞頌之。挑一首李白的《登閶門閑望》讀讀: </p><p class="ql-block">閶門四望郁蒼蒼，始覺州雄土俗強。</p><p class="ql-block">十萬夫家供課稅，五千子弟守封疆。</p><p class="ql-block">闔閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽。</p><p class="ql-block">處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航。</p><p class="ql-block">云埋虎寺山藏色，月耀娃宮水放光。</p><p class="ql-block">曾賞錢唐嫌茂苑，今來未敢苦夸張。</p> <p class="ql-block">而我最有興趣的是在《水滸傳》第一百一十三回寫宋江征方臘攻打蘇州時，武松在烏鵲橋斬殺三大王方貌：“烏鵲橋下轉(zhuǎn)出武松，趕上一刀，掠斷了馬腳，方貌倒顛將下來，被武松再復(fù)一刀砍了。提首級逕來中軍，參見先鋒請功。”烏鵲橋下居然有武松的身影，真的假的?</p> <p class="ql-block">相傳與闔閭城同時建造的烏鵲橋畔，新建一亭子則是更有些悠悠意景。</p> <p class="ql-block">這個名為“夢龍亭”的地方有人會有眾多聯(lián)想。譬如宋代楊備一定是在烏鵲橋畔的亭閣之中寫上《烏鵲橋上元詩》：“月滿星移水照天，南飛烏鵲影翩翩；雖然上屬牽牛分，不為秋河織女填?！?現(xiàn)實之中我路過所見，很多的環(huán)衛(wèi)工人烈日之下在此歇涼，鼾聲之中他們會夢到什么?</p> <p class="ql-block">烏鵲橋附近我面臨三個方向的選擇，向北平橋直街? 十全河北岸滾繡坊? 還是繼續(xù)十全街?</p> <p class="ql-block">“平橋直街”，系原子城正門前大街，清代稱直街，民國時期稱平橋直街，因北端第二橫河上舊時有橋，為便于車馬通行，下為拱券，上無坡度，俗稱平橋，由此得名。</p> <p class="ql-block">平橋直街繼續(xù)向北則是“五卅路”。五卅路始建于1925年，是全國唯一以五卅運動命名的城市道路，其命名源于蘇州各界用支援上海工人罷工的捐款余款拓寬原石板路"馬軍弄"，以紀(jì)念五卅運動的反帝愛國精神。</p> <p class="ql-block">與十全街相平行的街稱“十梓街”，十梓街因古有梓樹而得名。古人以梓為百木之長，呼之為木王。東漢冀州刺史應(yīng)順廉直無私，賞罰必信，事后母至孝，傳有梓樹生于廳堂上之異，遂有“太守署前樹十梓”之語。此街位于古代子城官署之前，故有此名。</p> <p class="ql-block">“滾繡坊”，東起帶城橋西至長洲路，長430米。原作“袞繡坊”乃宋代古坊名。明王鏊《姑蘇志》卷十七云: “袞繡坊，烏鵲橋北，宋太子少保元絳歸老，知州章岵立”?！毙柪C”乃指古代三公（太傅、太師、太保）的禮服，后人未究原義，將袞誤寫成滾，以訛至今。巷內(nèi)舊日時有清代尤侗故居“亦園”。</p><p class="ql-block">“亦園”是明末清初著名詩人、戲曲家尤侗所居私家園林。尤侗（1618-1704），字展成，一字同人，早年自號三中子，又號悔庵，晚號艮齋、西堂老人。亦園在當(dāng)時還是極負盛名的，這主要是因為尤侗的名望，《百城煙水》載：“四方諸君子至吳門者，必過訪亦園主人，故酬和之什最多?！?但如今亦園已不知蹤影，原址在滾繡坊還是在葑門新造橋也是各有其說。</p> <p class="ql-block">“滾繡橋”位于烏鵲橋東，跨十全河。1994年新建。鋼筋水泥梁結(jié)構(gòu)。北堍石踏步8級，南堍為仿古式店面房屋“石泉樓”后門，橋屋相連。