<p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5d3li46u" target="_blank"><b>行山記</b></a><b>神性之山一雪域與信仰</b></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/5f9ojz9a" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>行山記2</b></a><b>傳奇之山—雅丹、丹霞與喀斯特的三重奏</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">行山記3 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">文明之脊 —名山與中華民族精神的對話</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">中華大地眾多山脈承載著深厚的五千年文化底蘊(yùn)，每條山嶺都是歷史的見證。泰山封禪的祭天儀典奠定禮制根基，恒山懸空寺的飛檐定格佛道交融的月光；太行絕壁上，郭亮掛壁公路續(xù)寫著當(dāng)代"愚公"的傳奇；黃山云霧則無數(shù)次激發(fā)了水墨畫的靈感；梵凈山的奇特地貌記錄著苗侗民族對大自然的敬畏；朱熹的精舍講學(xué)仍在九曲溪回響，晉商已沿茶路將巖茶香送往萬里之外</b><b>。這些山岳，不僅是地理標(biāo)志，更是文明基因的寶庫。它們共同構(gòu)建了中國人“山不在高，有仙則名”的精神圖譜，將</b><b style="font-size:18px;">人與自然和諧共處的智慧鐫刻于每一塊巖石之上。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五岳獨尊的泰山</b></p><p class="ql-block"><b>在廣袤無垠的華北平原上，有</b><b style="font-size:18px;">1545米玉皇頂?shù)奶┥?lt;/b><b>如一位沉默的巨人突兀而起。他承載著中華文明最厚重的記憶。這里是歷代帝王封禪的圣地，千年的風(fēng)雨未能磨滅"受命于天"的莊嚴(yán)宣告，那聲音仿佛仍在山間回蕩，讓每個登臨者都感受到穿越時空的神圣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2015年8月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2015年8月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>泰山之獨特，不僅在于其自然景觀，更在于其深厚的文化積淀。幾十座古寺錯落山間，2000余方碑碣星羅棋布，這些文化瑰寶共同構(gòu)筑了中華民族的精神圖騰。與其他名山相比，泰山更像一部立體的史書，記錄著中華文明的傳承與演變。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2015年8月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2015年8月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">登泰山是一場身心的朝圣。清晨九點啟程時，碧空如洗，陽光融化在樹影斑駁石階上。迎面走來看完日出的游客，他們脫下的軍大衣搭在臂彎，臉上還帶著晨光的紅暈；身旁上山的游人戴著遮陽帽，影子斜斜地投在青石板上。挑夫們古銅色肌膚在陽光下泛著光澤，汗水滴落熾熱石階，瞬間蒸發(fā)無蹤。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">行至中天門時，十八盤在烈日下白得晃眼，像一條巨龍蜿蜒盤旋直插云霄。半數(shù)同伴躲在樹蔭下猛灌礦泉水，有人望著近乎垂直的石階直擺手。但當(dāng)真正手腳并用爬過這段"天門云梯"時，山風(fēng)迎面撲來，南天門的朱紅牌坊在藍(lán)天下鮮艷奪目，站在南天門前回望，整條登山道在驕陽下清晰可見。至此方悟，杜甫“會當(dāng)凌絕頂”之真意——山巔風(fēng)光固然雄偉，但更寶貴的是瀕臨放棄時仍毅然前行的那一步，是汗水濕透衣衫時瞥見的挑夫身影，是相互扶持跨過最后一級臺階時，同伴眼中閃爍的淚光。泰山教給每位登山者的，從來不是征服的高度，而是生命向上攀援時那份固執(zhí)的勇氣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2015年8月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2015年8月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2015年8月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">恒山-五岳中最沉默的隱士</b></p><p class="ql-block"><b>恒山不像泰山那般被帝王封禪的光環(huán)籠罩，也不似華山以險峻聞名天下，更無嵩山少林寺的香火鼎盛。當(dāng)游人紛至沓來，目光卻都掠過了這座海拔2016米的巍峨主峰，徑直投向峭壁間那驚世駭俗的懸空寺——這座懸掛在絕壁上的木構(gòu)奇跡，用四十根纖細(xì)立柱演繹著對重力法則的詩意反叛。