<p class="ql-block">作者 綿綿細(xì)雨 美篇號(hào) 5835553</p><p class="ql-block">敦煌莫高窟是中國(guó)乃至世界上最主要的佛教藝術(shù)寶庫(kù)之一。莫高窟幾百個(gè)洞窟中保存的大量禮佛文物，包括壁畫、彩塑，被稱為“沙漠中的美術(shù)館”、墻壁上的博物館”。莫高窟的起源與發(fā)掘歷史，大致分為三個(gè)時(shí)期：開鑿時(shí)期前秦建元二年，僧人開鑿首窟；全盛時(shí)期，盛唐時(shí)期敦煌成為絲綢之路樞紐，莫高窟進(jìn)入全盛期，窟室逾千，壁畫與彩塑技藝達(dá)巔峰；發(fā)掘時(shí)期，1900年道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞（第17窟），出土5萬(wàn)余件文物，遭到英、法、俄探險(xiǎn)家劫掠。1944年敦煌藝術(shù)研究院成立。1961年成為全國(guó)文物保護(hù)單位，1987年進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block">2025年5月至8月，遼寧省博物館舉辦的“山海有情，大漠鳴沙”敦煌佛教藝術(shù)展，將部分石窟壁畫、彩塑和藏經(jīng)洞的珍貴繪畫藝術(shù)品和碑帖寫本，復(fù)制展現(xiàn)給大眾，使得市民和游客，可以管中窺豹，一覽敦煌文化藝術(shù)瑰寶的風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">法華經(jīng)變</p><p class="ql-block">法華經(jīng)變是大乘佛教的主要經(jīng)典之一。盛時(shí)期，國(guó)力如日中天，絲綢之路空前繁盛，佛寺出現(xiàn)大量的《法華經(jīng)變》，成為莫高窟《法華經(jīng)變》的繪畫依據(jù)。這是莫高窟40余幅法華經(jīng)變中最完整的一幅。這幅畫描繪了20個(gè)品目，榜題眾多，字跡清晰，是研究法華經(jīng)變的重要圖像資料。畫面以《法華會(huì)序品》為中心，兩側(cè)繪制了《從地踴出品》和《提婆達(dá)多品》。上方是《見寶塔品》，下方是《方便品》和《壁喻品》，畫的兩側(cè)分別描繪了《信解品》和《安樂品》以及《隨喜功德品》、《妙音菩薩品》、《勸持品》、《陀羅尼品》、《常不經(jīng)菩薩品》等。各品之間綠水青山，樓閣塔寺，城池山影，相隔又交融，如一幅神人交融的山水人物畫卷。</p> <p class="ql-block">秘笈重光，歷史的饋贈(zèng)</p><p class="ql-block">本次展出的藏經(jīng)洞又稱“鳴沙石寶”、“敦煌石室”，莫高窟第17窟。這是晚唐河西部都僧統(tǒng)洪?的影室。11世紀(jì)初，莫高窟三界寺的僧人將該寺多年收藏的佛經(jīng)、佛畫秘藏于此，砌墻封閉，故稱藏經(jīng)洞。1900年道士王圓箓偶然發(fā)現(xiàn)此洞，洞內(nèi)封存4-11世紀(jì)初的寫本、絹畫、紙畫、法器等各類文物，其中寫本最多，涉及天文地理、律令、音樂、醫(yī)藥、文學(xué)、藝術(shù)、宗教諸多方面。消息傳出后，西東方列強(qiáng)紛紛派探險(xiǎn)隊(duì)到敦煌盜掘、低價(jià)購(gòu)得珍貴文物，運(yùn)回本國(guó)。所藏寫本、絹畫流散四方，現(xiàn)主要收藏在巴黎、倫敦、東京、圣彼得堡，以及國(guó)內(nèi)一些博物館。</p> <p class="ql-block">熾盛光佛圖 莫高窟第61窟 元代（1206-1368年）</p><p class="ql-block">依據(jù)《佛說無(wú)比大威德金輪佛頂熾盛光消災(zāi)吉祥陀羅尼經(jīng)》繪制。熾盛光佛即金輪佛頂尊，從佛身毛孔能放射出熾盛光明，主消禳災(zāi)難。</p> <p class="ql-block">張騫出使西域圖 莫高窟第321窟 初唐（618-704年）</p><p class="ql-block">自魏晉以來(lái)，佛教徒為傳播佛教，將張騫出使西域的史跡加以附會(huì)演繹。據(jù)此繪制該圖。畫面三個(gè)場(chǎng)面：右上為漢武帝在甘泉宮禮拜金佛，下方是漢武帝送別張騫，左上方為張騫持旌旗赴大夏。