</p> <p class="ql-block">一路思想走街還是穿巷? 兩個都不舍，那么就先走街而后再來逛坊。</p> <p class="ql-block">十全街“市丸·深夜酒場”，這扇神秘的小門，仿佛隱藏著無盡的夜晚魅力。門后的燈光柔和而神秘，仿佛在訴說著這座城市的夜晚故事。一邊路牌上寫著: “我在十全街沒空想你”。</p> <p class="ql-block">“饞佬沛”這店名似乎只有正宗蘇州人才懂。</p> <p class="ql-block">看到一地方本想坐坐歇會，但抬頭一看，竟寫明“青年朋友集合點”，另加“青春正好，街角有光”。還是退了吧～</p> <p class="ql-block">十全街的“進士橋”是一座單孔拱橋，橋?qū)捈s3米，南北兩側(cè)設(shè)有花崗石階。進士橋得名于兩位在此居住的進士，一位是北宋時期的元絳，他天資聰慧，5歲便能作詩，仕途順利，歷任多職，終至參知政事。他支持王安石變法，政治才能出眾，同時在司法和文學(xué)上也有卓越表現(xiàn)。晚年時選擇歸隱，其居所便落腳于滾繡坊，為這片土地平添了幾分文人士大夫的風(fēng)雅之氣。</p> <p class="ql-block">另一位是明代的朱紈，朱紈自明代正德十六年（1521年）中進士后，歷任多職，以赤膽忠心效忠朝廷。曾在雙嶼之役和走馬溪之役中，成功拔除倭寇及葡萄牙人在浙江和福建的侵略據(jù)點，收復(fù)雙嶼島，為國家的安寧立下了赫赫戰(zhàn)功。后人為了紀(jì)念他，便將他居住過的小巷命名為朱進士巷。</p> <p class="ql-block">進士橋頂部正中陽刻雙龍戲珠圖案，寓意吉祥。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)向東重溫十全街放學(xué)回家路。</p><p class="ql-block">“西班牙小廚”，據(jù)說進門就能感受到濃濃的地中海風(fēng)情。一樓是開放式廚房，可以看到廚師們忙碌的身影，二樓則有窗邊座位，拍照特別出片。</p> <p class="ql-block">“山貓手造”店，大紅袍鮮奶和招牌檸檬茶都是爆款，口感解膩。根據(jù)個人喜好可以選擇7分甜`5分甜等等。</p> <p class="ql-block">樹陰之下巨幅“愛在十全”，招攬你感受蘇州盛夏之下的片刻涼意。</p> <p class="ql-block">《滄浪區(qū)志》載：船場橋，跨第三橫河?xùn)|段南側(cè)分支（十全河）。北出滾繡坊對南林飯店邊門，南出十全街。其地古有船坊，因名。</p> <p class="ql-block">按宋《平江圖》：古“船場橋”東西向，跨今橋之北斷頭浜上。歷宋元明各代，同治時該浜及橋皆不存。</p> <p class="ql-block">1983年南林飯店西拓，建橋于門前，移借古橋名。鋼筋水泥圈板單孔平橋。仿古型制。橋長12.7米，寬8.8米，跨度6米，花崗石漏花橋欄，12橋柱各雕小獅，姿態(tài)無一雷同。橋頭柱陰刻填紅楷書橋名及“一九八三年六月建”。</p> <p class="ql-block">“南林飯店”成立于1957年，前身為國營涉外飯店，2005年完成全面裝修升級至四星級標(biāo)準(zhǔn)?。飯店門口墻上有簡筆墨畫姑蘇景，很有味道。</p> <p class="ql-block">“五龍?zhí)谩?，如若不是這次經(jīng)歷還是印象之中的“烏弄堂”。因為南園賓館解放前后都有高官居住，這圍墻是特別的高，這巷子就顯得特別的陰暗。</p><p class="ql-block">其實該巷歷史最早可追溯至春秋時期，吳王闔閭下令在此建造龍壇石刻，成為古代祈雨場所。宋代始稱'五龍?zhí)孟?#x27;，得名于淳熙十年（1183年）郡守耿秉主持修建的靈濟廟（俗稱五龍?zhí)脧R）。