湖北行——難忘是荊州anda <p class="ql-block"> 湖北，位于長(zhǎng)江中游，洞庭湖以北，故名湖北。境內(nèi)湖泊密布、江河縱橫，素有“千湖之省”之稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湖北為楚國(guó)轄地，歷經(jīng)800年的楚國(guó)在此創(chuàng)造了輝煌燦爛的楚文化，湖北亦成為楚文化的發(fā)源地。湖北具有光榮的革命傳統(tǒng)，1911年在這里發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的武昌起義，成為辛亥革命的開(kāi)端，吹響了共和國(guó)誕生的號(hào)角。湖北人杰地靈，孕育了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原、民族友好使者王昭君、山水詩(shī)人孟浩然、藥圣李時(shí)珍、民主戰(zhàn)士聞一多等杰出人物代表。主要景點(diǎn)有黃鶴樓公園、武當(dāng)山古建筑群、唐崖土司城遺址、神農(nóng)架、恩施大峽谷等。</p> <p class="ql-block"> 湖北是楚文化的發(fā)祥地，楚國(guó)曾在此地繁榮數(shù)百年。楚文化以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、哲學(xué)思想和民俗傳統(tǒng)聞名于世，如楚辭、編鐘、漆器等，至今仍對(duì)湖北的文化藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> 湖北是三國(guó)時(shí)期的重要戰(zhàn)場(chǎng)，留下了眾多與三國(guó)相關(guān)的遺跡和傳說(shuō)。例如，赤壁之戰(zhàn)的發(fā)生地赤壁市，以及劉備“三顧茅廬”的古隆中，都是游客追尋三國(guó)歷史的熱門(mén)景點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 湖北也是中國(guó)近現(xiàn)代革命的重要發(fā)源地之一。1911年的辛亥革命武昌起義，拉開(kāi)了推翻清王朝的序幕；1927年的八七會(huì)議在漢口召開(kāi)，提出了“槍桿子里出政權(quán)”的著名論斷，對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了重大影響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>鳳凰涅槃大型雕塑</b></p> <p class="ql-block"> 荊州古城為楚國(guó)故都，漢唐都會(huì)，明清要郡。其人文景觀(guān)眾多，歷史遺跡遍布。已探明的楚城遺址有5座，楚文化遺址73處，大型古墓葬800余座；全區(qū)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有楚紀(jì)南故城、天星觀(guān)墓群、雨臺(tái)山古墓群、八嶺山古墓群、荊州城墻、荊州三觀(guān)（太暉觀(guān)、開(kāi)元觀(guān)、玄妙觀(guān)）等。荊州古城，又名江陵城，由故紀(jì)南城、荊州古城墻、八嶺山古墓群等3大部分組成。自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)在此建都（郢），直至五代十國(guó)時(shí)期南平（荊南）國(guó)建都荊州城，共有36個(gè)帝王先后在此建都，1998年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于荊州古城北部的楚紀(jì)南城，因“城在紀(jì)山之南”而得名，是國(guó)內(nèi)少有的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期完整的古城址，為全國(guó)南方發(fā)現(xiàn)的保存最完整，規(guī)模最大的古城址，20代楚王在此建都共411年。熊家冢楚墓是迄今已發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期規(guī)模最大，布局最完整，保存遺跡最豐富的楚國(guó)特大型貴族墓地，也是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚文化最高水平的杰出代表。位于荊州城南門(mén)內(nèi)的關(guān)帝廟，始建于明洪武二十九年（1396年），清雍正十年（1732年）重修，與山西解州關(guān)祠、當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵、洛陽(yáng)關(guān)陵并列為全國(guó)四大關(guān)公紀(jì)念圣地。坐落于荊州城東隅內(nèi)環(huán)道西側(cè)的張居正故居，原名“張大學(xué)士府”，明末改為“張文忠公祠”，清初稱(chēng)“張相舊府”，匯集古今中外名家詩(shī)詞書(shū)法作品，有革命先行者孫中山和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東，周恩來(lái)，葉劍英等手跡。</p> <p class="ql-block"> 三楚一樓牌坊的典故與黃鶴樓有關(guān)，源自于唐代詩(shī)人崔顥和李白的故事。</p><p class="ql-block"> 相傳，唐代詩(shī)人崔顥曾登臨黃鶴樓，并題下了一首膾炙人口的詩(shī)作《黃鶴樓》。后來(lái)，詩(shī)仙李白也來(lái)到黃鶴樓，面對(duì)著壯麗的景色，他同樣詩(shī)興大發(fā)，準(zhǔn)備題詩(shī)留念。然而，當(dāng)他看到崔顥的題詩(shī)后，不禁為之折服，感嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！庇谑?，李白放棄了題詩(shī)的念頭，并留下了“一拳打倒黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲”的打油詩(shī)，表達(dá)了對(duì)崔顥詩(shī)才的敬佩。</p> <p class="ql-block"> 黃鶴樓位于湖北省武漢市長(zhǎng)江南岸的武昌蛇山峰嶺之上，為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，享有"天下江山第一樓"、"天下絕景"之稱(chēng)。黃鶴樓是武漢市標(biāo)志性建筑，與晴川閣、古琴臺(tái)并稱(chēng)武漢三大名勝。</p><p class="ql-block"> 黃鶴樓在湖北省武漢市武昌長(zhǎng)江南岸，相傳始建于三國(guó)，唐時(shí)名聲始盛，這主要得之于詩(shī)人崔顥“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”詩(shī)句。黃鶴樓建在城臺(tái)上，臺(tái)下綠樹(shù)成蔭，遠(yuǎn)望煙波浩渺。中央主樓兩層，平面方形，下層左右伸出，前后出廊屋與配樓相通。全體屋頂錯(cuò)落，翼角嶙峋，氣勢(shì)雄壯。宋之后，黃鶴樓曾屢毀屢建，清同治七年（1868年）重建，但只存在了十幾年?，F(xiàn)僅留當(dāng)時(shí)樓貌照片，已不是宋畫(huà)在高臺(tái)上叢建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面為折角十字，外觀(guān)高三層，內(nèi)部實(shí)為九層。下、中二檐有12個(gè)高高翹起的屋角，總高32米。</p> <p class="ql-block"> 黃鶴樓瀕臨萬(wàn)里長(zhǎng)江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨(dú)秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的游覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先后到這里游樂(lè)，吟詩(shī)作賦。古黃鶴樓“凡三層，計(jì)高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之?dāng)?shù)?！