</b></p><p class="ql-block"><b>懸空寺猶如一位凌空起舞的飛天，將整座廟宇輕盈地托舉在距地面60米的懸崖之上。三座主殿錯落有致地鑲嵌在凹進(jìn)的巖壁中，朱紅的廊柱與灰白的山巖形成鮮明對比。最令人嘆為觀止的是其建筑智慧：看似搖搖欲墜的立柱實則多為裝飾，真正的承重結(jié)構(gòu)是深深插入巖壁的橫梁。每當(dāng)山風(fēng)掠過，整座寺廟仿佛在云端輕輕搖曳，發(fā)出吱呀的聲響，卻已在這絕壁上屹立了1500余年的這座北魏始建的空中樓閣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2020年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2020年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>而恒山主峰天峰嶺，則像一位寬厚的長者，默默守護(hù)著這個驚世駭俗的"孩子"。它的沉默不是寂寥，而是一種包容萬象木、從容。當(dāng)游客在懸空寺前驚嘆拍照時，恒山依舊保持著千年不變的莊嚴(yán)，用蒼翠的松柏和繚繞的云霧，書寫著屬于自己的山水春秋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2020年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>恒山在此刻成了配角，它退居幕后，用雄渾的山體襯托懸空寺的輕盈。游人舉著相機(jī)的手在顫抖——不僅恐高，更因目睹了持續(xù)千年的建筑魔術(shù)。當(dāng)陽光穿透云霧，照亮那些飛檐斗拱時，我們才恍然大悟：原來最偉大的建筑，從來不是征服自然，而是與自然達(dá)成精妙的默契。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2020年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>然而，恒山的自然之美亙古長存，不因游人的駐足與否而減損分毫。它的峻拔雄姿、云海奇觀，皆是天地造化之功，自有其永恒的價值?？v使無人問津，北岳之名亦不會因此消失，正如那山巔的蒼松，不待人賞而自挺立千年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2020年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2020年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>綿山的寒食節(jié)（清明節(jié)）</b></p><p class="ql-block"><b>綿山不語，卻以沉默的姿態(tài)承載著一個民族最深沉的文化記憶。寒食節(jié)的火光在這里熄滅了兩千余年，卻點燃了華夏文明中永不熄滅的精神火種。介子推"割股啖君"的悲壯敘事，不僅成就了一個節(jié)氣，更塑造了中華民族"忠孝節(jié)義"的精神基因。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2020年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>這座看似尋常的北方山脈，因一段君臣際遇而獲得永恒的文化生命。每年清明時節(jié)，當(dāng)億萬中國人祭掃先人時，綿山的文化意義早已超越了地理范疇——它化作一種集體記憶，一種文化符號，一種精神圖騰。山間的每一縷青煙，都是對忠義精神的千年守望；墓前的每一束鮮花，都在續(xù)寫著這個古老的故事的現(xiàn)代表達(dá)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2020年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2020年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>我們常感嘆"山變得沒意義"，卻忽略了正是山的永恒存在，才讓故事得以棲居。綿山如同一位沉默的史官，用巖石記錄忠義，用溪流傳頌美德。沒有這座山，介子推的故事或許早已隨風(fēng)飄散；沒有這座山，寒食清明又如何能找到它的精神原鄉(xiāng)？山與故事，本就是文化與自然最動人的共生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2020年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">愚公移掉的太行山</b></p><p class="ql-block"><b>在巍峨的太行山，當(dāng)我們親臨它時，從北太行的險峻奇崛到南太行的秀美壯麗，無不令人心潮澎湃、嘆為觀止；野三坡，紅石峽，王莽嶺均素有“太行至尊”之美譽(yù)，不得不被這些美景而折服。當(dāng)我們穿行于嶙峋的山徑，指尖劃過石壁上斑駁的箭痕，仿佛觸摸到了五千年文明的脈搏——這些不僅是古戰(zhàn)場的遺跡，更是中華民族生生不息的精神圖騰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2021年4月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2017年4月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>這里曾是愚公的故土，但今日的游客并非為祭奠神話而來。