云岡石窟

超宇

早在本世紀初的2001年12 月就被列入世界文化遺產名錄的云岡石窟與“印度阿旃陀石窟”和“阿富汗巴米揚石窟”并列為世界三大石窟。而云岡石窟的藝術風格是獨特的，它在公元5-6世紀的佛教造像中，融合了中西方文化元素，具有極高的歷史、藝術和文化價值。 云岡石窟原名武州山靈巖寺、石佛寺。位于山西大同市西武州山南麓，始建于北魏和平元年（公元460年），距今已有1500多年的歷史。石窟依山開鑿，規(guī)?；趾辏?氣勢雄渾，從“曇曜五窟”修建開始，歷經北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代共歷時150年，開鑿了東西綿延約一公里， 45個主要洞窟和209個附屬洞窟，雕飾面積達18000 余平方米，造像最高為17米像，最小為兩厘米，佛龕約1100多個，大小造像59000余尊。它是中國古代最大石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、甘肅麥積山石窟并稱中國四大石窟。石窟造像內容豐富，雕刻藝術精湛，形象生動感人，堪稱中華佛教藝術的巔峰之作，代表了當時世界美術雕刻的最高水平。為國家5A級旅游景區(qū)，世界文化遺產，全國首批重點文物保護單位。 　　云岡石窟景區(qū)主要分為石窟群與景觀區(qū)兩部分。景觀區(qū)包括游客服務中心:曇曜廣場、禮佛大道、禮佛浮雕墻、靈巖寺、摩崖石刻等、石窟區(qū)自東而西依自然山勢分為東、中、西三區(qū)。云岡石窟按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。云岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。 　　我們首先來到的是曇曜廣場、廣場中央有曇曜和尚的塑像，曇曜是云岡石窟開鑿的組織者和開拓者，主持了云岡石窟的第一期工程，開鑿了16-20窟，又稱“曇曜五窟”，是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經典杰作。 　　佛光大道是一條立體的雕刻藝術長廊，地面雕有直徑3米盛開的團蓮，十三對“騎象四棱神柱”依次列于佛光大道兩側。高大威嚴的大象上托八面神柱，六牙白象是佛教神獸，寓意是佛教中的“六度”，即六種達到覺悟彼岸的修持方法。 　　帝后禮佛圖 　　穿越古樸典雅的七孔橋，坐落于景區(qū)湖心島中的云岡靈巖寺院山門就出現(xiàn)在面前。整個寺院為三進院落，除了山門以外，還有作為中殿的干佛殿和作為后殿的大雄寶殿?？偨ㄖ娣e6815.8平方米。 　　造像塔，高5層，每層有主佛像12尊，連同塔柱、佛龕周圍的小佛像，數以百計，堪稱同類石雕塔中的極品。 　　靈巖寺的千佛殿 　　靈巖寺的大雄寶殿 　　穿過大雄寶殿，再走過這座橋就到了石窟區(qū)。 　　過了這個石門上坡就是云岡石窟。云岡石窟開鑿大致分為三個階段，及早、中、晚三期。早期為北魏文成帝時由主持曇曜開鑿（460～465年），稱作“曇曜五窟”（16～20窟），呈帝王之象，具有勁健、渾厚、質樸的特點；中期，為獻文帝等皇家建造（465～484年），大約15個大型洞窟（1～13窟），展示了佛教石窟藝術中國化的過程；后期是在都城東遷后494～524年），由中下層階民間開鑿，大約有200余座（現(xiàn)14～15及21～45窟）。多為中小型洞窟，以單窟形式出現(xiàn)。云岡石窟造像前期為西域風格，后期為華夏新式。 　　云岡石窟作為中國第一個皇家授權開鑿的窟，反映了北魏王朝的政治雄心。與我國諸多石窟寺比較，云岡石窟最具西來樣式，即胡風胡韻最為濃郁。其中既有印度、中西亞藝術元素，也有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣、像貌特征等等，反映出與世界各大文明之間的淵源關系，這在中華藝術寶庫中是獨一無二的，對后世中國文化藝術的發(fā)展具有重要意義。 　　