毙聵且蹅ザ嗔?，5層，加5米高的葫蘆形寶頂，共高51.4米，比古樓高出將近20米。古樓底層“各寬15米”，而新樓底層則是各寬30米。因此，黃鶴樓不是修復(fù)，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據(jù)需要和人們對(duì)審美觀(guān)點(diǎn)的變化來(lái)設(shè)計(jì)的。李白在黃鶴樓為孟浩然送別并創(chuàng)作了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。</p><p class="ql-block"> 歷代名人在黃鶴樓留下了大量的詩(shī)歌、詞作、楹聯(lián)、碑記、文章，其中“對(duì)江樓閣參天立，全楚山河縮地來(lái)”的楹聯(lián)較好地寫(xiě)出了黃鶴樓的氣勢(shì)。陳運(yùn)和詩(shī)稱(chēng)“黃鶴樓，有一個(gè)騰空而起的雄姿，也有一個(gè)從天而降的氣勢(shì)”。</p> <p class="ql-block"> 1993年3月14日，104歲高齡的喻育之老人去世。他成為武漢參加辛亥革命武昌首義的最后一位老人。黃鶴樓上“楚天極目”四個(gè)大字就是喻育之所題。</p> <p class="ql-block">“壯觀(guān)”據(jù)傳為李白的書(shū)法，字體雄渾有力，氣勢(shì)磅礴。</p> <p class="ql-block"> 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩(shī)人李白的名篇之一。</p><p class="ql-block"> 這是一首送別詩(shī)，寓離情于寫(xiě)景。首句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)：一代名勝黃鶴樓；二句寫(xiě)送別的時(shí)間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚(yáng)州”；三、四句，寫(xiě)送別的場(chǎng)景：目送孤帆遠(yuǎn)去；只留一江春水。詩(shī)作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無(wú)邊的長(zhǎng)江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開(kāi)闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的詩(shī)人送別畫(huà)。此詩(shī)雖為惜別之作，卻寫(xiě)得飄逸靈動(dòng)，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>毛澤東詞亭</b></p> <p class="ql-block"> 1927年2月，毛澤東考察完湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)后來(lái)到武昌，寫(xiě)下了著名的《菩薩蠻·登黃鶴樓》：“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線(xiàn)穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”</p> <p class="ql-block"> 勝象寶塔，是元代至元三年(1343年)威順王寬徹普化的世子，用以供奉舍利和安放 世子所建，用以供奉舍利和安放佛教法物，是一座大型菩提佛塔，分為地、水、火、風(fēng)、空五輪，所以又稱(chēng)"五輪塔"。塔原在武漢市蛇山西端黃鶴樓前，雖然不算高大，但長(zhǎng)江來(lái)往船只遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)它。又因它形似燈籠所以曾被誤冠以"孔明燈"的稱(chēng)號(hào)。1955年修長(zhǎng)江大橋時(shí)，把它遷移到蛇山上。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一橋飛架南北，天塹變通途</b></p> <p class="ql-block"> 武漢長(zhǎng)江大橋建成紀(jì)念碑，位于武漢臨江大道與黃鶴樓交叉口，長(zhǎng)江大橋的引橋下，碑上鐫刻有“武漢長(zhǎng)江大橋建成紀(jì)念碑”和毛主席的詩(shī)句。</p><p class="ql-block"> 碑北面為“武漢長(zhǎng)江大橋建成紀(jì)念碑”，南面為毛澤東“一橋飛架南北，天塹變通途”的詩(shī)句，下部是碑文。“武漢長(zhǎng)江大橋建成紀(jì)念碑”〖《武漢長(zhǎng)江大橋建橋記》〗</p> <p class="ql-block"> 武漢長(zhǎng)江大橋工程屬于第一個(gè)五年計(jì)劃的重點(diǎn)工程項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)中央指示：“修建的長(zhǎng)江大橋應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)卓越的建筑，它不但應(yīng)以現(xiàn)代化的技術(shù)解決國(guó)家巨大的經(jīng)濟(jì)課題，而且在建筑技術(shù)上還應(yīng)以雄偉壯麗的外觀(guān)標(biāo)志中國(guó)的新時(shí)代?！币虼?，修建武漢長(zhǎng)江大橋，可以說(shuō)是舉全國(guó)之力。當(dāng)時(shí)召集了全國(guó)最優(yōu)秀的專(zhuān)家，調(diào)動(dòng)了全國(guó)最先進(jìn)的設(shè)備，由國(guó)務(wù)院于1955年7月18日批準(zhǔn)技術(shù)設(shè)計(jì)方案，9月1日開(kāi)工，1957年9月25日完工，10月15日正式通車(chē)。2018年1月27日，武漢長(zhǎng)江大橋入選中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄第一批名單。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>張九齡</b></p> <p class="ql-block"> 張九齡是一位詩(shī)文俱佳、才華橫溢的文學(xué)家，尤以詩(shī)歌藝術(shù)成就為高。在唐代詩(shī)壇上，他是繼陳子昂之后，力排齊梁頹風(fēng)，追蹤漢魏風(fēng)骨，打開(kāi)盛唐局面的重要一人?？梢哉f(shuō)，他以其詩(shī)歌創(chuàng)作和政治地位，影響了一代詩(shī)歌的發(fā)展。嶺南豪邁亢直的民風(fēng)，他本人耿介不阿的性格，使他的詩(shī)歌創(chuàng)作體現(xiàn)出“雄厲振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的勁健風(fēng)格，又別具一種“雅正沖淡”的盛唐氣度。以下這首《望月懷遠(yuǎn)》可窺豹一斑：海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。天燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。唐代，嶺南尚在開(kāi)化之中，張九齡的詩(shī)歌創(chuàng)作成就，對(duì)嶺南詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)、形成和發(fā)展壯大，起了啟迪作用。后起廣東詩(shī)人，如宋代余靖、元末南園五子、明代南園后五子、明末清初的嶺南三大家以至清代的黎簡(jiǎn)、宋湘，在他們的詩(shī)歌中，都可以有形無(wú)形地見(jiàn)到張九齡的影響，逐步形成嶺南詩(shī)派的獨(dú)特風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"> 清人屈大均在論及嶺南詩(shī)歌的兩大流派時(shí)，曾說(shuō)：“粵人以詩(shī)為詩(shī)，自曲江始；以道為詩(shī)，自白沙始。”這是很中肯的。張九齡文集《曲江集》仍留傳后世。 