<p class="ql-block">茶余</p><p class="ql-block"> 如同生話中不知道明天會發(fā)生什么，藝術(shù)創(chuàng)作也有很多不確定性。這些模糊的、不確定的因素，給了創(chuàng)作者很多未知的期待。當(dāng)我們選定一個題材進(jìn)行歌詞創(chuàng)作，瞬間會產(chǎn)生很多想法。每個想法都有一個通道，走下去，便會有一個全新的世界，換一個想法，其結(jié)果可能完全不一樣。寫詞，不能被“觀念”框住，被“模式”套牽，大膽突破，敢于嘗試，寫別人沒寫過的，寫別人寫過沒這么寫的，讓音樂的園地開出兒朵不一樣的花，不是挺好的嗎。</p> <p class="ql-block">茶余</p><p class="ql-block"> 當(dāng)下不是沒有好詞，而是缺少發(fā)現(xiàn)好詞的慧眼。歌詞，是歌曲的靈魂。選一首好歌詞作曲，歌曲才能立得住、留得住。然而，以“用”為目的歌曲創(chuàng)作，使得歌詞創(chuàng)作越來越表面化、功利化。這樣使得大部分歌曲像走馬燈似的被淘汰，盡管極盡炒作之能事，也只能是強(qiáng)弩之末。如今，各類歌曲大賽給詞曲作者提供了展示作品的平臺，但獲獎作品的質(zhì)量卻差強(qiáng)人意。許多作品不在水準(zhǔn)線上，尤其是歌曲的歌詞部分，重形式輕內(nèi)容，重政治輕藝術(shù)的現(xiàn)象普遍存在。獲獎作品，應(yīng)該是歌曲創(chuàng)作的標(biāo)桿和導(dǎo)向，如不優(yōu)中選優(yōu)，會導(dǎo)致整體歌曲創(chuàng)作水準(zhǔn)的下滑。</p> <p class="ql-block">茶余</p><p class="ql-block"> 填詞，對于詞作者來說，是必休課。尤其對初學(xué)寫詞的人，填詞可深入了解歌曲的音樂結(jié)構(gòu)，了解結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合，進(jìn)而懂得歌詞的整體布局，特別是段落與段落之間的語言銜接，需要怎樣的鋪陳過度，以及高潮的處理。如果說寫詞是帶著鎖鏈跳舞，那么，填詞就是帶著鎖鏈在指定的圈子里跳舞。填詞有多種形式，一是有旋律沒有詞，憑自己對音樂的理解填詞，如張藜老師的《我和我的祖國》。還有一種是有曲有詞，只是因?yàn)槟撤N原因，要把原有的詞換掉。無論哪一種，都要熟悉音樂的旋律節(jié)奏，以及音樂的情緒走向，只有這樣，填出來的詞，才會與音樂無縫鏈接，沒有違和感。</p> <p class="ql-block">茶余</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)新，是一切藝術(shù)的核心。一首詞，總要有新的東西在里面，不然，再完整的詞也是沒有價值的。那么，什么是新，新在哪里，你認(rèn)為的新，真的是新嗎？這便取決于你的見識，你的審美認(rèn)知。如果眼界低，認(rèn)知低，你心中的“新”便是別人眼中的“舊”。因此，新的前題，是眼界要高，認(rèn)知能力要強(qiáng)。</p> <p class="ql-block">茶余:</p><p class="ql-block"> 請關(guān)注歌詞的藝術(shù)質(zhì)量。一首歌，詞是根，根要扎的深，抓地，歌曲之樹才能枝繁葉茂，才能屹立不倒。如今，推出作品的復(fù)加因素太多，作者不得不考慮創(chuàng)作之外的事情。人情世故滲透藝術(shù)流程每個環(huán)節(jié)，歌詞創(chuàng)作變得越來越不純粹了。藝術(shù)，應(yīng)該回歸藝術(shù)創(chuàng)作的本源，讓作品本身說話，給有志于藝術(shù)創(chuàng)作的人一方干凈的空間。