進入這道山門后就到了云岡石窟區(qū)，從東到西共45個主窟，其中1～4窟為東部窟區(qū)；5～20窟為中部窟區(qū)；21～45為西部窟區(qū)。實際游覽順序是先中期洞窟，再則是早期曇曜五窟，最后才是西部的晚期洞窟。 　　第一窟：石鼓洞。洞窟平面呈長方形，中央方塔為仿木構屋頂塔檐，分上下兩層。下層四面各開圓拱龕，龕內雕坐佛；上層四面均開三間形帷幕龕，南北雕坐佛，東西雕交腳彌勒菩薩。塔頂處蛟龍盤繞，須彌山逶迤。 　　第2窟俗稱“寒泉洞”，因其北壁西端常年有細泉流出?？咄獗诿鞔吧戏郊拔鱾阮}刻“山水有清音”、“云深處”。洞窟內三級方形浮屠塔居中，塔面上刻出瓦筒、檐椽、斗拱等仿木建筑構件，層層瓦壟出檐，上層四角鏤空雕刻八角棱柱，形成了周匝回廊，為研究北魏建筑提供了實物依。 　　古道車轍，古代建造云岡石窟時，車馬運送石料，常年累月留下的深深痕跡。 　　這是一個附屬洞窟，叫碧霞洞。 　　排隊游覽第三窟：靈巖寺洞。 　　云岡石窟第3窟靈巖寺洞是云岡最大的石窟，原為大型塔廟窟設計，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大，北魏一代未能完工。第三窟前面斷崖高25 米，中上部鑿有12個方形石孔。窟分前后兩室，后室雕一佛二菩薩像，兩頰腴潤，體態(tài)豐滿，形態(tài)自然，衣紋流暢，此窟從雕造手法判斷，應為隋唐時期補雕的作品。 　　“靈巖寺洞”，主尊為倚坐佛像，高約10米。左右兩側脅侍菩薩高6 米。 　　第四窟：塔廟窟，一門兩窗。由于工程沒有全部完成，洞窟內外已風化不清。 　　過了這座橋就來到了中部窟區(qū)，第五窟至20窟。 　　排隊游覽第五、六窟。五、六窟是一組雙窟，這對雙窟以其壯觀的巖石結構而聞名，也是明代云中八景之一，被稱為“云岡摩云”。我們去時由于游客太多，需要排隊將近一個小時。 　　第五窟：大佛洞。建于公元471年至494年間，和笫六窟為一組雙窟。窟前四層木構樓閣為清初順治八年（1651年）宣大總督佟養(yǎng)量主持修建，因巖結構，蔚為壯觀。第五窟內的釋迦牟尼坐佛。是云岡石窟的最高佛像，高17.4米，從頭到腳均敷泥施彩，面部與胸部貼金，螺發(fā)與長眉紺藍。大衣兩裾由雙肩垂直落下，飄逸自然，裹腹褲腰中央對稱皺褶，齊整美觀。服裝寬大合體，下垂感強，似以質地優(yōu)良的絲綢布料做就，體現(xiàn)了高超的泥塑水平。 　　洞窟內北壁有一座高17米的坐佛，是云岡石窟中最高大的佛像，后來進行了包彩繪，呈現(xiàn)出唐代的風格。 　　第六窟：釋迦佛洞。開鑿于公元471年～494年間，該窟為中心柱窟，亦名支提、塔廟窟，雕飾富麗，被譽為“云岡第一偉窟”，是世界雕刻藝術史上的奇跡。 　　第七窟和第八窟為一組雙洞。第七窟名西來第一佛洞，第八窟名佛籟洞。兩窟內部裝飾和雕像對應相似。 　　第九窟：阿閦佛洞。開鑿于公元471年至494年間，第九至十三窟俗稱“五華洞”，因后世施泥彩繪而異常絢麗。這組洞窟營造于北魏孝文時代，窟像漢風轉濃，具有鮮明的中國化、民族化特色。 　　第九窟阿閦佛洞和十窟毗盧佛洞為一組雙窟，前后室結構，漢式殿堂布局。室門列楹柱，面各三間。柱雕千佛，柱基承以獅、象，蔚為壯觀。 　　第十窟：毗盧佛洞，主像為彌勒菩薩，后室現(xiàn)存主像為后世補塑，原像已毀，其藝術風格融合了北魏漢化改革時期的雕刻技藝與佛教文化元素。 　　第十一窟：接引佛窟。是北魏時期開鑿的塔廟窟，以中心塔柱、七立佛雕刻和現(xiàn)存最早的魏碑題記為核心特色，展現(xiàn)了北魏佛教藝術與漢化改革的深度融合。 　　第十二窟：離垢地菩薩洞。又名“音樂窟”，因洞窟內雕刻了大量北魏時期的樂舞形象而得名。其前室北壁最上層雕刻了14個天宮樂伎，分別演奏鼙鼓、塤、篪、細腰鼓、箏、箜篌、篳篥、曲項琵琶、筑、羌笛、五弦琴、排簫、羯鼓、貝等14種樂器，展現(xiàn)了北魏宮廷樂隊的規(guī)模與風貌。 　　第十三窟：文殊菩薩洞。