毛澤東傳李玉寶 <p class="ql-block">《為什么是毛澤東》序言和后記</p><p class="ql-block">一一任志剛</p><p class="ql-block">《為什么是毛澤東》——一本讓人豁然開朗茅塞頓開的奇書！獻(xiàn)禮毛澤東誕辰120周年！</p><p class="ql-block">《為什么是毛澤東》以時(shí)間為線索，講述了毛澤東的開蒙、求學(xué)過程，以及他經(jīng)歷的一系列重大事件，直至建立了一個(gè)偉大的共和國。作者沒有將更多的筆墨著眼于對諸多歷史事件的細(xì)致描述或是揭示秘聞上，而是將重點(diǎn)放在分析毛澤東為什么能夠獲得成功上，試圖探討他諸多重大決策背后的深意。弄清了這些問題，也就不難明白，為什么最終中國的領(lǐng)袖會(huì)是他，而不是有錢有槍的蔣介石，也不是那些擁有更高學(xué)歷、更大聲望的人，比如周恩來，比如陳獨(dú)秀。歷史無法重演，偉人更加無法復(fù)制，但我們?nèi)圆粫?huì)放棄學(xué)習(xí)他，研究他，因?yàn)槟呐挛覀儚乃砩现粚W(xué)到了一點(diǎn)皮毛，就足以讓我們游刃于戰(zhàn)場、商場、名利場。畢竟，站在巨人的肩膀上思考，也許能讓我們離成功更近一點(diǎn)。本書由任志剛著</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《前言》全文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么領(lǐng)袖是毛澤東？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毛澤東是神嗎？有人說不是，有人說是。說他不是神的人，應(yīng)當(dāng)問自己該如何表述和理解那不可思議和空前絕后的成功呢？說他是神的人，也該問自己這樣的表述是否包含著他不可學(xué)習(xí)的意味呢？毛澤東是可以學(xué)習(xí)的嗎？這可不是能輕松回答的問題。我們更應(yīng)當(dāng)問自己要不要學(xué)習(xí)毛澤東？我們可以肯定的是，不學(xué)習(xí)毛澤東的人會(huì)后悔，當(dāng)他回首人生的時(shí)候會(huì)因?yàn)樽约郝德禑o為、過于平庸、虛度光陰而悔恨。中國人想成功，不學(xué)習(xí)毛澤東又能學(xué)習(xí)誰呢？學(xué)習(xí)毛澤東重點(diǎn)當(dāng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然是學(xué)習(xí)他的成功之道。我們所做的這項(xiàng)工作就是試圖用多數(shù)人能夠理解的文字來解構(gòu)毛澤東的成功之道，我們重點(diǎn)關(guān)注的是成功學(xué)意義上的毛澤東之路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是什么因素導(dǎo)致毛澤東的成功呢？有人說是馬列主義的傳播，有人說是因?yàn)樗砹巳嗣?，有人說是俄國人的資助，有人說是蔣介石的愚蠢，有人說是日本侵略者幫了忙，有人說這是歷史的選擇，等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些答案沒有解答一個(gè)重要問題，那就是為什么中國革命的領(lǐng)袖是毛澤東？如果我們再深問一下，為什么馬克思主義這一真理只有毛澤東能使用？這樣我們就能深入研究，而不是僅僅停留在表層。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">代表人民就能勝利這一說法，其實(shí)來自毛澤東。解放后毛澤東的好友詢問毛澤東勝利的奧秘，毛澤東說因?yàn)槲覀児伯a(chǎn)黨代表了人民，由于以往所有的勝利者都將成功歸于自己或天命，而毛澤東顛覆了歷史。他認(rèn)為：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。”這雖然是正確答案之一，不過我們得承認(rèn)，能理解這一層面的人是少而又少的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">俄國人資助之說則是對中國共產(chǎn)黨歷史的曲解。不錯(cuò)，中國共產(chǎn)黨是在俄國的幫助下成立的，一度深受俄國人的影響甚至被控制，但長征后的共產(chǎn)黨已經(jīng)再生了，在毛澤東的帶領(lǐng)下，中共已經(jīng)成了中華民族利益的代表，在民族利益上，中俄是有沖突的，俄國人不愿意她的邊界外存在一個(gè)強(qiáng)大的鄰國，中國人也無法忘懷受到的傷害，毛澤東黨內(nèi)的對手身后多有俄國人的影子，最終他們都失敗了就說明了問題。