探訪中國道教10大洞天(6)

麻蔚冰

道教的重要理論就是“天人合一”。道教對自然界的修煉場所有極其嚴苛的要求。在東晉的《道跡經(jīng)》中，一位不知名的高道最早提出了十大洞天的概念。該書將上清派的“仙人本業(yè)”中提到的修煉地方進行整理，羅列出十大洞天的大概方位。到了初唐時期，道教上清派茅山宗第12代宗師，司馬承楨則進一步制作了《天地宮府圖》，具體將天下的道教仙境科學地劃分為十大洞天，三十六小洞天和七十二福地。對每個洞天福地的地址和管理仙人詳細記錄并說明。其中，對十大洞天的位置和具體名稱描述為：十大洞天者，處大地名山之間，是上天派遣群仙統(tǒng)治之所。用現(xiàn)在的話說，就是地球上具有特殊能量場的地方。唐末，司馬承楨的第5代弟子杜光庭在進一步考證了《天地宮府圖》的基礎(chǔ)上，將天下的道教仙境做進一步梳理。他在《洞天福地瀆名山記》中，對司馬承楨的介紹進行了詳細的補充和修訂。為此，他在唐末社會大動蕩期間，雖然久居青城山，但依然云游各地，對這些地方進行實地考察。他和司馬承楨對明確道教的洞天福地做出了極大的貢獻。今天吃旅游飯的人，許多應(yīng)該感謝這些道教前輩的辛苦工作。本人第一次探訪十大洞天是1992年去青城山。走了30多年才逐一走完?，F(xiàn)在逐個向朋友們予以介紹。本篇將列入我的《世界名山》系列第5篇，請朋友們欣賞 1、道教第一洞天 - 河南王屋山王屋山位于河南省濟源市，這里就是道教十大洞天之首，道教第一洞天。這座王屋山就是愚公移山中，愚公計劃移走的大山。王屋山是一座歷史文化特別是道家文化極其深厚的地方。道教中的黃帝曾在此拜廣成子為師，并得道成仙。道教鼻祖李耳、仙人王子晉、著名方士于吉、南岳夫人魏華存、道教理論家葛洪等都先后在此問道修煉。特別是唐初司馬承楨，根據(jù)唐玄宗之命，在王屋山修建了陽臺宮。王屋山的主要景點有道境廣場、陽臺宮和千年銀杏樹等。山上有天下第一洞，號“小有清虛之天”，這里傳說是西王母曾經(jīng)修行的地方。 陽臺宮前的廣場上樹立著道教名士司馬承楨的立像。前面橫著的石碑上刻有李白的《上陽臺貼》，這是李白唯一存世的手筆。其真跡現(xiàn)存北京故宮博物院。公元744年，李白與杜甫、高適三人同游王屋山陽臺宮，欲拜訪司馬承楨，到達后得知其已經(jīng)升仙，不見其人。故而有感而書《上陽臺貼》。李白和司馬承楨、陳子昂、王維、宋之問、孟浩然和賀知章等號稱“仙宗十友”。看來李白王維等人也都是道教中人。他們幾個可以說壟斷了初唐時期的中國文壇。 李白的一句“萬里尋仙不辭遠，一生好入名山游”，可以看出李白在尋仙修道方面已經(jīng)達到了極高的境界。如果用5分制評價王屋山，這個天下第一洞天應(yīng)該可以得到4.5分。 2、道教第二洞天 - 黃巖委羽山洞位于黃巖城南的委羽山，一處寬、高個約2米的深洞。委羽山洞號稱“大有虛明之天”。委羽山在南朝年間就已經(jīng)建了大有宮，至唐代已成為道教圣地。唐末杜光庭在此悟道修煉。相傳周朝劉奉林在此修煉得道，駕鶴飛升時有鶴羽墜落此間，委羽山由此得名。 這個就是“大有空明”洞。據(jù)說此洞可通東海龍宮，深不可測 目前洞內(nèi)通道已經(jīng)封閉，游客只能在洞口處參觀。對于這個道教第二洞天，根據(jù)周邊環(huán)境及設(shè)施條件看，相對比較簡陋，與道教十大洞天中的第二洞天的地位，差距比較大。個人認為只能得3分 3、道教第三洞天 - 西城山洞號“太玄總真之天”。關(guān)于西城山洞的具體位置一直存在爭議。一種說法是在漢中紫柏山中的張良廟中。陶弘景則懷疑其在終南山的太乙山（也就是翠華山），還有說法是現(xiàn)在的陜西華山。這三座山都已經(jīng)去過，現(xiàn)在就選紫柏山的張良廟吧。