是云岡石窟群中區(qū)的重要洞窟，主尊為高約13米的交腳彌勒菩薩像，以其獨特的托臂力士設計和豐富的龕楣裝飾著稱，現(xiàn)作為世界文化遺產開放參觀，并采用數字化技術進行保護。 　　第十四窟，開鑿于公元494年至525年間，該窟歷經滲水侵蝕，雕像風化剝蝕嚴重，兩壁及部分窟已坍塌，僅東千佛柱殘存。 　　第十五窟“萬佛洞”是北魏晚期典型的干佛洞，因四壁雕有8900余尊小佛像，其以密集排列的干佛造像和獨特的“魚烏水藻”浮雕著稱，展現(xiàn)了北魏佛教藝術的精湛技藝與文化融合。第十五窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(494年)后的晚期，屬于云岡石窟第二期工程。 　　“曇曜五窟”(16-20 窟):開鑿于公元460-465 年，是云岡石窟的第一期工程，“曇曜五窟”造像極具拙樸之美，堪稱中國古代石窟中的杰作，五個石窟的中央都雕刻了巨大的如來佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝。 　　第十六窟：立佛洞。因還在維修。未開放。 　　云岡石窟第十七窟(彌勒三尊洞)是曇曜五窟中唯一以交腳彌勒菩薩為主尊的早期洞窟，主像高15.6米，融合異域藝術風格，與東西兩壁的坐佛、立佛構成三世佛組合，具有極高的歷史與藝術價值。 第十八窟“立三佛洞”是設計嚴謹、造像組合完整的洞，在北壁中央有一座高達15.5米的立佛像，譬膀寬闊、身軀雄壯，身披干佛袈裟，氣字軒昂品。佛像的肉量高聳，面頰豐圓，鼻梁高挺，現(xiàn)出渾厚而質樸的特點。在東西壁上，與主尊相對應的是兩座脅侍佛像，它們端莊肅穆，這三座佛像共同構成了三世佛的格局。東側脅佛頭頂有華蓋，面龐渾圓，體魄偉岸.在主佛與脅侍佛之間，還雕刻有脅侍菩薩和十大弟子的形象。 　　第19窟“寶生佛洞”開鑿于北魏文成帝時期(460-470年)，屬云岡最早開鑿的曇曜五窟之一。其形制突破常規(guī)，主窟呈橢圓形穹窿頂大像窟，主窟外壁向北收縮約5米，兩側以45度斜角開鑿耳洞，形成“三世佛”分布格局:主窟坐佛代表現(xiàn)在佛釋迦牟尼，東耳洞為過去佛，西耳洞為未來佛。主佛結跏趺坐像高16.8米，列云岡第二大佛，耳垂齊肩、衣紋輕薄貼體，袈裟邊緣飾折帶紋，呈現(xiàn)犍陀羅藝術向漢化風格的過渡。 　　第十九洞東耳洞的過去佛。 　　第十九窟西耳洞的未來佛。 　　云岡石窟第20窟“白佛爺洞”是云岡最著名的露天大佛，是依照北魏開國皇帝道武帝的形象雕刻的。云岡石窟第20窟是云岡石窟的名片，如同龍門石窟的盧舍那。這尊釋迦坐像，高13.7 米，他微微前傾的身軀和棱角分明的嘴角，仿佛在向眾生宣講著佛教的真話，他那細細的彎眉和微啟的雙目，使人感到慈祥為懷的氣度，他不僅是云岡石刻中的杰作，也是全國佛像藝術中的精品。 　　云岡石窟晚期石窟主要位于西部窟群(第21-45窟)，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽后(494-525年)。這一時期因政治中心南移，官方主導的大規(guī)模開鑿減少，轉為地方貴族和民間信徒資助的中小型窟龕。晚期石窟雖規(guī)模較小，但數量龐大，反映了北魏后期佛教藝術的世俗化傾向。 　　云岡石窟第39窟(又稱“塔廟窟”或“塔窯洞”) 是西部窟區(qū)規(guī)模最大的洞窟，以中心塔柱為核心，融合了印度佛教禪修與中國化佛塔的建筑特色。 　　我先后游覽過龍門石窟、敦煌莫高窟和云岡石窟。當三大石窟的佛龕、壁畫、造像次第在眼前展現(xiàn)時，就像讀完了一部立體的佛教藝術史，莫高窟的飛天在壁畫里飄動，龍門石窟盧舍那大佛奇特的微笑，云岡石窟犍陀羅造像的藝術特征。它們雖然各有干秋，各有藝術特色，各有震撼度。但我個人更喜愛云岡石窟，它那大氣磅礴的皇家氣象，給人的視覺沖擊力更為強烈。

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