合作可以是一種策略，忘卻則意味著背叛，這是中國對俄關(guān)系的鐵律。</p><p class="ql-block">蔣介石愚蠢說則是對全體中國人的侮辱。蔣介石最終失敗了，但蔣介石也是一段歷史的開創(chuàng)者，沒有跡象表明中國一定會(huì)發(fā)生徹底的革命，并能取得最終的勝利，這只是由于特殊人物引發(fā)的突變，只是由于有了毛澤東，無論是在軍事斗爭中，還是在捍衛(wèi)民族利益上，毛澤東方方面面高過蔣介石太多，導(dǎo)致了蔣介石由盛到衰進(jìn)而崩潰式垮臺(tái)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">日本人幫助說更是無知，是愚蠢和黑暗心理綜合征，是連基本的壞事也能變好事的辯證法都不明白的弱智。壞事變成好事的背后是鮮血、尸骨與拼死抗?fàn)?，日本人幫助論完全是立場問題，難道日本人會(huì)把槍捆好了送給八路軍？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史選擇說，是此題無解式的似是而非的答案。歷史干嗎要在億萬人中選擇一個(gè)要槍沒槍、要錢沒錢、要學(xué)歷沒學(xué)歷的農(nóng)家子弟來改變自己？要知道毛澤東可是由小變大發(fā)展起來的，他不是靠著選票產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">顯然這些答案是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要繼續(xù)學(xué)習(xí)和探究。探究毛澤東巨大成功的軌跡，會(huì)有某種可能，使得我們有機(jī)會(huì)接觸到真理，有可能顛覆我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，重塑我們的人生信念。毛澤東的成功告訴我們，把握真理，就可以服務(wù)于社會(huì)，輝煌我們的人生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甚至我們可以用科學(xué)上的理論來接曬毛澤東的勝利，例如以牛頓力學(xué)定律推斷，毛澤東一定是把握了某種巨大的力量，施加在中國這么大的質(zhì)量上面，以至于改變了甚至逆轉(zhuǎn)了中國歷史行進(jìn)的方向和速度。要用愛因斯坦的相對論理論表述，就是毛澤東以他個(gè)人的強(qiáng)烈的欲望，帶領(lǐng)中華民族最優(yōu)秀的子弟，以徹底的自我犧牲引發(fā)了中國社會(huì)巨大的裂變、聚變，產(chǎn)生的能量和力量改變了世界歷史的版圖和人類進(jìn)程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">各種解釋都需要變成我們自己能夠理解、能夠把握、能夠應(yīng)用的概念才有意義。讀書的目的全在于應(yīng)用。讀書的成果很大程度上取決于讀什么樣的書，顯然選擇思想領(lǐng)域至高才是獲得最高智慧的正道，最佳途徑之一就是讀毛澤東。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毛澤東是人類歷史上最偉大的人物之一，在一些尊崇者眼里他是不可企及的神圣。在思想領(lǐng)域，基督、佛陀、馬克思與毛澤東站在至高。在世俗領(lǐng)域，他的影響力與牛頓、愛因斯坦及穆罕默德并列。有人把他供起來頂禮膜拜，更多的人則是研究他，學(xué)習(xí)他。毛澤東已成為說不盡的話題，各種研究資料文字浩如煙海，但要是有人試圖用心感受毛澤東，怕是會(huì)被多數(shù)人認(rèn)為是過于大膽的行為。研究和學(xué)習(xí)毛澤東可以從各個(gè)角度和方方面面來進(jìn)行，我們想說的是，在令人眼花繚亂的長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)里，在由毛澤東主導(dǎo)的中國歷史的諸多事件中，應(yīng)當(dāng)是有一個(gè)主線來理解毛澤東的，我們欣喜地宣布，我們知道了，我們的研究表明，“改造中國與世界”才是他的一生沒有改變過的主線。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“改造中國與世界”，是毛澤東早在1921年年初為他組織的新民學(xué)會(huì)確定的目標(biāo)和方針。從那天起，他就為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)奮斗著。半個(gè)世紀(jì)后，當(dāng)美國總統(tǒng)尼克松來到北京與中國領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)面，討論世界格局與未來的時(shí)候，沒有人再懷疑毛澤東實(shí)現(xiàn)了他年輕時(shí)候確立的這一目標(biāo)。