全畫以漢武帝送別張騫為主體，漢武帝騎馬相送，身后大臣相隨，侍者手持華蓋。馬前跪者為張騫，持笏作拜別狀，身后侍者持旌節(jié)，牽馬跟隨。</p> <p class="ql-block">五臺(tái)山圖 莫高窟第61窟 五代（907-950年）</p><p class="ql-block">五臺(tái)山位于今山西省五臺(tái)縣境內(nèi)，相傳為文殊菩薩道場(chǎng)，是中國(guó)著名佛教圣地。第61窟的五臺(tái)山圖是同題材中規(guī)模最大的一幅作品。畫面上部為菩薩、羅漢 與天龍的化現(xiàn)景象。中部描繪的是五臺(tái)山的山峰及大的寺院，下部表現(xiàn)通往五臺(tái)山的道路與沿途地理風(fēng)貌，充滿日常生活氣息。</p> <p class="ql-block">都督夫人禮佛圖 莫高窟第130窟 晚唐（705-786年）</p><p class="ql-block">作品繪制于莫高窟第130窟南道南壁。都督府人雍容華貴，身量超過真人，身后畫兩女，后面是九個(gè)侍女。都督夫人身后畫中人，身量遞減，顯示出等級(jí)森嚴(yán)的氣氛。都督夫人身著織花石榴紅裙，肩披多層輕綃薄穀披肩，綠色錦帶長(zhǎng)垂胸前，云髻高聳，發(fā)上簪花，并有釵梳插飾發(fā)間。</p> <p class="ql-block">張儀潮統(tǒng)軍出行圖 莫高窟第156窟 晚唐 （848-907年）</p><p class="ql-block">唐大中二年（848年）張儀潮在沙洲（敦煌）起兵驅(qū)逐吐蕃，之后漸次收復(fù)甘、涼、肅及伊西等地并奉河西十一州圖籍歸唐，從而結(jié)束了吐番在河西近百年統(tǒng)治。</p> <p class="ql-block">絹畫《樹下說法圖》北宋太平興國(guó)6年（981年），藏于法國(guó)吉美博物館</p><p class="ql-block">畫中描繪菩提樹下說法情景。佛頭戴化佛冠，身著朱紅通肩式袈裟，居中結(jié)足加跌坐于蓮臺(tái)上，手結(jié)說法印。其左右各畫一個(gè)身脅侍菩薩。其身后各有三身比丘。畫面左右下方各有一身供養(yǎng)人，手捧蓮花胡跪供養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">千手千眼觀音菩薩圖 北宋太平天國(guó)六年（981年），藏于法國(guó)吉美博物館</p><p class="ql-block">圖中觀音頭戴化佛冠，跌足立于供壇上的蓮座，其脅手各持法器和寶物，脅手手臂掌心各有一眼，以示觀音千眼照見，關(guān)注眾生。觀音胸前雙手合十，腹前則施法界定印。其背光亦有無(wú)數(shù)只眼睛。觀音周圍繪有眾多侍從以及變相。</p> <p class="ql-block">四觀音文殊普賢圖 唐咸通五年（864年）藏于英國(guó)國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">圖分上中下三段。上段袈裟飾印度風(fēng)格中國(guó)改良，長(zhǎng)裙粉褶部對(duì)稱垂至足部，中段文殊普賢著唐代服飾，衣紋色黑線條勾勒嫻熟，輪廓墨線與彩色疊加痕跡可見，下段供養(yǎng)人像，含比丘、世俗男女。題記明確紀(jì)年，供養(yǎng)人身份。全畫用雙云漩渦紋，波浪虹狀，保持左右對(duì)稱，蓮華座與背光紋呈現(xiàn)曲線光感，供養(yǎng)人發(fā)式特征尤為特殊-婦人僅插木梳不配簪。</p> <p class="ql-block">熾盛光佛及五星圖 唐乾寧四年（897年）藏于英國(guó)國(guó)家博物館</p><p class="ql-block">這幅畫依據(jù)《佛說熾盛光大威德消災(zāi)吉祥陀羅尼經(jīng)》繪制。這是現(xiàn)存最早的熾盛光佛圖。佛身放射五彩光芒，周圍是五位星官：木星，文官模樣，戴豬冠，木星后是水星，也稱北辰，是女性形象，一手執(zhí)筆，一手持本，戴猴冠，車前牽牛的老者是土星，婆羅門裝扮，一手執(zhí)杖，戴牛頭冠，土星后面是金星，也稱太白，是身著白衣的女子，雙手抱琵琶，，戴鳥形冠，畫面右下是火星，也稱熒感，形象如金剛，四臂分別掛弓、箭、劍、戟，戴馬頭冠。