被貶荊州的唐代宰相張九齡登上江陵古城南樓向南遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)一輪皎月從天水一色的江面冉冉升起。明月之下，巍峨的古城，浩淼無(wú)垠的荊江，仿佛凝結(jié)成一幅格外動(dòng)人的畫(huà)卷，一縷思鄉(xiāng)之情由然而生，于是寫(xiě)下了千古流傳的詩(shī)句：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 根據(jù)張九齡當(dāng)時(shí)被貶至湖北一隅的情況來(lái)看，這首詩(shī)不止是意欲表達(dá)自己對(duì)親人的思念，更是要寄托詩(shī)人對(duì)國(guó)家、對(duì)朝廷的一種渴望。普天之下，月只一輪，亙古不變地俯視著大地，而望月人的心緒賦予了月亮所要承載的意義。如此說(shuō)來(lái)，喜樂(lè)悲歡的并非是月亮，是月亮之下形形色色的人罷。</p> <p class="ql-block"> 張九齡七歲知屬文，有文名，張說(shuō)稱(chēng)他“后出詞人之冠”。有詩(shī)《感遇》12首，名列《唐詩(shī)三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯(lián)，更是他高潔情操的寫(xiě)照。另外，張九齡的五言律詩(shī)情致深婉，如：《望月懷遠(yuǎn)》一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”唱絕千古?？梢哉f(shuō)，他是張說(shuō)之后又一個(gè)既有權(quán)位又受人欽慕的文壇宗匠。開(kāi)元二十八年（740年）春，他請(qǐng)求回鄉(xiāng)拜掃先人之墓，因?yàn)橛龅郊膊《逶缕呷杖ナ?，終年六十八歲，皇上贈(zèng)封他為荊州大都督，謚號(hào)叫文獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> “人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，清風(fēng)明月本是自然界中極為常見(jiàn)的事物，而在有心之人的眼里，又常常是詩(shī)情畫(huà)意的代名詞。尤其是月亮，自古以來(lái)都是文人雅士寄托情思的對(duì)象。無(wú)論月虧還是月盈，月亮總能讓人靈感乍現(xiàn)，文思泉涌，而這里面又大多離不開(kāi)思念這個(gè)主題。</p><p class="ql-block"> 唐朝詩(shī)人張九齡的一首月亮詩(shī)。這首詩(shī)中的一句“海上升明月，天涯共此時(shí)”，更是每逢中秋佳節(jié)，電視晚會(huì)上必定出現(xiàn)的經(jīng)典詩(shī)句，而且還會(huì)伴著寬闊的海面，一輪圓月騰空而起這樣的畫(huà)面出現(xiàn)?？墒窃S多人不知道的是，這句詩(shī)寫(xiě)的并非是大海上的月亮，而是在湖北荊州看到的月亮。</p> <p class="ql-block"> 《望月懷遠(yuǎn)》</p><p class="ql-block"> 唐 張九齡</p><p class="ql-block"> 海上生明月，天涯共此時(shí)。</p><p class="ql-block"> 情人怨遙夜，竟夕起相思。</p><p class="ql-block"> 滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。</p><p class="ql-block"> 不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。</p><p class="ql-block"> 寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，張九齡已經(jīng)六十四歲高齡。半生朝廷為官，一生正直賢能?？烧l(shuí)想曾經(jīng)官至宰相的張九齡，偏偏在應(yīng)當(dāng)安享晚年的年紀(jì)，遭奸臣李林甫誣陷，被貶至湖北荊州，做了一介地方小吏。也正是在那里，張九齡寫(xiě)下了這首詩(shī)。</p> <p class="ql-block"> 荊州地處湖北省中南部，位于江漢平原腹地，古稱(chēng)江陵、郢都，荊州之名源于《尚書(shū)·禹貢》：“荊及衡陽(yáng)惟荊州”，禹劃九州，始有荊州。</p><p class="ql-block"> 荊州因荊山得名。荊山是襄陽(yáng)至江陵一路西側(cè)的一座山。荊是古代楚國(guó)的別稱(chēng)，故古時(shí)荊、楚通用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)疆域非常大，作為楚都郢的荊州，就在楚國(guó)相對(duì)居中的位置。</p><p class="ql-block"> 荊州古城始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《史記·楚世家》記載，公元前689年到公元前278年，從楚文王到楚頃襄王，楚國(guó)先后有20代楚王共400多年時(shí)間在此定都，是楚文化的發(fā)祥地。</p><p class="ql-block"> 自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)建都以來(lái)，先后有6個(gè)朝代、34位帝王在此建都，被稱(chēng)為“帝王之都”。這種深厚的文化積淀為下文所提“宰相”的誕生提供了肥沃的土壤。</p><p class="ql-block"> 荊州古城又稱(chēng)江陵城，因秦破郢后置江陵縣而得名，此后江陵作為地名歷代沿用，形成“一城二名”的獨(dú)特現(xiàn)象。?荊州連東西貫?zāi)媳?、是兵家必?zhēng)之地。荊州和襄陽(yáng)差不多，都基本位于我國(guó)東、西兩部和南、北兩部的結(jié)合點(diǎn)上，同樣是一線(xiàn)軍事重鎮(zhèn)，古人將荊州稱(chēng)為楚地之中。</p> <p class="ql-block"> 如果天下三分，荊州的重要性則要強(qiáng)于襄陽(yáng)。因天下三分魏（中原王朝）、蜀（蜀中王朝）、吳（江東王朝）時(shí)，荊州正好夾在三國(guó)的結(jié)合部，魏得之則能東進(jìn)吳、西進(jìn)蜀，蜀得之則能東進(jìn)吳、北伐魏，吳得之則能阻魏之南下、蜀之東進(jìn)，捍衛(wèi)江東本部?！奥劼?tīng)三國(guó)事，每欲到荊州?！?20回的《三國(guó)演義》，其中有72回提及荊州。荊州是三國(guó)文化的匯集地，劉備借荊州、周瑜奪荊州、關(guān)羽大意失荊州等故事，可謂家喻戶(hù)曉，流傳至今。</p><p class="ql-block"> 三國(guó)時(shí)期，荊州為群雄逐鹿之地，境內(nèi)三國(guó)文化遺存遍布。行走于荊州，三國(guó)元素也處處可見(jiàn)。烏林古戰(zhàn)場(chǎng)、華容古道、關(guān)公刮骨療毒地、德勝街、三義街、關(guān)羽點(diǎn)將臺(tái)、張飛一擔(dān)土等古跡遺址，讓歷史不再是小說(shuō)上的黑白文字，而是可以觸及、可以感知的立體畫(huà)面。</p> <p class="ql-block"> 荊州自古以來(lái)就是文化重鎮(zhèn)，歷史上共有138位宰相出自此地，數(shù)量之多在中國(guó)歷史上極為罕見(jiàn)，是中國(guó)宰相第一城，從“天下第一循吏”孫叔敖到明代萬(wàn)歷首輔張居正，這些宰相在各個(gè)朝代擁有重要地位和權(quán)力，他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化等方面都對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 </p><p class="ql-block"> 荊州是荊楚文化的根脈所在，雞公山遺址、鳳凰山遺址、紀(jì)南城遺址、郢城遺址、三國(guó)遺址……從舊石器時(shí)代始，荊州留下了無(wú)數(shù)的文化遺跡。</p><p class="ql-block"> 荊州作為我國(guó)首批24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一，保存有完整的古城墻護(hù)城河體系和眾多歷史遺跡，是具有兩千多年悠久歷史的荊州融合了楚文化、碼頭文化、古代軍事文化、三國(guó)文化，同時(shí)自古也是華中地區(qū)宗教文化的傳播中心。