張良的大名天下盡知，他的師傅是黃石老人。黃石老人何許人也？絕對是道家中的大仙家。張良功成名就后學范蠡，以修道之名隱居紫柏山。張良跟隨劉邦南征北戰(zhàn)，作為第一謀臣，對全國的山川地理定然多有訪查。他最后選擇在紫柏山中隱居修煉，這很可能與道教的洞天福地有關(guān)。個人判斷，紫柏山作為道教的第三洞天比較靠譜。 紫柏山位于秦嶺南麓，張良廟就建造紫柏山中。這里距漢中約100公里，乃蜀漢之道上的重要節(jié)點。 紫柏山區(qū)重要關(guān)隘 - 柴關(guān)嶺 評估張良廟里的環(huán)境，個人認為非常符合神仙洞府的諸多條件。如果給西城山洞（即張良廟）評分的話，可以得4分。 4、西玄山洞 - 道教第四洞天西玄山洞號“三元極真之洞天”。西玄山洞的具體位置也是一個有爭議的地方。一說是陜西華山（華山中沒有十大洞天，所以常被引用為某個有爭議的十大洞天），最常見的說法是在覆船山。覆船山位于古歙州與杭州的之間，其主峰擱船尖。這里是一座巨大的石灰?guī)r山，山中溪水長流，有許多山洞。根據(jù)道教歷史上在江浙一帶的活動情況，覆船山就是西玄山洞的可能性非常大。杜光庭曾經(jīng)到黃巖的委羽山洞長期修煉，這里距離黃巖的距離不遠，不排除他曾經(jīng)也在這里考察修煉過。第三種說法就是北京的西玄山。在京西門頭溝有一處西玄桃花谷，這里有些洞穴。從名稱上被認為是西玄山洞。其他還有幾種不太常見的說法。總之，某個地區(qū)要成為洞天福地，應(yīng)該和歷史上的經(jīng)濟活動有點關(guān)系。凡是經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，通常去的人多，就容易被傳為某個歷史景點。本人目前認為浙江的覆船山比較靠譜。雖然華山和北京的西玄桃花谷谷本人也曾經(jīng)到訪過。 覆船山擱船尖景區(qū)。這里不僅是道家的第四洞天，在歷史上這里是摩尼教（明教）的總壇所在地。據(jù)說唐師陳碩真、宋時方臘以及朱元璋等都是明教徒，他們的起義也都發(fā)生在這里。現(xiàn)實中，金庸小說描述的明教“光明頂”就在這里。其歷史文化底蘊非常深厚。觀看歷史上的農(nóng)民起義，他們都會選擇風水極佳之所，作為其總部所在地。觀看覆船山擱船尖的景區(qū)風光，個人認為這個道教第四洞天 - 西玄洞天的評分可得4分。 5、青城山洞 - 道教第五洞天又稱“寶仙九室之天”。青城山是道家發(fā)源地之一，張道陵在此山中的天師洞長期修煉，他也在青城山弘揚五斗米道。道教第五洞天在歷史上是無可爭議的洞天福地。個人認為以青城山之幽靜，仙氣之濃郁，這里可以說是修道的極佳場所?？梢缘?.5分 張道陵張?zhí)鞄熌軌蜻x擇在這里修行，以大天師的眼光，這里絕對不是等閑之處。杜光庭后來也到這里修行，應(yīng)該也是對比了天下不同的洞天福地后做出的決定。 公元933年，杜光庭以84歲高齡在青城山仙逝。 6、道教第六洞天 - 天臺山玉京洞玉京洞位于浙江天臺縣赤城山。又稱“上青玉平之天”。玉京洞是一個天然巖洞，位于丹霞地貌的赤山之巔。玉京洞的文化底蘊非常深厚。這里是道教上清派祖師，魏夫人的煉丹之所。上清派是道家最古老的三大道家流派之一，與正一道和全真派曾經(jīng)并駕齊驅(qū)。后融入了正一派。作為上清派的重要修煉場所，陶景弘、司馬承楨、杜光庭都在此修道。司馬承楨在此修道40多年，直到最后回到王屋山。李白先后四次游歷浙江，2次到訪玉京洞，這里也曾是無數(shù)高道和文人雅士的必到打卡地。 根據(jù)天臺山玉京洞的環(huán)境條件以及風景，這里的評分可得4分 天臺赤城山也是大名鼎鼎的濟公和尚修行之所。就沖這么多名人在此修煉，就可以判斷，歷史上這里的道氣有多么充足。 7. 