</p> <p class="ql-block">全天星圖，唐（618-907年），藏于英國(guó)國(guó)家圖書館</p><p class="ql-block">《全天星圖》中關(guān)于恒星的畫法采用了三國(guó)時(shí)以色分類的畫法，把中國(guó)古代天文學(xué)家的石申、甘德、巫咸三家的星分別表示。石申和巫咸的星分別用橙黃色加黑圓圈表示，赤道區(qū)域用圓柱投影的方法。從十二月開始，每月太陽(yáng)的位置，分12段畫出，北極附近，以天際為中心，將球面投影于平面。這種方法類似于國(guó)外麥卡托圓筒投影法。全天星圖體現(xiàn)了古代國(guó)人的卓越智慧。</p> <p class="ql-block">周昉簪花仕女圖卷（唐618-907年），藏于遼寧省博物館</p><p class="ql-block">描繪簪花仕女五人，執(zhí)扇女侍一人，點(diǎn)綴在人物中間有狗、白鶴，畫左輔以湖石、辛夷花樹。仕女發(fā)式梳作高聳云髻，蓬松博鬢，鬟髻之間各簪牡丹、芍藥、荷花一朵。眉間貼金花子，身著透體薄袖敞領(lǐng)寬肥紗衣，內(nèi)著曳地長(zhǎng)裙，裙色有石榴紅色或大撮暈纈團(tuán)花。</p> <p class="ql-block">敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)數(shù)幅以引路菩薩為題材的絹畫，其中以英國(guó)博物館藏的《引路菩薩像》最著名。這幅畫左上角繪彩云，云上有樓閣長(zhǎng)廊，右上方榜題框中有“引路菩”三個(gè)字。菩薩面相豐滿，有須髭，右手執(zhí)香爐，左手拿蓮莖，莖上掛蟠，腳踏白蓮，半側(cè)身略回首。其身后紅妝貴婦，體型豐滿蛾眉櫻唇，金飾博髻，垂眼下視。</p> <p class="ql-block">降魔成道圖 唐代絹畫 藏于法國(guó)吉美博物館</p><p class="ql-block">降魔成道圖描繪佛陀降魔成道場(chǎng)景，是敦煌藝術(shù)重要作品。降魔成道圖描繪小乘八相（兜率天，入胎、出胎、出家、降魔、轉(zhuǎn)法輪、入于涅槃）其第五相的降魔圖。佛陀結(jié)跏跌坐于須彌座上，上下左右是眾魔軍為阻止佛祖成道向其進(jìn)攻的場(chǎng)面，佛陀右手施“降魔印”左手仰放下腹前做“禪定印”，安然自若。</p> <p class="ql-block">新修本草由唐代蘇敬等人編撰完成，由顯慶四年（659年）朝廷頒布。唐代新修本草原著宋代失傳。千年之后在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這一寫本，是流傳至今的最早寫本。它比歐洲最早的《佛羅倫薩藥典》早839年比《紐倫堡藥典》早876年，比俄國(guó)第一部國(guó)家藥典早1119年，故有世界第一部藥典之稱。</p> <p class="ql-block">金剛般若波羅蜜多經(jīng)（唐618-907年） 藏于英國(guó)國(guó)家圖書館</p><p class="ql-block">這《金剛般若波羅蜜多經(jīng)》，在敦煌文獻(xiàn)中有近兩千個(gè)卷號(hào)，說明金剛經(jīng)在古代敦煌十分流行。此卷長(zhǎng)達(dá)5米，經(jīng)卷首尾完整，圖文刻畫細(xì)致，刀法洗練，唐楷風(fēng)格濃郁。</p> <p class="ql-block">柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》拓本 （唐618年-907年） 藏于法國(guó)國(guó)家圖書館</p><p class="ql-block">這是世上現(xiàn)存最早的傳世拓本之一。金剛經(jīng)碑刻于唐長(zhǎng)慶四年（824年），原石宋代被毀。此碑文由著名書法家柳公權(quán)所書。其書法有“柳體”一貫的骨力剛勁，清俊挺拔不失秀朗之氣，藝術(shù)價(jià)值極高。</p> <p class="ql-block">寫本四卷殘經(jīng) 南北朝（420-589年）1900年出土，藏于遼寧省博物館</p><p class="ql-block">寫本四卷殘經(jīng)分四段，分別寫《佛說凈飯王般涅槃經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《大般涅盤經(jīng)》、《佛說菩薩奉施旨塔作愿念經(jīng)》。</p>