</p> <p class="ql-block"> 荊州，古稱(chēng)江陵。李白遭遇挫折，流放途中遇赦返回之時(shí)，心情大好，作下唐詩(shī)《早發(fā)白帝城》，其意在用夸張手法于描摹自白帝至江陵一段長(zhǎng)江水急流速、舟行若飛的情況。《早發(fā)白帝城》是唐代偉大詩(shī)人李白在流放途中遇赦返回時(shí)所創(chuàng)作的一首七言絕句。</p><p class="ql-block"> 此詩(shī)是李白詩(shī)作中流傳最廣的名篇之一。詩(shī)人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體來(lái)表達(dá)的。全詩(shī)無(wú)不夸張和奇想，寫(xiě)得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。全詩(shī)鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠(yuǎn)。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣!”</p> <p class="ql-block"> 江陵即今湖北荊州市。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。李白寫(xiě)這首詩(shī)的四年前(公元755年)，爆發(fā)了震撼唐帝國(guó)的“安史之亂”。在這次戰(zhàn)亂中，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗被迫逃往四川。后來(lái)唐玄宗便把皇位傳給了他的兒子李亨即后來(lái)的唐肅宗。不久唐肅宗的弟弟永王李粼也起兵東下，想和唐肅宗爭(zhēng)奪帝位。當(dāng)時(shí)李白在廬山隱居避亂，對(duì)內(nèi)情并不明白，出于報(bào)國(guó)的熱情便加入了永王的幕府。公元758年永王遭到了鎮(zhèn)壓，李白也受到了牽連，在潯陽(yáng)(今江西九江市)入獄，而且被判長(zhǎng)期流放夜郎(今貴州桐梓一帶)。次年西行至巫山時(shí)遇赦，他即從白帝城乘舟返回江陵。在途中寫(xiě)了這首詩(shī)來(lái)抒發(fā)詩(shī)人遇赦后無(wú)比歡快的心情。 當(dāng)我們弄明白了這首詩(shī)的寫(xiě)作背景后，回過(guò)頭來(lái)再看這首詩(shī)。在詩(shī)里前兩句寫(xiě)白帝城出發(fā)時(shí)美麗的景色和行船的快速?？烨榭煺Z(yǔ)感情充沛。這種朝發(fā)夕至的描寫(xiě)顯示了長(zhǎng)江一瀉千里的氣勢(shì)，也流露出了詩(shī)人急切盼歸的心情。</p> <p class="ql-block"> 賓陽(yáng)樓原名"寅賓樓"， 俗稱(chēng)東門(mén)樓，始建于明代，清咸豐十一年(公元1861年)重建。1987年8月，由國(guó)家文物保護(hù)科研所設(shè)計(jì)修復(fù)完善，1987年正式向中外游客開(kāi)放。整個(gè)樓臺(tái)高9。5米，東西寬12。65米，南北長(zhǎng)34米，采用大木框架結(jié)構(gòu)，氣勢(shì)宏偉，造型別致，保持了明代建筑的風(fēng)格，"賓陽(yáng)樓"三個(gè)金色的大字由趙樸初題。賓陽(yáng)樓的馬道旁專(zhuān)門(mén)用木版搭成上城的階梯，拾級(jí)而上，賓陽(yáng)樓里的三國(guó)著名人物立即跳入眼簾。劉備、張飛、關(guān)羽、諸葛亮、趙子龍的仿銅巨塑或座或立，栩栩如生。賓陽(yáng)樓外環(huán)繞而立的也是馬童周倉(cāng)等三國(guó)武士的仿真彩塑?！度龂?guó)演義》120回，就有82回與荊州有關(guān)，荊州的每一寸土地似乎都散發(fā)著三國(guó)風(fēng)云人物的氣息。</p> <p class="ql-block"> 荊州城墻位于湖北省荊州市荊州區(qū)。現(xiàn)存明清重建城墻東西長(zhǎng)3.75公里，南北寬1.2公里，面積4.5平方公里，城墻周長(zhǎng)10.28公里，高9米。城墻現(xiàn)有八座城門(mén)，2座門(mén)樓。荊州古城分為三層，外面是水城，中間是磚城，里面是土城。水城(護(hù)城河)全長(zhǎng)10500米，寬30米，水深4米，西通太湖，東連長(zhǎng)湖，與古運(yùn)河相連。明代時(shí)期建城時(shí)為防止城基下陷，洪水泛城，右城腳條石縫中澆灌糯米漿，因而城墻特別堅(jiān)固。荊州城墻設(shè)有甕城、敵樓、戰(zhàn)屋、炮臺(tái)、藏兵洞、復(fù)城門(mén)，防御體系完備，歷來(lái)易守難攻，有"鐵打荊州"之說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 荊州城墻始建于五代，是考古已發(fā)現(xiàn)中國(guó)唯一一座連續(xù)使用時(shí)間長(zhǎng)、保存較完整的磚城?，F(xiàn)存城墻為明清時(shí)期建筑，平面呈不規(guī)則長(zhǎng)方形。磚城完整、堅(jiān)固，周長(zhǎng)約11281米。城墻有6座古城門(mén)，均設(shè)甕城，建城樓、箭樓。荊州古城城內(nèi)面積約4.5平方千米。張居正故居位于荊州城東。荊州城墻的修造始于2600多年前的周厲王時(shí)期。經(jīng)最新古城垣考古發(fā)掘?qū)嵨锟茖W(xué)驗(yàn)證:荊州古城墻是我國(guó)延續(xù)時(shí)代最長(zhǎng)、跨越朝代最多、由土城發(fā)展演變而來(lái)的唯一古城垣。</p> <p class="ql-block"> 荊州城墻位于湖北省荊州市荊州區(qū)。荊州，依巴蜀之險(xiǎn)，據(jù)江湖之會(huì)，為歷代兵家必爭(zhēng)之地，秦滅楚后為歷代封王置府的重鎮(zhèn)。荊州城始建于東漢，原來(lái)為土城，南宋始建磚城，元初拆除，明初又建，明末被毀?，F(xiàn)城墻為清順治三年(1646年)依舊基重建， 城墻、城門(mén)、敵臺(tái)、堞垛等均保存較好。1996年，荊州城墻被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)聳立在人們眼前的雄偉磚城，為明清兩代所修造。磚城逶迤挺拔、完整而又堅(jiān)固，是我國(guó)府城中保存最為完好的古城垣，素有"江南完璧"之美譽(yù)。磚城厚約1米，墻內(nèi)垣用土夯筑，墻體外用條石和城磚砌筑。磚城墻體用特制青磚加石灰糯米漿砌筑。特制大青磚每塊重約4公斤，有的燒制有文字。游客在攀登東門(mén)城樓的馬道上即可見(jiàn)到部分已采取保護(hù)措施的文字磚。文字磚記載了操辦城磚的官府、官員和時(shí)間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 從文字磚記載的產(chǎn)地得知，城磚非只出自原荊州地域，產(chǎn)地除漢江流域和長(zhǎng)江中游地區(qū)二十多個(gè)洲、縣外，分別還有來(lái)自交界的襄陽(yáng)府管轄的均州、鄖縣、房縣、谷城、棗陽(yáng)、南漳等縣(市);來(lái)自西南方的湘、桂、黔三省區(qū)交界的清州;來(lái)自南方的桂陽(yáng)州宜章縣;來(lái)自東南方向緊挨江西省的茶陵縣。還有來(lái)自湘北的常德府，湘西的辰州府，湘南的永州府，湘中的衡州府以及湘東的長(zhǎng)沙府的銘文字磚;來(lái)源范圍包括今湖南、湖北省大部分地區(qū)和兩省的部分邊緣地域，共有八府四十余縣，最遠(yuǎn)距離荊州數(shù)百公里、甚至近千公里。文字磚是荊州古城墻修建史不可多得的檔案實(shí)證，同時(shí)也是人們游覽古城賞析研究的又一道特殊的風(fēng)景線(xiàn)。文字磚說(shuō)明荊州城墻飽蘸了荊楚人民的智慧和心血，蘊(yùn)涵著荊楚大地的地脈和人氣。</p> <p class="ql-block"> 荊州古城墻作為古時(shí)的一項(xiàng)大型軍事防御工事，除高大堅(jiān)固的墻體和甕城等建筑外，城墻之上還有眾多配套的軍事設(shè)施，如今尚存且最具作戰(zhàn)防御功能、最有特色的要數(shù)暗設(shè)的四座藏兵洞，東西南北各一座，每座長(zhǎng)10.5米，寬6.3米，深6米，分上下兩層，可容100多人。