</p> <p class="ql-block">茶余:</p><p class="ql-block"> 歌詞所要表達(dá)的情感，應(yīng)該是真摯樸實(shí)的。大凡真摯樸實(shí)的情感，都是由內(nèi)而外的自然流淌，一但動了“心事”，便不說“人話”了一一矯情、做作，嘩眾取寵。</p><p class="ql-block"> 寫詞，一但敲定題材，選好角度，接下來的重要問題，就是表達(dá)思想。然后，才是采用什么樣的語言風(fēng)格和怎樣的敘事方式。如果這些問題都能解決的很到位，提升高度的最后一環(huán)，就是有一句扎心的話或是一句深刻的警語。有時候，寫之前就有，有時候?qū)懼鴮懼?，靈光乍現(xiàn)。無論怎樣，畫龍點(diǎn)晴之筆，才是好歌詞的靈魂。</p> <p class="ql-block">茶余:</p><p class="ql-block"> 不是你寫了歌詞，就叫原創(chuàng)。一首詞，如果沒有新意，沒有一句自己的語言建構(gòu)，沒有獨(dú)特的視角，沒有自己塑造的形象，連歌名都是別人用了再用的，還能叫原創(chuàng)嗎？一首詞，不可能什么都是全新的，但也不可一點(diǎn)新意也沒有。而這個“新”，正是原創(chuàng)歌詞的核心所在。</p> <p class="ql-block">茶余:</p><p class="ql-block"> 雷同，相似，差不多，是當(dāng)下創(chuàng)作較為普遍的現(xiàn)象。缺少個性一一缺少獨(dú)特視角、獨(dú)特形象、獨(dú)特語言一一究其根源是缺少獨(dú)特思維。不會深入思考問題，不去尋找作品“不一樣”的地方，寫的很順很快，看似寫作能力強(qiáng)，實(shí)則都是大路貨。現(xiàn)在的作品，大部分的功夫都下在宣傳炒作上，只要題材適合當(dāng)下形勢，便強(qiáng)勢推送。這種不看藝術(shù)質(zhì)量只看正能量的現(xiàn)象，是不利于藝術(shù)發(fā)展的。</p> <p class="ql-block">茶余:</p><p class="ql-block"> 二十世紀(jì)偉大的哲學(xué)家維特根斯坦提出的“語言的邊界就是思想的邊界”這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語言在構(gòu)建認(rèn)知世界時所起的核心作用。他認(rèn)為，語言既是思想的工具，更是其邊界的塑造者。做為語言精練的表現(xiàn)形式一一歌詞，更是如此。僅僅有了表達(dá)能力的歌詞語言藝術(shù)，顯然成不了優(yōu)秀的歌詞作者，只有具備了深刻思想內(nèi)涵的歌詞語言藝術(shù)，才能成就經(jīng)典的歌詞作品。因此，一個詞作者，應(yīng)該不段提高自己的思想境界和審美境界。</p> <p class="ql-block">茶余:</p><p class="ql-block"> 無論是“萬綠叢中一點(diǎn)紅”，還是“萬紅花簇一點(diǎn)綠”，那一“點(diǎn)”至關(guān)重要。歌詞創(chuàng)作就要找到那一“點(diǎn)”，沒有那一“點(diǎn)”，紅的再鮮艷，綠的再透徹，也不會出彩。那一“點(diǎn)”是眼睛，是靈魂?！叭f”是底色，是鋪陳。先畫眼睛再鋪底色，還是先鋪底色再畫眼睛，那是習(xí)慣和程序問題。</p><p class="ql-block"> 歌詞，不總是想的很明白一一歌名、結(jié)構(gòu)、警句等四平八穩(wěn)了再動筆，很多時候有了沖動，抓住了一句話，便匆匆下筆，然后再細(xì)細(xì)琢磨修改，在改的過程中也許有了新的發(fā)現(xiàn)，打破先前的想法?？傊?，歌詞的神來之筆，不是理性思維的結(jié)果，而感性的剎那閃現(xiàn)。</p>