他們追尋的，是當(dāng)代愚公們上的郭亮洞掛壁公路，宛如一條蜿蜒的巨龍，在千米懸崖上勾勒出人類挑戰(zhàn)自然的壯舉；那綿延千里的紅旗渠，將不可能變?yōu)榭赡?，在太行山的褶皺間淌著生命的贊歌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2017年4月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2021年4月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2017年4月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>在這片人山對峙的絕境中，先民們用"子子孫孫無窮匱也"的信念，將神話變成了現(xiàn)實。太行山的懸崖峭壁間，至今仍能看到當(dāng)年開山者留下的鑿痕——那些深淺不一的石窩，像是一行行無字的碑文，記錄著無數(shù)個揮汗如雨的黎明與黃昏。上世紀(jì)六十年代，十萬林州人民手持鋼釬鐵錘，在懸崖絕壁上開鑿出了1500公里長的"人工天河"紅旗渠；九十年代，郭亮村村民用五年時間，在百米絕壁上鑿?fù)藪毂诠贰Ｃ恳淮舞彄舳急虐l(fā)出生命的火花，每一聲爆破都回蕩著生存的吶喊。太行山見證的不僅是愚公移山的寓言，更是一部用鋼釬、炸藥和生命書寫的生存史詩——當(dāng)神話照進(jìn)現(xiàn)實，太行山便成了中華民族不屈精神的永恒豐碑，它沉默的巖層里，永遠(yuǎn)鐫刻著"人定勝天"的壯麗詩篇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2017年4月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">登黃山天下無山</b></p><p class="ql-block"><b>?當(dāng)北岳恒山以"幽"著稱，那座懸在峭壁上的懸空寺，就像道家的"無為"思想一樣神秘；西岳華山以"險"聞名，陡峭的石階讓人心驚膽戰(zhàn)；而黃山，則用160多個景點和"五絕三瀑"的絕世美景，完美詮釋了徐霞客那句"登黃山天下無山"的贊嘆。這座由花崗巖構(gòu)成的大山，就像一座天然的地質(zhì)博物館，把大自然的鬼斧神工展現(xiàn)得淋漓盡致。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2022年02月攝于</b></p> <p class="ql-block"><b>黃山的怪石最有意思，什么"仙人指路""猴子觀海"，個個長得奇形怪狀。它們有的瘦削挺拔，有的布滿皺紋，有的中間還漏著大洞。像是被精心雕刻過一樣。在始信峰旁邊，有幾塊像棋盤的大石頭懸在懸崖邊，云海漫過來的時候，就像神仙在下棋，讓人想起黃帝在這里下棋的傳說。</b></p><p class="ql-block"><b>2019年11月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2022年02月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>黃山松是最頑強(qiáng)的生命。這些松樹能在石頭縫里扎根，長得歪歪扭扭卻特別有精神。最有名的迎客松已經(jīng)站了上千年，一根樹枝向前伸著，就像在歡迎游客。還有些松樹直接長在垂直的懸崖上，樹根像龍爪一樣死死抓住石頭，再大的風(fēng)也吹不倒它們。</b></p><p class="ql-block"><b>2019年11月攝</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b>黃山云海</b></p><p class="ql-block"><b>我懷揣著對黃山云海絕美奇景的無限憧憬，三次踏上黃山之旅。每一次，我都滿心期待地守在觀景臺，盼著那魔術(shù)般的云海瞬間呈現(xiàn)?？擅\似乎總愛開玩笑，三次行程，皆與真正意義上的云海失之交臂。是時機(jī)不對，還是我與這云海缺了些緣分？這成了縈繞在我心頭的疑惑。我也曾憧憬過，那未曾謀面的云海，究竟藏著怎樣的神秘與壯美？它會不會在我下一次前往時，突然驚艷登場，給我一場遲來的震撼？這未知的答案，讓我不禁期待著下一次與黃山的相逢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2019年11月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>這座神奇的大山吸引了無數(shù)文人墨客。李白用詩贊美過黃山，徐霞客來爬了兩次山寫了上萬字的游記，眾多的畫家來這里找靈感。如今的攝影師們用高級相機(jī)拍云海，用無人機(jī)航拍全景，但再好的設(shè)備也比不上親臨的感覺。</b></p><p class="ql-block"><b>當(dāng)清晨的山路還帶著露水，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照在鰲魚峰上，當(dāng)山風(fēng)吹來泉水的清響，你就會明白為什么古人說黃山的美"說不清楚，只有親眼看了才知道"。</b><b style="font-size:18px;">它的美不止是風(fēng)景，更是一種觸動。</b><b>那些在玉屏樓等日出的人，在排云亭看云海的人，都在感受著一個道理：最美的時刻就是此時和黃山相遇。就像有人說過的，這種"詩意地生活"的體驗，讓每個來黃山的人都成了大自然的知音。登過黃山，方知從此天下再無山可與之相比。