每層又有小藏兵洞，每個(gè)小洞可容2人，洞中均有射孔。藏兵洞所在的墻體向外呈長(zhǎng)方形突出，對(duì)攻城之?dāng)?，可從三面射孔暗箭齊發(fā)，使其猝不及防。藏兵洞構(gòu)建精巧、別致，是防守反擊的重要軍事?lián)c(diǎn)。萬(wàn)一城池攻破，藏兵洞的兵力可以據(jù)此反擊，各自為戰(zhàn)，以求反轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，即所謂負(fù)隅頑抗者也，試圖達(dá)到城池破而不陷的目的。公安門(mén)景點(diǎn)南側(cè)百余米處，即可領(lǐng)略到荊州古城墻上的這一特有的軍事設(shè)施的風(fēng)采。</p> <p class="ql-block"> 越王勾踐劍最早陳列在荊州博物館，后一直收藏于湖北省博物館。越王勾踐劍銘是春秋時(shí)期的一件重要文物，現(xiàn)藏于湖北省博物館。銘文采用鳥(niǎo)蟲(chóng)篆書(shū)，這種字體具有高度的裝飾性，與現(xiàn)代的美術(shù)字有相似之處。銘文內(nèi)容為：“越王鳩潛（勾踐），自乍（作）用劍”。此劍銘不僅展示了當(dāng)時(shí)的書(shū)法藝術(shù)，也反映了越國(guó)的文化特色和歷史背景。</p> <p class="ql-block"> 整個(gè)劍身滿(mǎn)飾有菱形暗紋，在靠近劍格的地方刻有鳥(niǎo)篆體錯(cuò)金銘文"鉞(越)王鳩淺(勾踐)，自乍(作)用鐱(劍)"八字。劍主人"鳩淺"就是"臥薪嘗膽"的越王勾踐(約公元前520年旋協(xié)端-前465年)。考古學(xué)家稱(chēng)此劍為"勾踐劍"。無(wú)論就勾踐劍的外形研制，還是質(zhì)料搭配，這口劍都無(wú)疑是我國(guó)青銅短兵器中罕見(jiàn)的珍品。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>吳王孫權(quán)</b></p> <p class="ql-block"> 吳太祖大皇帝孫權(quán)（182年-252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人，生于下邳（今江蘇徐州市邳州）。三國(guó)時(shí)代東吳的建立者。</p><p class="ql-block"> 父親孫堅(jiān)和兄長(zhǎng)孫策，在東漢末年群雄割據(jù)中打下了江東基業(yè)。建安五年（200年），孫策遭刺殺身亡，孫權(quán)繼而掌事，成為一方諸侯。建安十三年（208年），孫權(quán)與劉備聯(lián)合于赤壁打敗曹操軍隊(duì)，建立了孫劉聯(lián)盟。建安二十四年（219年），孫權(quán)派呂蒙襲取劉備的荊州成功，使其領(lǐng)土面積大大增加。黃武元年（222年），孫權(quán)被魏文帝曹丕封為吳王，建立吳國(guó)；黃龍?jiān)辏?29年），孫權(quán)正式稱(chēng)帝。孫權(quán)稱(chēng)帝后，設(shè)置農(nóng)官，實(shí)行屯田，設(shè)置郡縣，并繼續(xù)剿撫山越，促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，他又多次派人出海。黃龍二年（230年），他派衛(wèi)溫到達(dá)夷州。孫權(quán)晚年在繼承人問(wèn)題上反復(fù)無(wú)常，引致群下黨爭(zhēng)，朝局不穩(wěn)。太元元年（252年）病逝，享年71歲，在位24年，謚號(hào)大皇帝，廟號(hào)太祖，葬于蔣陵。是三國(guó)時(shí)代統(tǒng)治者中最長(zhǎng)壽的。孫權(quán)亦善書(shū)，唐代張懷瓘在《書(shū)估》中將其書(shū)法列為第三等。</p> <p class="ql-block"> 孫權(quán)（182年12月22日－252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人，三國(guó)時(shí)代東吳的建立者。孫權(quán)的父親孫堅(jiān)和兄長(zhǎng)孫策，在東漢末年群雄割據(jù)中打下了江東基業(yè)。十九歲時(shí)兄長(zhǎng)孫策遭刺殺身亡后，孫權(quán)繼而掌事，成為一方諸侯。208年，孫權(quán)與劉備聯(lián)合于赤壁打敗曹操軍隊(duì)，建立了孫劉聯(lián)盟。219年，孫權(quán)派呂蒙偷襲劉備的荊州成功，使吳國(guó)的領(lǐng)土面積大大增加。222年自稱(chēng)吳王，建立吳國(guó)；229年稱(chēng)帝。是三國(guó)時(shí)代統(tǒng)治者中最長(zhǎng)的。孫權(quán)稱(chēng)帝后，設(shè)置農(nóng)官，實(shí)行屯田，平定山越，設(shè)置郡縣，促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，他又多次派人出海。230年，他派衛(wèi)溫到達(dá)夷州。晚年“多嫌忌，果于殺戮”，而且在繼承人問(wèn)題上反復(fù)無(wú)常，引致群下黨爭(zhēng)。252年病逝，享年71歲，廟號(hào)太祖，謚號(hào)大皇帝。</p> <p class="ql-block"> 孫權(quán)接班時(shí)，只有19歲（生于公元182年，比諸葛亮小一歲），一直堅(jiān)持乃兄“坐斷東南觀(guān)成敗”的既定方針，直到27歲時(shí)，即公元208年。</p><p class="ql-block"> 這年，曹操統(tǒng)一了中國(guó)北方，驅(qū)逐了北方少數(shù)民族烏桓，廢三公官，自任丞相，整理好中央政府內(nèi)部政務(wù)，率領(lǐng)至少二十萬(wàn)大軍，南征荊州的劉表。劉表的繼位者劉琮不戰(zhàn)而降，劉備從樊城向南一路潰敗，不僅毫無(wú)招架之功，連逃跑之力都沒(méi)有。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)，孫權(quán)就是坐不穩(wěn)東南，也不能悠然自得地觀(guān)成敗了。曹操將順流而下，兵鋒所向，直指東南。孫權(quán)要么抵抗，要么歸降。孫家和孫氏集團(tuán)何去何從，擺在27歲的孫權(quán)面前。</p><p class="ql-block"> 一場(chǎng)大戰(zhàn)，一場(chǎng)名垂青史的大戰(zhàn)——赤壁之戰(zhàn)，露著猙獰的面孔，在等著孫權(quán)。</p> <p class="ql-block"> 建安二十二年（217年）春，孫權(quán)與和呂蒙商議，準(zhǔn)備伺機(jī)收回荊州，于是積極備戰(zhàn)。又命都尉徐詳拜訪(fǎng)曹操，請(qǐng)求歸降，曹操同意修好，立誓重結(jié)為姻親。</p><p class="ql-block"> 建安二十四年（219年），劉備荊州守將關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊之戰(zhàn)。孫權(quán)趁勢(shì)進(jìn)討關(guān)羽，命呂蒙為前部，襲取荊州。呂蒙兵不血刃，得到劉備統(tǒng)治下的南郡、零陵、武陵三郡。潘璋、朱然也將關(guān)羽擒殺。同年，曹操上表任命孫權(quán)為驃騎將軍、假節(jié)兼荊州牧，封南昌侯。孫權(quán)派校尉梁寓向朝廷進(jìn)貢，又將原先俘虜?shù)闹旃獾热怂蜌w北方，作出示好舉動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 建安二十五年（220年）正月，曹操病逝，其子曹丕襲位。同年秋，曹丕將領(lǐng)梅敷派張儉請(qǐng)求孫權(quán)安撫接納，南陽(yáng)郡中五縣的五千多戶(hù)百姓也前來(lái)歸附。十月，曹丕代漢稱(chēng)帝，建國(guó)號(hào)“魏”，史稱(chēng)曹魏。</p><p class="ql-block"> 延康二年（221年）四月，劉備稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，史稱(chēng)蜀漢。同年，孫權(quán)自公安遷都鄂州，改鄂州為武昌，并隨即修筑武昌城。