</p><p class="ql-block">由于人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了科技時(shí)代和嚴(yán)格分工合作的階段，所以無法想象今后的人類還有機(jī)會(huì)產(chǎn)生這樣的領(lǐng)袖人物，他是個(gè)人改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程的少數(shù)巨人之一。</p><p class="ql-block">一個(gè)師范生，怎么可能實(shí)現(xiàn)這樣宏大的目標(biāo)呢？一個(gè)農(nóng)家子弟，為什么會(huì)有這樣強(qiáng)烈的進(jìn)取欲望呢？到底是哪些因素使得他獲得如此巨大的成就？這永遠(yuǎn)是關(guān)注毛澤東的人們最感興趣的地方。我們知道，鉆石只有在高溫高壓下才能產(chǎn)生，偉人必定是在最嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境中得以錘煉而成就。災(zāi)難深重的中國需要徹底的改造，這可以說是中國多數(shù)人的吶喊，但為什么領(lǐng)袖是毛澤東呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在奇跡般的一生中，毛澤東一定是找到了某種確定的能夠帶來不斷勝利的方法。在此基礎(chǔ)上，他規(guī)劃出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路線方針政策，不斷推進(jìn)，在推進(jìn)過程中他又不斷修正方針，最終達(dá)成了目標(biāo)。一個(gè)身處社會(huì)底層的年輕人，立下這樣的絕大志向，最終實(shí)現(xiàn)這樣的宏偉目標(biāo)，這是不可思議的，也是空前絕后的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">毛澤東的偉業(yè)究竟有多大呢？作為一位政治家，他強(qiáng)迫西方國家給中國讓出一席之地；作為一位哲學(xué)家，他指出弱小的力量是可以戰(zhàn)勝強(qiáng)大的力量的，并且身體力行證明實(shí)現(xiàn)它的途徑與方法；作為一位思想家，他提倡并推行平等，引導(dǎo)人民追求高尚精神和道德情操；從拿起槍桿子開始，他就摸索出一整套戰(zhàn)無不勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這種成就使得他站在軍事家的巔峰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">他是一位最高明的舵手，在充滿暗礁和冰山的洶涌波濤中，他總是小心翼翼地把握著方向，防止他的團(tuán)隊(duì)受到致命傷害，引領(lǐng)他的船隊(duì)極其曲折地劃向勝利的彼岸；他像是一位太極高手，他在不斷壯大自己力量的同時(shí)，將敵人的力量轉(zhuǎn)變成驅(qū)使社會(huì)各階層接受他的主張的動(dòng)力，最終制造出人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的滔天巨浪，這一浪潮席卷中國，改變了世界；他是一位最成功的教師，他的學(xué)生構(gòu)成他的團(tuán)隊(duì)的主力，最終全中國的各個(gè)階層無不以當(dāng)他的學(xué)生為榮。</p><p class="ql-block">在這一令人眼花繚亂的過程中，他似乎不遵守任何規(guī)則，甚至可以和他的死敵合作。他使用游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)等各式各樣的戰(zhàn)法，將矛頭指向各式各樣的敵人，最終他站在戰(zhàn)無不勝的巔峰之上。寂寞之余，他又將目標(biāo)對準(zhǔn)了人性。毛澤東是人類社會(huì)唯一的試圖改造人性的人，從這個(gè)意義上講他絕對是人類社會(huì)第一人。</p><p class="ql-block">他“瞻之在前、忽焉在后”。他不是一般意義上的泰山北斗，而是珠穆朗瑪峰和太陽，巨大的成就產(chǎn)生令人炫目的光芒，這光芒也如同太陽不能直視一般，使得很少有人能找出簡單明晰的思路來了解他、感覺他。</p><p class="ql-block">我們有幸了解到他的心路，感悟到他的一生其實(shí)是有跡可循的。他在年輕的時(shí)候，就努力學(xué)習(xí)，力求與眾不同。但他立志卻較晚，因?yàn)樗奈蛐詷O高，他知道志向是志愿和方向兩個(gè)因素的結(jié)合。