</b></p><p class="ql-block"><b>2022年02月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">南北分界太白山?</b></p><p class="ql-block"><b>登太白山，剛進(jìn)山就感覺不一樣。高大的古樹遮天蔽日，粗壯的藤蔓纏繞著冷杉樹干，厚厚的蕨類植物鋪滿地面。爬到2000米處，松樹和櫟樹混生在一起，松針在陽光下泛著藍(lán)綠色，櫟樹枝上掛滿苔蘚，腳下是松軟的苔蘚層，走起來沙沙作響。再往高處，能看到盤曲的老杜鵑樹，每年五六月開花時，整片山坡像撒了胭脂，把巖石灘染成粉紫色。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2022年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2022年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>太白山云海的奇觀，堪稱自然界的鬼斧神工，其獨特之處在于它完美詮釋了中國南北氣候分界線的地理奇跡。當(dāng)南方的暖濕氣流翻越秦嶺主峰時，受高海拔和北方干冷空氣的阻隔，云海在太白山巔戛然而止，形成"南霧北晴"的絕妙對比——南坡云濤翻涌如海浪拍岸，北坡則晴空萬里盡顯關(guān)中平原的遼闊。在"天圓地方"觀景臺，游客能直觀感受"一腳踏南北"的震撼——向南俯瞰，云海如棉絮般纏繞山腰，平安寺一帶常見"錦緞抖動"般的低空云帶；向北遠(yuǎn)眺，渭河平原的阡陌縱橫盡收眼底。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2022年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>作為秦嶺主峰，太白山不僅以3767米的海拔冠絕中原，更以中國地理南北分界線的身份，成就了它獨一無二的文化地標(biāo)意義。這里的一山一水都在訴說著自然與人文的深刻對話：北坡的豪邁與南坡的溫婉在此交融，黃河文明與長江文明在此分野。這座"華夏龍脊"不僅是氣候的過渡帶，更是五千年文明空間秩序的天然界碑，當(dāng)之無愧地承載著"中華父親山"的崇高地位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2022年6月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大紅袍的武夷山</b></p><p class="ql-block"><b>丹霞地貌與茶文化的完美共生</b></p><p class="ql-block"><b>武夷山九龍窠，坐落于天心巖之畔，是一條由丹霞地貌自然雕琢而成的幽深峽谷，當(dāng)?shù)厝朔Q"大坑口"。峽谷兩側(cè)，赭紅色的峭壁如刀削斧劈般聳立，</b><b style="font-size:18px;">九道山脊像龍一樣，圍著谷底一座圓圓的"龍珠"小峰，形成了"九龍戲珠"的景象。這里是武夷山丹霞地貌的代表地，也是頂級巖茶"大紅袍"的原產(chǎn)地。</b><b>。</b></p><p class="ql-block"><b>在九龍窠最深處，六株歷經(jīng)數(shù)百年的古茶樹扎根于丹霞巖壁的裂隙之中，巖壁上朱砂題刻的"大紅袍"三字鮮艷奪目。這些茶樹根系深入巖層，汲取著巖隙水，在晝夜溫差與云霧滋養(yǎng)下，孕育出獨特的"巖骨花香"，成為武夷巖茶品質(zhì)的巔峰象征。每一片茶葉都帶著丹霞地貌的基因密碼，見證著自然界的奇跡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2021年3月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>武夷山的獨特在于茶與山的千年對話</b></p><p class="ql-block"><b>中國丹霞地貌分布廣泛，各具特色：泰寧丹霞以"水上丹霞"著稱，峽谷幽深卻少有人文積淀；丹霞山以"赤壁丹崖"聞名，奇峰羅列但缺乏特色物產(chǎn)；武夷山則開創(chuàng)了"丹霞育茶"的獨特范式：其紅層地貌不僅塑造了"碧水丹山"的絕景，更以特殊的巖土成分、氣候，孕育出大紅袍、水仙、肉桂等頂級巖茶，形成"巖巖有茶，非巖不茶"的生態(tài)奇觀。這種共生關(guān)系超越了單純的地質(zhì)景觀：茶樹在丹霞裂隙中頑強(qiáng)生長，茶農(nóng)依山勢筑起茶園，制茶師遵循古法演繹的技藝，成就了"人茶互養(yǎng)"的生態(tài)智慧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2021年3月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2021年3月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>茶葉的千年遠(yuǎn)征</b></p><p class="ql-block"><b>17世紀(jì)起，武夷巖茶便沿著晉商開拓的"萬里茶道"走向世界。這條橫跨亞歐的商道以武夷山下梅村為起點，經(jīng)漢口、張家口至恰克圖，最終抵達(dá)圣彼得堡。駝鈴聲中，不僅運輸著茶葉，更傳播著以茶為媒的東方生活方式——英語"Tea"、俄語"чай"等詞匯，都銘刻著武夷茶的文化印記。</b></p><p class="ql-block"><b>如今，武夷山作為世界文化與自然雙遺產(chǎn)，其價值正體現(xiàn)在這種多維共生：丹霞地貌是載體，巖茶文化是靈魂，古茶道是血脈。