</p> <p class="ql-block">明洪武年間《蘇州府志》記載："五龍?zhí)孟飪?nèi)有石龍壇，乃春秋遺物"，清代顧震濤《吳門表隱》補充記載了五井石板鎮(zhèn)水怪的民間傳說。1982年文物普查時，確認巷內(nèi)仍存宋代廟宇基礎(chǔ)遺跡。</p> <p class="ql-block">懷厚堂王宅，位于十全街五龍?zhí)孟飪?nèi)，是晚清軍機章京、學(xué)者王頌蔚先生的舊居。門樓磚刻匾額“厚德薄發(fā)”是王頌蔚家族治家理念的核心體現(xiàn)，既融合了儒家道德傳統(tǒng)，又寄托了家族對后世的期許。</p> <p class="ql-block">王宅坐北朝南，昔日格局為兩路并列、五進深邃的大宅院。樓廳內(nèi)部裝飾華麗，雕花掛落與精致格扇保存完好。1995年十全街拓寬，懷厚堂北面一進廳堂等建筑被拆。原庭院中的一株古羅漢松，仍保留于街旁。</p> <p class="ql-block">王頌蔚（1848-1895），字芾卿，號蒿隱，長州人。明大學(xué)士王鏊十三世孫，自幼聰穎，光緒六年（1880）進士，由庶吉士散館改戶部主事；光緒十三年，補軍機章京。他早年就讀于蘇州正誼書院，師從學(xué)者馮桂芬。正誼書院先后培養(yǎng)出吳大徵、陸潤庠、葉昌熾等眾多人才，其中王頌蔚和葉昌熾、袁寶璜在當(dāng)時就有“蘇州三才子”之譽。王頌蔚為官清廉，品德高尚，他心懷正義，多次上疏彈劾貪官污吏。甲午中日戰(zhàn)爭后，他憂思國事，抑郁而終，年僅48歲。</p> <p class="ql-block">王謝長達（1848-1934），字銘才。吳縣人，祖籍安徽，王頌蔚妻。清光緒二十七年（1901），于蘇州首創(chuàng)放足會，親自示范如何放腳。光緒三十二年（1906），她在嚴(yán)衙前東小橋畔創(chuàng)辦女子兩等小學(xué)，定名為“振華女?！保 罢衽d中華”之意，并擔(dān)任校長。后來學(xué)校規(guī)模壯大，遷入帶城橋下塘的原江南織造府（現(xiàn)蘇州十中校址），并高薪聘請名師。這所女子學(xué)校，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀人才，其中包括：物理學(xué)家何澤慧、作家楊絳、社會學(xué)家費孝通等。著名教育家陶行知評價她是“振興女子教育最早的先鋒”。</p> <p class="ql-block">就在“懷厚堂”不遠處還有王宅“慎思堂”，為清王頌蔚堂弟王頌彬的故居。王頌彬（1860-1919），原名叔鈐，字韜函，號“鐵茶”，曾任福建仙游縣和江西貴溪縣巡檢，以勤勉公正著稱?。與王頌蔚同為王鏊后人。</p> <p class="ql-block">慎思堂恰在懷厚堂王宅之西隅，兩宅交相輝映，共話王氏家族之輝煌篇章。</p> <p class="ql-block">五龍?zhí)米叩降卓梢姟拔妪垬颉睓M跨南園河之上。傳說中的五龍?zhí)脧R毫無蹤影，有說遺址處南園賓館內(nèi)。而我倒是對“羊王廟”有極大興趣，住船舫巷時常聽人念道羊王廟怎樣怎樣...</p><p class="ql-block">實際上“羊王廟” 因巷內(nèi)有兩座羊姓廟宇而得名。其一為晉代太傅羊祜?，他以忠厚仁德著稱，與吳將陸抗對峙期間釋放俘虜并歸還走獸，促成兩國和解。其二為南朝劉宋羊玄保?他任吳郡太守期間以清廉著稱，深受百姓愛戴。 ?兩座廟宇分別被稱為“羊太傅廟”和“羊太守廟”，民間尊稱他們?yōu)椤把蛲酢?，故稱“羊王廟”。 ?</p> <p class="ql-block">千方百計想要找到“羊王廟”，一路找路人尋問，有一老太太指著我身背后說那不是嗎?