</p> <p class="ql-block"> 曹丕稱(chēng)帝后，孫權(quán)便遣使請(qǐng)求成為魏的藩屬，并將降將于禁等送回北方。十一月，曹丕賜給孫權(quán)九錫，冊(cè)封其為吳王、大將軍、領(lǐng)荊州牧，節(jié)督荊、揚(yáng)、交三州諸軍事。同年，劉備興兵問(wèn)罪，討伐孫權(quán)。孫權(quán)果斷任命陸遜為大都督，迎擊劉備，于次年的彝陵之戰(zhàn)中大破蜀軍。穩(wěn)固了東吳統(tǒng)治下的荊州疆土。</p><p class="ql-block"> 黃武元年（222年）孫權(quán)受封吳王。曹丕發(fā)覺(jué)孫權(quán)并非真心歸附，便命曹休、張遼、臧霸出兵洞口，曹仁出兵濡須塢，曹真、夏侯尚、張郃、徐晃率軍圍攻南郡，三路伐吳，其中兩路各有勝敗，魏軍整體局面占優(yōu)，然因吳將朱桓重創(chuàng)曹仁軍，扭轉(zhuǎn)了整個(gè)戰(zhàn)局，魏軍戰(zhàn)果不如預(yù)期，只得于次年全面引退。同年十二月，孫權(quán)派太中大夫鄭泉前往白帝城拜謁劉備，蜀、吳兩國(guó)重新通好。但孫權(quán)與曹丕之間仍有使節(jié)往來(lái)，至次年正式斷絕關(guān)系。曹丕稱(chēng)帝后，孫權(quán)便遣使請(qǐng)求成為魏的藩屬，并將降將于禁等送回北方。十一月，曹丕賜給孫權(quán)九錫，冊(cè)封其為吳王、大將軍、領(lǐng)荊州牧，節(jié)督荊、揚(yáng)、交三州諸軍事。同年，劉備興兵問(wèn)罪，討伐孫權(quán)。孫權(quán)果斷任命陸遜為大都督，迎擊劉備，于次年的彝陵之戰(zhàn)中大破蜀軍。穩(wěn)固了東吳統(tǒng)治下的荊州疆土。</p> <p class="ql-block"> 公元221年，孫權(quán)自公安遷鄂，不久，接受魏文帝曹丕的封王稱(chēng)號(hào)，就在這年的陰歷八月開(kāi)始營(yíng)建吳王都城。又取“以武而昌”之義，改鄂縣名為武昌，故名武昌城。</p><p class="ql-block"> 公元252年，孫權(quán)的兒子孫奮封為齊王，王都也設(shè)在這里。公元265年9月，吳末帝孫皓又遷都來(lái)此，至第二年十二月還都建業(yè)。東吳經(jīng)營(yíng)這座帝王都城，前后歷四十五年之久，占東吳立國(guó)時(shí)間的四分之三。</p><p class="ql-block"> 武昌城門(mén)樓為紀(jì)念孫權(quán)“以武而昌”而建，號(hào)“武昌門(mén)”。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)羽大意失荊州的故事發(fā)生在三國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，劉備、曹操、孫權(quán)三家瓜分了荊州七個(gè)郡。劉備入蜀后，留關(guān)羽鎮(zhèn)守占據(jù)的荊州五郡（南郡、長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)、武陵），其中南郡是劉備向東吳借的。劉備得到蜀川后，將長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)兩郡還給了孫權(quán)（相當(dāng)于還了南郡）。后來(lái)關(guān)羽出兵攻打曹操的襄樊地區(qū)，孫權(quán)派呂蒙乘虛偷襲荊州三郡（南郡、武陵、零陵）失陷，導(dǎo)致荊州三郡失陷。這個(gè)故事## 關(guān)羽大意失荊州的故事講述了關(guān)羽在赤壁之戰(zhàn)后負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守荊州五郡，后因出兵攻打樊城，調(diào)走荊州重兵，被呂蒙乘虛偷襲導(dǎo)致荊州三郡失陷的過(guò)程。這個(gè)故事現(xiàn)在常用來(lái)比喻人們因?yàn)榇中拇笠?、驕傲輕敵而失敗。</p> <p class="ql-block"> 為了荊州這塊地，三國(guó)中最負(fù)名望的關(guān)羽，死于荊州保衛(wèi)戰(zhàn)；張飛，也間接性死于丟荊州；而劉備雖然名為為兄弟報(bào)仇，其實(shí)也是間接性死于荊州。</p><p class="ql-block"> 桃園三兄弟，皆亡于荊州，此時(shí)的中原地區(qū)因?yàn)槌Ｄ昀墼碌膽?zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)沒(méi)有了多少人口，而荊州雖然偏安于中原以南。</p> <p class="ql-block"> 荊州關(guān)羽祠是明代初年，荊州百姓為紀(jì)念關(guān)公，在卸甲山修建，后毀于日寇侵華戰(zhàn)火?，F(xiàn)經(jīng)國(guó)家文物局和湖北省人民政府批準(zhǔn)復(fù)建的關(guān)羽祠，具有明清時(shí)期地方建筑風(fēng)格，其文化內(nèi)涵創(chuàng)造了全國(guó)多個(gè)“第一”被譽(yù)為天下第一關(guān)羽祠。</p><p class="ql-block"> 明代初年，荊州百姓為紀(jì)念關(guān)公，在卸甲山修建關(guān)羽祠，以關(guān)公的忠、義、仁、勇精神，教育后人"讀好書(shū)、說(shuō)好話(huà)、行好事、作好人"相傳，明代宰相之杰張居正的第三個(gè)兒子張懋修，曾在此讀書(shū)考中狀元。因而卸甲山自古享有地靈人杰之美譽(yù)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>張居正</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"> 張居正故居位于今湖北省荊州市古城東大門(mén)內(nèi)。荊州古城一條以張居正命名的街巷由來(lái)已久，顧名思義張居正故居就在這條街道上。由于歷史原因，其故居毀于戰(zhàn)亂。為了給后人提供緬懷、紀(jì)念張居正的場(chǎng)所，荊州市決定重建張居正故居。因“江陵碑苑”地理位置處于張居正故居附近，因此利用其閑置資源重建張居正故居，并以其原有建筑景觀(guān)布局。具體內(nèi)容包括大學(xué)士府、九鳥(niǎo)苑、陳列館、文化藝術(shù)碑廊、首輔論證群雕等。</p> <p class="ql-block"> 張居正（1525年5月-1582年7月），字叔大，號(hào)太岳，謚號(hào)文忠，湖北江陵（即荊州）人。明代政治家、改革家，被稱(chēng)為“宰相之杰”，也是史上頗富爭(zhēng)議的宰相。</p> <p class="ql-block"> 張居正作為明朝的內(nèi)閣首輔，被稱(chēng)為千古第一宰相，主要有以下幾個(gè)原因 : </p><p class="ql-block"> 能力出眾——張居正推行的一條鞭法是中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)歷史影響的一次社會(huì)變革，其歷史價(jià)值僅次于唐朝的兩稅法。張居正善識(shí)人，發(fā)掘和任用了戚繼光、李成梁等人，最終都成了一代名將，對(duì)穩(wěn)定大明朝的統(tǒng)治起到了不可磨滅的作用。張居正整頓了吏治，為了改變吏治腐敗的狀況，張居正創(chuàng)設(shè)了考成法，提出了惟以安靜宜民者為最，其沿襲舊套虛心矯飾者，雖浮譽(yù)素隆，亦列下考的考察內(nèi)容，并令各級(jí)政府建立考成簿，依此逐級(jí)考察，使月有考，歲有稽，從而保證了各級(jí)官吏對(duì)中央政令的貫徹執(zhí)行。</p><p class="ql-block"> 官途平坦——張居正中了進(jìn)士為官以后，張居正不斷升遷，快速跨過(guò)無(wú)數(shù)道障礙，官途通達(dá)，直至入閣。中間偶有小風(fēng)浪，但終究不像很多能臣一樣一波多折，除了因?yàn)樗哂型怀龅哪芰ν膺€因?yàn)樗泻芨叩那樯?。張居正立于朝堂之上的一生，領(lǐng)導(dǎo)提攜、下屬推崇。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 人品端正——張居正是個(gè)公私分明的人。他和高拱為爭(zhēng)奪內(nèi)閣首輔之位，展開(kāi)激烈的斗爭(zhēng)。