當(dāng)游客站在九龍窠仰望母樹，既能觸摸到侏羅紀(jì)時期的地質(zhì)年輪，又能品味到明清茶事的文化余韻。這種"巖石與茶香共鳴，自然與人文交響"的獨特體驗，正是武夷山超越其他丹霞景觀的核心所在。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2021年3月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2021年3月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>人與自然的永恒契約</b></p><p class="ql-block"><b>在九龍窠，每一泡巖茶都是自然與人類智慧的結(jié)晶。茶農(nóng)們遵循"三坑兩澗"的生態(tài)法則，堅持"不施化肥、不噴農(nóng)藥"的傳統(tǒng)，用敬畏之心守護(hù)著這片丹霞茶圃。當(dāng)沸水注入蓋碗，巖茶舒展的不僅是葉片，更是一頁頁活態(tài)的地質(zhì)史與文明史。這種千年的共生關(guān)系，恰似以虔誠回報自然的饋贈，以智慧延續(xù)生命的對話。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2021年3月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">梵凈山：山與苗侗民族的對話</b></p> <p class="ql-block"><b>自然奇觀與民族信仰的交融</b></p><p class="ql-block"><b>貴州東北部的梵凈山，以其奇特的地貌聞名于世。紅云金頂如利劍直插云霄，蘑菇石似天外飛來之筆，萬卷書巖層層疊疊如古籍陳列。然而，這座山的真正價值遠(yuǎn)不止于其鬼斧神工的自然景觀，更在于它見證了苗侗民族與自然千年對話的精神歷程，承載著一個民族對天地萬物的敬畏與理解。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2022年9月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>在苗侗先民眼中，梵凈山不是冰冷的巖石組合，而是充滿靈性的生命體。他們將山中的奇峰異石賦予神話色彩，視其為神靈的居所。苗族認(rèn)為"山是祖先的骨頭，水是祖先的血液"，將自然與祖先崇拜融為一體。侗族則將特定的山峰視為村寨的守護(hù)神，每年舉行隆重的祭祀儀式。這種將自然神圣化的傳統(tǒng)，構(gòu)建了人與自然的精神紐帶，使保護(hù)環(huán)境成為一種信仰而非外在約束。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2022年9月攝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2022年9月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>梵凈山的奇特造型恰似中國傳統(tǒng)山水畫的立體呈現(xiàn)，而苗侗民族對山的敬畏又與華夏文明"仁者樂山"的精神傳統(tǒng)遙相呼應(yīng)?？鬃?quot;登東山而小魯"的感慨，李白"相看兩不厭，只有敬亭山"的詠嘆，都與苗侗山民對梵凈山的情感異曲同工。這種跨越族群的精神共鳴，展現(xiàn)了中華文明多元一體的特質(zhì)，見證了不同民族在華夏大地上如何以各自的方式詮釋著人與自然的關(guān)系。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2022年9月攝</b></p> <p class="ql-block"><b>梵凈山不僅是一座自然名山，更是一部鐫刻在巖石上的民族文化史詩。它提醒著我們，真正的生態(tài)保護(hù)不僅需要科學(xué)技術(shù)，更需要重建人與自然的詩意聯(lián)結(jié)。在工業(yè)文明席卷全球的今天，苗侗民族與梵凈山的精神對話，為人類提供了一種可持續(xù)發(fā)展的古老智慧。這座山的存在本身，就是對浮躁現(xiàn)代生活的一種精神救贖。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">文 后</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">歷經(jīng)四個月寫作，《行山記》三篇終于完成。起初，我只想整理旅途中的風(fēng)景瞬間照片，但在與AI的交流中逐漸發(fā)現(xiàn)：山不僅是地形的起伏，更承載著文明與精神。于是我嘗試以祖國山川為背景，記錄人與山的對話。然而寫作越深入，越感覺題材浩瀚，準(zhǔn)備的素材遠(yuǎn)不足以寫透主題，這是值得遺憾的地方。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">現(xiàn)代技術(shù)提供了新視角：衛(wèi)星測繪重現(xiàn)水系脈絡(luò)，古籍算法還原隱沒古道。但再先進(jìn)的技術(shù)，終究替代不了親身感受——掌心摩挲巖壁的粗糲，鞋底沾滿腐葉的潮濕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四個月的探索讓我真正理解：山是立體的中華大地。巖層封存著歷史記憶，云霧回蕩著永恒追問。愿這些文字像山巖般樸實地落入土中，喚起人們對中華山河的共鳴。</b></p>