</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)眼所見一塊古城旅游信息點的“羊王廟”指字牌竟被綁在水泥電線桿上。遠處傳來老太太爽朗的笑聲: 早就沒有了，早就沒有了!</p> <p class="ql-block">繼續(xù)往前發(fā)現(xiàn)一些極其簡陋的燒香點燭之處。有時我們總會感嘆一些人群最簡單純樸的信仰，那么執(zhí)著那么虔誠...</p> <p class="ql-block">十全街上最多的商品如“草莓同學(xué)”或“裙世界”都是小孩女生的最愛。</p> <p class="ql-block">或者，如宴楊樓這樣的百年老字號，以正宗蘇式面聞名，一杯酒一碗面其歷史可追溯至明代，兼具文化底蘊與美食體驗。再或者是以蘇繡與宋錦結(jié)合為特色，定制高端唐裝服務(wù)的“江南宋錦”店鋪。</p> <p class="ql-block">南園賓館到了，離老家已不遠了。</p> <p class="ql-block">“船舫橋”橫跨于南園賓館與南林飯店（東門）之間的十全河上。該橋始建于唐朝，唐《吳地 記》、宋《 吳郡志 》、明《姑蘇志》，清康熙《志》、乾隆《志》均有記載。宋《平江圖》錄，其地為金氏船坊所在地，故名船坊橋，后訛“坊”為“舫”。1956年曾修建加固。1963年改建，由路南移至路北，將原位于帶城橋弄西、十全街南側(cè)的船坊橋遷建于現(xiàn)址，進行改建，以南林飯店得名稱“南林橋”。最近該橋又有修建并恢復(fù)橋名為“船舫橋”。不知是因為尊重歷史恢復(fù)原名，還是因為船舫巷的實質(zhì)性消失讓人遺憾了?</p> <p class="ql-block">1996年，蘇州雜志社經(jīng)營出現(xiàn)了資金上的困難，陸文夫想方設(shè)法在十全街開了間酒樓，名為“老蘇州茶酒樓”，還撰寫了一則廣告:“小店一爿，嘸啥花頭。無豪華裝修，有姑蘇風(fēng)情；無高級桌椅，有文化氛圍。</p><p class="ql-block">陸文夫，蘇州中學(xué)48屆校友，中國作協(xié)副主席，獲獎無數(shù)，蘇州文化忠實書寫者。</p> <p class="ql-block">十全街潮流新寵，F(xiàn)8F9潮牌店。</p> <p class="ql-block">類似“阿婆綠豆湯店”前的撐傘大玩偶在十全街頭會經(jīng)?？吹健?lt;/p> <p class="ql-block">不倫不類的舫舫巷到了，曾經(jīng)蘇中放學(xué)回家之路被認真地又走了一回，當(dāng)然，這路不再是以前的路，感受也不會是曾經(jīng)的感受。</p><p class="ql-block">走十全街不走滾繡坊絕對是不完整的。</p> <p class="ql-block">回頭從烏鵲橋過滾繡橋、進士橋見一 “靜思書院”，西側(cè)石庫門路過幾次都是關(guān)閉狀態(tài)。</p><p class="ql-block">“靜思書院”前身為“吳氏繼志義莊”，明萬歷二十八年（1600年），著名科舉世家吳之良為實現(xiàn)祖、父兩代遺愿，購置六百畝田地創(chuàng)立義莊，采用家族諸房輪流管理機制。清宣統(tǒng)三年（1911年）因戰(zhàn)亂影響，其后裔將莊房遷至滾繡坊現(xiàn)址。</p> <p class="ql-block">向東不遠處為靜思書院的正門了。書院主體建筑坐北朝南，享堂面闊三間12.8米，進深七檁13米，采用硬山頂結(jié)構(gòu)。梁架為扁作梁帶雕飾，前設(shè)船棚軒后接菱角軒，柱礎(chǔ)采用雕花青石鼓礅。頭門為將軍門制式，兩側(cè)設(shè)置抱鼓石一對，整體呈現(xiàn)典型清代中期蘇式建筑特征。</p> <p class="ql-block">“靜思書院”匾額由釋證嚴(yán)法師書寫。