但張居正在打敗高拱后，并沒(méi)有將其趕盡殺絕。甚至在接到高拱被罷相的圣旨后，張居正立即向萬(wàn)歷皇帝上疏請(qǐng)求收回成命。</p><p class="ql-block"> 有魄力——張居正推行改革，冒了很大的風(fēng)險(xiǎn)。他推行的改革措施，雖然有效，但也引起了許多官員的不滿(mǎn)，尤其是那些受益于腐敗體系的權(quán)臣。他們聯(lián)合起來(lái)，攻擊張居正，試圖削弱他的權(quán)力。這場(chǎng)權(quán)力斗爭(zhēng)不僅影響了張居正的政治生涯，也對(duì)明朝的政治生態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。改革影響深遠(yuǎn)——從歷史大局看，張居正新政無(wú)疑是繼商鞅、秦始皇以及隋唐之際革新之后直至近代前夜影響最為深遠(yuǎn)、最為成功的改革。張居正改革的影響，不僅表現(xiàn)在他起衰振弊啟隳、力挽狂瀾，奇跡般地在北疆化干戈為玉帛，在一定程度上緩解了國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾和民族矛盾，延長(zhǎng)了明王朝的國(guó)祚。還表現(xiàn)在扭轉(zhuǎn)“神運(yùn)鬼輸，亦難為謀”的財(cái)政危機(jī)，弼成萬(wàn)歷初年之治，為萬(wàn)歷年間資本主義萌芽的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。更體現(xiàn)在對(duì)近代前夜國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)轉(zhuǎn)型起到的巨大推動(dòng)作用。</p> <p class="ql-block"> 從歷史大局看，張居正新政無(wú)疑是繼商鞅、秦始皇以及隋唐之際革新之后直至近代前夜影響最為深遠(yuǎn)、最為成功的改革。張居正改革的影響，不僅表現(xiàn)在他起衰振隳、力挽狂瀾，奇跡般地在北疆化干戈為玉帛，在一定程度上緩解了國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾和民族矛盾，延長(zhǎng)了明王朝的國(guó)祚；還表現(xiàn)在一舉扭轉(zhuǎn)“神運(yùn)鬼輸，亦難為謀”的財(cái)政危機(jī)，弼成萬(wàn)歷初年之治，為萬(wàn)歷年間資本主義萌芽的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)；更體現(xiàn)在對(duì)近代前夜國(guó)家統(tǒng)一與社會(huì)轉(zhuǎn)型起到的巨大推動(dòng)作用。一條鞭法是介于“兩稅法” 與攤丁入畝之間的賦役制度。在我國(guó)封建社會(huì)后期的賦役制度的演變中有著承前啟后的作用。</p> <p class="ql-block"> 1582年6月20日，張居正病逝，神宗為之輟朝，贈(zèng)上柱國(guó)，謚“文忠”。?</p><p class="ql-block"> 張居正當(dāng)國(guó)十年，所攬之權(quán)，是神宗的大權(quán)，這是張居正效國(guó)的需要，但他的當(dāng)權(quán)便是神宗的失位。在權(quán)力上，居正和神宗成為對(duì)立面。張居正的效忠國(guó)事，獨(dú)握大權(quán)，在神宗的心里便是一種蔑視主上的表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>萬(wàn)里長(zhǎng)江第一閣</b></p> <p class="ql-block"> 鄂州觀(guān)音閣，又稱(chēng)“龍?bào)创壦隆?，位于湖北省鄂州市鄂城區(qū)小東門(mén)外的長(zhǎng)江龍?bào)创壷希冀ㄓ谠琳迥辏?345年）。</p><p class="ql-block"> 鄂州觀(guān)音閣坐東朝西，逆水而立，閣長(zhǎng)24米，寬10米，高14米，基座以條石壘成，閣身以青磚砌就，是典型的木框架結(jié)構(gòu)亭閣式建筑，閣內(nèi)有一亭三殿二樓，總面積300多平方米。鄂州觀(guān)音閣布局得體，構(gòu)筑精巧，朱檻回廊，重檐飛楹，顯示出典型的江南民間建筑藝術(shù)特色，又集儒、釋、道三教文化于一體，在萬(wàn)里長(zhǎng)江之中僅此一處，故被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一閣”。</p><p class="ql-block"> 2001年10月，國(guó)家郵政局發(fā)行《鄂州觀(guān)音閣》普通郵資封一枚，采用銅版畫(huà)技法設(shè)計(jì)的郵資圖，江水共藍(lán)天一色，很好地表現(xiàn)出萬(wàn)里長(zhǎng)江第一閣威鎮(zhèn)江天的氣勢(shì)。</p><p class="ql-block"> 2006年5月25日，鄂州觀(guān)音閣經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院核定并公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 觀(guān)音閣始建于元代，它建在長(zhǎng)江中一塊巨大的礁石上——龍?bào)创?，坐東朝西，逆水而立，是典型的江南亭閣式磚木建筑。閣內(nèi)由觀(guān)瀾亭、純陽(yáng)樓、東方朔殿、觀(guān)音殿、老君殿等建筑物組成，總建筑面積約300平方米。整座樓體與閣下的龍?bào)创壢跒橐惑w，有巧奪天工之妙。2006年5月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 觀(guān)音閣為什么被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一閣”呢？因?yàn)樵谒砩嫌兄齻€(gè)“一”，即“一石建國(guó)”“一江建閣”和“一宇同堂”。</p><p class="ql-block"> 所謂“一石建國(guó)”，就是觀(guān)音閣下方的這一塊龍?bào)创壥?，三?guó)時(shí)期吳王孫權(quán)稱(chēng)帝建都，傳說(shuō)跟這塊礁石有著非常重要的聯(lián)系。相傳公元221年，孫權(quán)定都鄂州之前，城東虎頭山上有鳳凰飛臨，而這龍?bào)创壣蟿t有黃龍盤(pán)繞。龍鳳同時(shí)驚現(xiàn)鄂州，此乃龍?bào)带P集之地，有帝王之祥兆。孫權(quán)大喜過(guò)望，便決定在武昌（今鄂州）建都稱(chēng)帝，改年號(hào)為黃龍。這就是東吳“黃龍”年號(hào)的來(lái)歷。</p> <p class="ql-block"> 第二個(gè)“一”就是“一江建閣”，指的是從元代到今天的700余年間，在浩蕩的長(zhǎng)江之中，只有這么一座閣一直屹立著。本地流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：觀(guān)音閣，觀(guān)音閣，隨水漲，隨水落。原來(lái)，在觀(guān)音閣下壓著一只神鰲，它背負(fù)著觀(guān)音閣隨潮漲落，永不沉沒(méi)。在迎浪石背上有兩個(gè)凹凼，傳說(shuō)這兩個(gè)凹凼便是神鰲的雙眼，早先一個(gè)出油、一個(gè)出鹽，每日所出的油鹽恰好夠閣上的道人和香客食用，有多少香客就會(huì)出多少油鹽。后來(lái)，有一位貪心的道人，偷偷鑿大了凹凼，豈知卻戳瞎了神鰲的雙眼，從此凹凼里再也不出油鹽了，觀(guān)音閣也不能再隨潮漲落了。</p><p class="ql-block"> 從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，觀(guān)音閣之所以能屹立百年，主要原因是樓閣地基堅(jiān)實(shí)牢固，龍?bào)创壗甘瘻喨灰惑w；西邊的弧形防水墻不僅能減緩水勢(shì)，而且能順勢(shì)泄洪，大大減弱了江水對(duì)閣體沖擊；還因觀(guān)音閣內(nèi)有著較完善的排水系統(tǒng)，鏤空的墻面、窗面和閣內(nèi)的多處排水口，能讓觀(guān)音閣在江水退潮后迅速排出積水，從而不會(huì)對(duì)觀(guān)音閣的墻體造成過(guò)大壓力。