他的志向遠(yuǎn)大，以至于一開始無法表述。在走出校門之后，他才確立了“改造中國與世界”作為人生目標(biāo)，這一目標(biāo)一旦確定，終其一生就沒有改變過。</p><p class="ql-block">在達(dá)成目標(biāo)的過程中，他嘗試過各種方案，從最溫和的改良一直到最極端的抗?fàn)?，在?jīng)歷了諸多的失敗后，他終于找到了革命的方程式，那就是聯(lián)合盡可能多的人去戰(zhàn)勝自己的敵人。為了吸引和迫使人們沿著他指引的道路前進(jìn)，他接受了人類社會(huì)最基本的觀點(diǎn)，就是槍桿子里面出政權(quán)，大聯(lián)合與槍桿子這兩點(diǎn)構(gòu)成他一生力量的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">明確了這些，我們就清楚地看到，他的目標(biāo)是一開始就定了的，他立志改造中國與世界，把握的力量是槍桿子，基本方針是大聯(lián)合，不懈的工作是教育民眾，這才是他一生都沒有變化過的基本要素，其他的則是他的十八般兵器，這樣我們就獲得一條了解他、熟悉他進(jìn)而學(xué)習(xí)他的主線。</p><p class="ql-block">千萬個(gè)人心中就有千萬個(gè)毛澤東，他有思想家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、教育家、書法家、詩人等無數(shù)桂冠，在我們心中他是一手拿槍，一手號(hào)召大聯(lián)合，不斷教育民眾，心中裝的是改造中國與世界這一目標(biāo)的戰(zhàn)士。</p><p class="ql-block">有的人認(rèn)為他是中國的列寧，但這不是高估毛澤東。西方白人認(rèn)為的世界就是他們的那一片天地，所以對打破和影響他們安寧的俄國窮棒子，就特別給予關(guān)注和重視，列寧由此影響巨大。但列寧勝利不完全是個(gè)人努力的必然，俄國革命本身來講也是風(fēng)云際會(huì)，俄國工人階級(jí)擁有的槍桿子不是列寧努力的結(jié)果，而是俄國沙皇失控。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而毛澤東不同，他在公開打出造反旗幟的時(shí)候，才有幾百人，他是通過二十多年的艱苦奮斗，堂堂正正，一點(diǎn)一滴消滅了實(shí)力巨大的統(tǒng)治者獲得勝利的，以少勝多，迭克強(qiáng)敵，是人類歷史上罕見的奇觀。可以確定的是毛澤東的勝利使得東方再次成為新世紀(jì)的曙光，開創(chuàng)了中國在未來與整個(gè)西方世界并行的新格局。</p><p class="ql-block">把毛澤東與斯大林相提并論，我們認(rèn)為這更是不恰當(dāng)?shù)?。斯大林不是俄國革命的?chuàng)始者，俄國革命的創(chuàng)始者是列寧。沒有列寧只有斯大林，俄國會(huì)不會(huì)有布爾什維克的勝利呢，我們無法知道，但斯大林只是貢獻(xiàn)了自己的一份力量，他的權(quán)力來自繼承（列寧），這一點(diǎn)是確定的。斯大林出身卑微，家境困苦，導(dǎo)致他在掌握了大權(quán)以后對他的敵人十分殘酷，他幾乎消滅了俄國上層社會(huì)。如果單單從殺人的角度考慮影響力，那人類歷史上的暴君多的是。斯大林還有一個(gè)突出的問題是許多人無法接受的：他獲得權(quán)力的過程中，對自己的同志實(shí)行殘忍的精神摧殘和徹底的肉體消滅，導(dǎo)致蘇共內(nèi)部最終徹底否定了他，這也是蘇聯(lián)解體的一個(gè)關(guān)鍵因素。隨著時(shí)間的推移，斯大林對歷史的影響力將越來越小，即使后代俄國有人試圖尊崇他，也實(shí)在是缺少強(qiáng)力榜樣的緣故</p><p class="ql-block">而毛澤東正好相反，排在他前面的那些試圖領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖們不斷犯錯(cuò)，使得追隨他們參與革命的人們十分受傷，多數(shù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖似乎只是滿足于充當(dāng)俄國利益在中國的代理人，只有毛澤東獨(dú)立地探索出了另外一條全新的通向成功的路子，才使中國革命有可能成功。但他的同志們不斷地拒絕他指引的道路，不斷地犯錯(cuò)誤，甚至將他打下的地盤全部喪失，只是在絕望中方才接受他的指引，那一刻奇跡就發(fā)生了，從此共產(chǎn)黨再?zèng)]有過大的失誤，一步一步走向勝利，走向獨(dú)立，成了中華民族利益的最堅(jiān)定的捍衛(wèi)者，最終甚至從強(qiáng)勢的俄國熊嘴里挖回了一些肉。</p>