釋證嚴(yán)（1937—），俗名王錦云，臺灣臺中縣清水鎮(zhèn)人，慈濟基金會創(chuàng)辦人，師承印順長老，被譽為“臺灣的德蕾莎修女”。</p> <p class="ql-block">進門左側(cè)見一“靜思書軒”，匾額依舊為釋證嚴(yán)法師題寫。</p><p class="ql-block">在辭典中，“軒”的解釋眾多，做為名詞時，是房屋，是門窗。因此，靜思書軒是裝滿生命智慧的屋宇，是通往人生真善美的門窗，是滿載知識的船舶。只要人們愿意走進屋內(nèi)，開啟門窗，就可以從周遭的氛圍及書品中汲取靜思的力量，透過書香、茶香及人文香，品味心靈香或者也可以搭上知識的船舶，享受悠游書海的感受。</p> <p class="ql-block">證嚴(yán)法師曾以“愛的連鎖店”形容靜思書軒，期待人人因為能進到靜思書軒而體會到善與愛，以及心靈上的自在從容。在靜思書軒，所有的心靈觸動，都訴說著一個真實的信念，一個不變的堅持，那是來自證嚴(yán)法師的一念初心。</p> <p class="ql-block">1993年靜思文化公司成立，發(fā)行的每一種產(chǎn)品都背負著達到證嚴(yán)法師的三愿——“凈化人心、提升心靈、締造祥和社會”。2007年大陸首家靜思書軒在蘇州姑蘇區(qū)正式啟業(yè)，而后陸續(xù)在廈門、北京、上海、杭州等城市陸續(xù)布點，至今已有二十一家線下門店。</p> <p class="ql-block">“一個蘊含善念的空間，書軒是第二個家”。開設(shè)靜思書軒的初衷，希望客人在書軒，不只是品味茶香、咖啡香、書香，聽到職工輕聲細語的招呼，語言也香；感受到人與人之間的和氣，也有人品香，也就是每家書軒都洋溢“人文德香”，讓人身處其中，聽到的一切聲音、看到的一切景物，還有品嘗在口里的一切，都感受得到馨香。</p> <p class="ql-block">在這里我確實感受到了這種馨香，當(dāng)我進入書軒就有工作人員來到我身旁輕聲細語地介紹這里的一切，回答我的疑問，詢問是否需要茶點，看到我瀏覽書籍時他便悄然離去...</p> <p class="ql-block">院內(nèi)綠意蔥蘢，亭橋水石各有特色，玉蘭桂花相映成趣。整體環(huán)境融古樸典雅與生機盎然于一體，營造出一片寧靜致遠的心靈棲息地，</p> <p class="ql-block">在過去的百年時光里，吳氏繼志義莊經(jīng)歷了多次變遷。它曾作為“私立國基小學(xué)”、“滾繡坊小學(xué)”的校址，后改為“滄浪區(qū)少年宮”。時至今日，在證嚴(yán)法師的倡導(dǎo)下，吳氏繼志義莊成為了“靜思書院”，一個集書香、茶香、咖啡香、人文香于一體的文化空間。</p> <p class="ql-block">漫步滾繡坊會遇見許多類似靜思書院的高墻大院，盡力詢問鄰舍那又是何方貴人之故居，大多搖頭不語，或有眨眼輕聲告知: 大老板啰～</p> <p class="ql-block">都說園區(qū)或哪里哪有“富人區(qū)”，其實蘇州有太多的成功人士都散落在小巷深處...</p> <p class="ql-block">滾繡坊中段有一小弄，南出滾繡坊，北無通路。巷口道路正中有一塊雙鶴青石，遂名“青石弄”。5號為現(xiàn)代文學(xué)家、教育家葉圣陶抗戰(zhàn)前的故居，<span style="font-size:18px;">故居又名未厭居，內(nèi)有一排朝南平房，1935年建成后葉圣陶曾在此居住了兩年多時間。</span>現(xiàn)為蘇州雜志社。</p><p class="ql-block">葉圣陶（1894—1988）原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，蘇州人，著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會活動家。