由此，可看出古代建筑師們?cè)缇涂紤]到閣體會(huì)被洪水淹沒(méi)和沖擊，在建造之初就有完備的設(shè)計(jì)預(yù)案。</p><p class="ql-block"> 最后一個(gè)“一”，就是“一宇同堂”。大家一定見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)佛家的寺廟，也看過(guò)不少道家的道觀(guān)，可是有多少人見(jiàn)過(guò)集儒教、佛教和道教于一體的建筑？而觀(guān)音閣就是一個(gè)著名的集釋、道、儒于一體的古建筑，可謂三教“一宇同堂”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>林家大灣</b></p> <p class="ql-block"> 林家大灣，地處湖北省黃岡市團(tuán)風(fēng)縣回龍山鎮(zhèn)，是林彪的出生地。當(dāng)?shù)厝耸来鄠鳎佚埳皆麠梼捍處X，有九條觸犯天條的小龍被東海龍王囚禁在此嶺巨石之下。龍王有言：只有嶺上鐵樹(shù)開(kāi)花，九龍才能得返東海。終于嶺上鐵樹(shù)開(kāi)花，九龍返回東海。但其中一小龍思念棗兒刺嶺的峻秀雄偉，毅然返回定居，此后，棗刺兒嶺便被稱(chēng)為回龍山。回龍山上常有祥云瑞氣云霧盤(pán)繞，仙氣十足?；佚堟?zhèn)因而得名。</p><p class="ql-block"> 離回龍鎮(zhèn)約六七里，聳出一座形神俱似一頭山羊的山嶺。山嶺海拔約300米，山勢(shì)不險(xiǎn)不陡卻氣勢(shì)不凡，滿(mǎn)山草木、竹樹(shù)、繁花。相傳這座山是一頭雪白的神羊坐化而成，命名白羊山。白羊山南麓，山勢(shì)三面環(huán)圍著兩座中間只隔著一道沖田的兩上小山村。這就是林家大灣和染鋪灣。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>林彪出生地</b></p> <p class="ql-block"> 林彪故居，分為老屋和新屋。老屋坐落在清水塘中間的正后方，且地勢(shì)在最高處。站在屋前遠(yuǎn)眺，視野十分開(kāi)闊。屋背約一公里之后，是漸行漸高的關(guān)山，山上郁郁蔥蔥的松柏高聳入云，四季長(zhǎng)流的龍泉水源源不斷地注入清水塘。關(guān)山左右兩側(cè)，徐緩下降的小山，猶如天宮的仙子，靜靜地依偎在關(guān)山的兩旁。乍一看，灣后的關(guān)山猶如一張巨型的太師椅，林家老屋就在它的中央。老屋為林彪出生地。始建于明代，擴(kuò)建于清朝嘉慶年間，為一進(jìn)三幢，磚木結(jié)構(gòu)，室內(nèi)大小天井三口，雨水通過(guò)暗溝流進(jìn)自己農(nóng)田。前后共有房間、堂屋、茶廳20余間，占地300余平方米。大門(mén)為了扭向東南，在屋檐下加修了門(mén)樓，俗稱(chēng)“回頭望”，并有一尺多厚的門(mén)框。故居于l939年被日寇燒毀，隨后按原貌修復(fù)，l971年“9·13”事件后又拆毀，1995年又重新依原貌修復(fù)?，F(xiàn)在陳設(shè)有林彪父母遺像及保存下來(lái)的部分生活用具，一部舊式織布機(jī)和一架紡線(xiàn)車(chē)尤為珍貴，是林彪家先輩留下創(chuàng)業(yè)中興的見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block"> 林育南故居位于團(tuán)風(fēng)縣回龍山鎮(zhèn)。故居雖因陋就簡(jiǎn)，但保存完好。其中林育南與林彪故居位于林家大塆，林育英故居位于回龍鎮(zhèn)林家染鋪灣，均為土磚建筑，基本保存了當(dāng)年的風(fēng)貌，故居內(nèi)陳列了當(dāng)年林家生活起居及耕作的器物。林育南是“三林”中最早的革命者，而他的革命啟蒙人是惲代英。林育南很早就成為武漢地區(qū)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)分子，甚至還參加過(guò)北京的五四運(yùn)動(dòng)。就在中共一大成立時(shí)，1921年7月，他還與惲代英等在林家大灣重新成立了旨在“企求階級(jí)斗爭(zhēng)、勞務(wù)政治的實(shí)現(xiàn)”的組織。待董必武、陳潭秋這兩位中共一大的湖北小組代表返回武漢后，林育南隨即莊重地宣誓加入中國(guó)共產(chǎn)黨。中共成立以后的一個(gè)“大手筆”——“二七”大罷工，林育南是主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。</p> <p class="ql-block"> 林育英故居，位于回龍鎮(zhèn)林家染鋪灣，土磚建筑，基本保存了當(dāng)年的風(fēng)貌，故居內(nèi)陳列了當(dāng)年林家生活起居及耕作的器物。林育英（1897—1942年）1897年出身于湖北省黃岡市團(tuán)風(fēng)縣回龍山鎮(zhèn)林家大灣村，化名張浩，字祚培，又名林仲丹。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>結(jié)束語(yǔ)</b></p> <p class="ql-block"> 漫步在荊州，像是品讀一部厚重的史書(shū)。腳下的青石板路，或許曾走過(guò)三國(guó)的兵卒；城墻的磚縫里，還嵌著楚文化的余溫。</p><p class="ql-block"> 站在賓陽(yáng)樓遠(yuǎn)眺，古城墻蜿蜒如臥龍，將現(xiàn)代都市溫柔環(huán)抱。甕城的設(shè)計(jì)藏著古人的智慧，攻防之間，是冷兵器時(shí)代的生存哲學(xué)。登上城樓，風(fēng)里仿佛飄著 “大意失荊州” 的嘆息，那些英雄豪杰的故事，在磚石間代代相傳。</p><p class="ql-block"> 博物館里，越王勾踐劍的寒光依舊懾人，絲綢漆器的紋路里，藏著楚人的浪漫與精工。講解員說(shuō)，這里的每一件文物都在講 “不服周” 的倔強(qiáng) —— 那是楚地先民骨子里的傲氣，也是如今荊州人敢闖敢拼的底氣。</p><p class="ql-block"> 傍晚的長(zhǎng)江邊，江風(fēng)拂過(guò)臉頰，看貨輪緩緩駛過(guò)，恍惚間分不清是歷史的帆影還是時(shí)代的航船。這座城，既守著千年的根脈，又向著未來(lái)生長(zhǎng)。荊州的魅力從不在 “震撼”，而在那些不經(jīng)意的瞬間。</p><p class="ql-block"> 縱觀(guān)湖北，如同在歷史與自然的交響中穿行，每一步都踏在厚重與靈動(dòng)的交界上，生出許多細(xì)碎又深刻的感悟。</p><p class="ql-block"> 站在黃鶴樓上，看長(zhǎng)江與漢水在此相擁，才懂 “黃鶴一去不復(fù)返” 的悵惘里，藏著多少代人對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的凝視。江風(fēng)掠過(guò)，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)千年前文人墨客的吟哦，與如今江面貨輪的鳴笛交織，原來(lái)歷史從不是凝固的標(biāo)本，而是在流水聲中不斷生長(zhǎng)的脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 湖北—— 既有 “楚雖三戶(hù)，亡秦必楚” 的剛烈，又有 “高山流水遇知音” 的柔腸。</p><p class="ql-block"> 老茶館里的評(píng)書(shū)聲、小巷里的早堂面香、城墻根下棋的老者…… 歷史從未走遠(yuǎn)，就藏在煙火氣里，活在當(dāng)下。這些瞬間使人明白，這片土地的魂，不僅在古跡與山水間，更在每個(gè)認(rèn)真生活的湖北人身上。讀不盡的史書(shū)，翻到哪一頁(yè)都有新的驚喜。它使人明白：厚重不必顯山露水，靈動(dòng)也無(wú)需刻意張揚(yáng)，就像長(zhǎng)江，默然流淌，卻滋養(yǎng)了萬(wàn)千氣象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">部分史料來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">攝影 : 得大自在</p><p class="ql-block">文字、編輯 : anda</p>