道家第七洞天 - 廣東羅浮山羅浮山位于廣東惠州，主峰飛云峰海拔1296米，號稱嶺南第一山。羅浮山自東晉葛洪在此煉丹修行，創(chuàng)建沖虛道觀后，這里就是歷代高道修行之所。這里有許多洞穴，最大的是朱明洞穴。被道家列入十大洞天福地中的第七洞天，既“朱明耀真洞天”。可惜目前的“朱明燿真洞"入口已被封堵，只剩遺址說明。羅浮山既是10大洞天，也是72福地中的第34福地。 羅浮山朱明洞邊上建有元帥樓和將軍樓。歷史上有許多元帥和超過500位將軍曾到此修養(yǎng)。單憑葛玄叔侄都在此煉丹洗藥的經(jīng)歷，就可斷定羅浮山絕非等閑之地。葛玄叔侄足跡踏遍東南各地，眼光何其敏銳？最后選擇在嶺南羅浮山修煉，應(yīng)該不是隨機選擇的結(jié)果。以羅浮山的地理特點和山水條件，個人認為可獲得4.5分 羅浮山最著名的古道觀是由葛玄創(chuàng)建的太虛觀。至今已有1600多年。太虛觀就在朱明洞邊 攀登羅浮山 酥醪觀是羅浮山中的另一座古道觀，由葛洪創(chuàng)建。北伐時蔣介石曾到酥醪觀問道。當時的道長給出的八字意見“勝不離川，敗不離臺”。最后果然應(yīng)驗。羅浮山酥醪觀與陜西榆林佳縣的白云觀，一南一北。當年毛先生在陜北也去白云觀問道，得到“8341”的預(yù)言。 8、江蘇句曲山 - 華陽洞句曲山就是江蘇茅山。這里是道家第八洞天，又稱“金壇華陽之天”。能夠進入道教十大洞天之列，茅山華陽洞自然有其獨到之處。華陽洞不僅是道家的第八洞天，同時也是道家72福地中的第一福地。有關(guān)道家72福地，將另外開篇介紹。華陽洞三字是大書法家蘇東坡的手跡。從蘇東坡的才智和游歷看，他一定也是對修道之事研究極深。 茅山是歷代道教高人修煉道法之所。著名的有西漢的三茅真君，南朝的陶弘景（號稱山中宰相），唐初的司馬承楨以及北宋的張伯端（南五祖之一，被封為紫陽真人）。這幾位到這里可不是簡短打卡到訪，而是真正的長期修煉。在茅山道觀中有飛升臺，三茅真人中的兩位就是在這里飛升成仙的。道教著名人物陶弘景在茅山創(chuàng)立了上清派茅山宗。對茅山道士捉鬼的能耐，我在少時就經(jīng)常聽聞。 三茅真君中的2茅兄弟就在這里飛升成仙。根據(jù)茅山的環(huán)境條件，茅山華陽洞可以獲得4.5分。 9、太湖西山島上林屋洞 - 道教第九洞天林屋洞位于江蘇太湖中的西山島上。林屋洞又稱“左神幽虛之天”。林屋洞是一個位于太湖底下的石灰?guī)r大溶洞內(nèi)。這里就是著名的太湖石產(chǎn)地中心。自漢以來，林屋洞就是許多高道的修煉之所。 歷來在林屋洞修行煉丹的高道有：茅盈（三茅真君的大哥）、葛玄（道教靈寶派祖師，大煉丹家）、魏華存（道教上清派開山祖師）等人。估計藏于地下的特點，使的林屋洞具有某種獨特的修煉環(huán)境。 從林屋洞的環(huán)境條件看，這里的評分應(yīng)該在3.5分左右 林屋山頂有駕浮閣一座，可登頂俯瞰太湖西山島。太湖中的西山島是一個非常適合旅游的地方，島上文物古跡眾多，著名的太湖碧螺春茶葉就產(chǎn)于此島。 10、道教第十洞天 - 括蒼山洞括蒼山洞又稱“成德隱玄之天”。括蒼山洞位于浙江臺州仙居與臨海兩縣之間。在括蒼山主峰腳下。括蒼山洞的歷史底蘊也是非常深厚。這里地處大山深處，景色秀美，云海翻騰，道氣極為充沛。歷史上有多為祖師級道教高人在此修行煉丹。東漢時的太極法師徐來勤，三國時期的葛玄，南朝時期的陶弘景等?，F(xiàn)在的括蒼山洞是一座道觀，宋真宗賜名“凝真宮”。疫情期間進洞被阻，只能在洞外觀看。根據(jù)括蒼山洞的環(huán)境條件看，這里可以獲得3.5分。如果有機會最后能夠到括蒼山頂?shù)拿袼蘩镒∫煌?。山頂上的云海風景絕對壯麗。 括蒼山上仙氣蘊盈，避暑養(yǎng)生的絕佳之地。浙江仙居的風景并非浪得虛名。