解放后歷任出版總署副署長、教育部副部長兼人民教育出版社社長、總編輯，教育部顧問等。</p> <p class="ql-block">陸文夫在《寫寫文章的人》一文中有說: 葉老在世的時候，把他在蘇州的一座房子交給我，要我設(shè)法修修好，供各地的作家來蘇州旅游時居住，作家們多窮，住不起賓館。他關(guān)照，不要叫什么故居，可稱作招待所。</p><p class="ql-block">我把葉圣老捐贈房產(chǎn)的字據(jù)交給了蘇州市文聯(lián)，由文聯(lián)來辦理此事，可是我們著手辦理此事時，不能說是要修什么招待所，只能說是為葉老修故居。...</p><p class="ql-block">在修復(fù)葉老的故居時，特地請書法家瓦翁先生寫了“葉圣陶故居”五個大字磚刻在石庫門的上方，以昭千秋。我看著這幾個字時只能暗自檢討: 對不起了，葉老，不稱故居的囑咐我做不到，不空關(guān)房屋倒是可以做到的，我們把葉圣陶的故居作了《蘇州雜志》的編輯部。</p> <p class="ql-block">滾繡坊里的“原鄉(xiāng)”私房餃子也是小有名氣。每天供應(yīng)的餃子餡兒都不一樣，餃子按個賣，根據(jù)不同的時令會推出各種不同的小菜。</p> <p class="ql-block">“顧宅”是清代傳統(tǒng)民居建筑，位于滾繡坊26號，現(xiàn)為蘇州市控制保護古建筑。該宅始建于清代早期，民國10年（1921）為近代著名畫家顧仲華（1890—1975）所得，現(xiàn)為蘇州名投建設(shè)有限公司旗下項目，正在推進保護更新利用工作。 ?</p> <p class="ql-block">顧宅坐北朝南，現(xiàn)存三路五進，主體結(jié)構(gòu)保留了磚雕、木雕、彩繪等傳統(tǒng)工藝。第三進大廳面闊三間，梁柱采用扁作工藝，桁間雕刻粗獷渾厚，山霧云、荷葉墩等細節(jié)體現(xiàn)了蘇式建筑的精致性，目前是大門緊鎖狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">這邊是十全河游船碼頭。</p> <p class="ql-block">碼頭一帶晚間燈光亮后會十分的漂亮。</p> <p class="ql-block">蘇州太平天國梁王府位于滾繡坊6號，是太平天國捻軍將領(lǐng)張宗禹的府邸。該府邸共六進，包含后花園，曾以雕梁畫棟、秀麗雋雅著稱，但現(xiàn)已難尋蹤跡，僅存一條幾十米的陪弄，原有“六進”格局已損毀嚴(yán)重。</p> <p class="ql-block">為找這“梁王府”前后也是走了不少路，后在臨近的一個賣生面的小鋪內(nèi)和一位老太聊了不少時間。原來這“梁王府”就是我自小在這附近買米的糧店，當(dāng)初那一井井院落還在，后來住的人家越來越多，這里自然就被“分割”得不象樣子了。看這現(xiàn)狀除非重建，修復(fù)的可能大致沒有了。</p> <p class="ql-block">回到帶城橋。</p><p class="ql-block">多少年走著十全街只是一條路的印象，這次頂著烈日癡癡地丈量著老街的每寸土地試圖找回上學(xué)或放學(xué)的感覺。然而過去了的就是過去，老去的人怎能體會少年的幻想。十全街頭的尋覓與追憶只屬于老者對逝去的依戀和對當(dāng)下的奢望～</p> <p class="ql-block">十全街的火熱誘發(fā)我再次來到這熟悉而并非熟知的老街，居然讓我再次認識這自以為特別知曉的老街，亦是收獲滿滿。也許我還能展現(xiàn)出更多的所見所聞，但想想就此打住吧。</p><p class="ql-block">聽說十全街的夜景不錯，也許那一天還會走上一趟夜路?</p>