<h5><font color="#9b9b9b">今年五月上旬，從上海出發(fā)，自駕游覽了豫東和魯西南地區(qū)的一些古跡，重點(diǎn)是祭拜“中華人文始祖”和“先秦諸子百家”。行程中主要的古跡有：周口太昊陵、西華女媧城、鹿邑太清宮（老子故里）、虞城木蘭祠（木蘭故里）、商丘古城、芒碭山漢文化旅游區(qū)、徐州云龍湖和戶部山古民居、微山湖風(fēng)景名勝區(qū)、滕國(guó)故城與墨子故里、曲阜三孔和顏廟、臨沂瑯琊古城和王羲之故居等。</font></h5> 這是豫東魯西南自駕游的終結(jié)篇。雖說在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，臨沂是魯國(guó)的東南屏障，也是魯國(guó)與齊國(guó)的交界之處。但是，就整個(gè)山東省的齊魯大地而言，臨沂是在山東省的中南部。所以，將臨沂作為魯西南行程的終結(jié)之點(diǎn)也正好是恰如其分。 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>臨沂市</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨沂市，山東省轄地級(jí)市，位于山東省南部。地勢(shì)自北而南有沂山、蒙山、尼山三條主要山脈延伸，控制著沂沭河上游及其支流的流向，向南構(gòu)成的扇狀臨郯蒼平原是山東三大平原之一。臨沂市因臨沂河得名，古稱瑯琊、沂州，是東夷文化的核心發(fā)祥地，有3000多年的建城史；春秋時(shí)建啟陽(yáng)城，漢代為瑯琊治所，清設(shè)沂州府；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，臨沂長(zhǎng)期是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的山東抗日根據(jù)地的首府所在地和黨政軍指揮中心，是華東局、華東軍區(qū)、華東野戰(zhàn)軍、山東省政府的誕生地。1994年被設(shè)為地級(jí)市。主要旅游景點(diǎn)有沂蒙山世界地質(zhì)公園、銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)博物館、瑯琊古城、王羲之故居、山東省政府舊址等名勝古跡；有荀子、曾子、諸葛亮、王羲之、顏真卿、劉洪等歷史名人。</p> <div><br></div><b>瑯琊古城</b><div><br></div><div>瑯琊古城，位于山東省臨沂市河?xùn)|區(qū)，占地645畝，是一站式瑯琊文化體驗(yàn)地。瑯琊古城伊始于春秋時(shí)期，東漢起成為瑯琊國(guó)都，歷時(shí)340年，爾后改為瑯琊郡，瑯琊郡撤銷后，瑯琊作為古城稱謂仍長(zhǎng)期沿用?，樼鸸懦锹糜螀^(qū)于2016年開發(fā)建設(shè)，至2024年2月2日正式開城迎客?，樼鸸懦墙ㄔO(shè)非遺文化商業(yè)街2條、非遺文化展館16個(gè)，精心打造沂州商貿(mào)館、管鮑分金館等13個(gè)主題文化體驗(yàn)館，建成瑯琊秘境區(qū)、瑯琊盛世區(qū)、沂州商貿(mào)區(qū)、沂州府衙區(qū)等7大核心街區(qū)，重要景點(diǎn)有瑯琊大劇院、沂州府衙、望京樓等。</div><div><br></div><div><b>望淮門。</b>望淮門是瑯琊古城南門，始建于明萬(wàn)歷十五年（1587年），由沂州知州謝志尹主持修筑，主體結(jié)構(gòu)包括三重城門、三層大樓及兩座小樓，正門外設(shè)接官亭，供官員通行與重要活動(dòng)使用?，F(xiàn)存門匾藏于臨沂市博物館東碑廊。望淮門歷經(jīng)多次損毀與重建，1948年10月10日臨沂城解放后城門樓與碉堡被徹底拆除。望淮門位于臨沂古城南側(cè)，歷史上是軍事與交通要塞，曾作為水陸兩門，隋唐時(shí)期大運(yùn)河通濟(jì)渠（古汴河）流經(jīng)此處。 ?<br></div> <b>瑯琊秘境。</b>瑯琊秘境是瑯琊古城的核心街區(qū)之一，以水幕、光影和互動(dòng)體驗(yàn)為核心特色，營(yíng)造出神秘而夢(mèng)幻的沉浸式場(chǎng)景。城墻頂端傾瀉的水幕與火鳳凰盤旋的LED天幕結(jié)合，形成動(dòng)態(tài)光影秀，營(yíng)造出虛實(shí)交融的視覺效果。該區(qū)域以“潛龍之城”為主題，通過歷史復(fù)原與現(xiàn)代演繹結(jié)合，展現(xiàn)春秋齊國(guó)“瑯琊邑”的古韻。<br> <b>東南第一門戶。</b>瑯琊古城被稱為“東南第一門戶”，主要源于其歷史上的軍事戰(zhàn)略地位。春秋時(shí)期，這里是齊國(guó)的東方門戶，扼守膠東半島與內(nèi)陸的交通要道。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，瑯琊作為齊國(guó)軍事要塞，通過瑯琊港控制海上貿(mào)易與陸路交通，成為連接中原與海外的樞紐。秦始皇東巡時(shí)在此設(shè)郡，進(jìn)一步鞏固了其作為軍事重鎮(zhèn)的地位。漢代升格為郡治后，其戰(zhàn)略價(jià)值延續(xù)至三國(guó)、魏晉時(shí)期，司馬睿曾在此建立潛邸，為南渡政權(quán)奠定基礎(chǔ)。<br> <b>諸葛草廬。</b>這里的“諸葛草廬”是源自沂南諸葛亮文化旅游區(qū)的類似景點(diǎn)。關(guān)于諸葛亮的出生地之爭(zhēng)主要圍繞山東臨沂、河南南陽(yáng)和湖北襄陽(yáng)三地展開，但學(xué)術(shù)界和史料均明確指向山東臨沂。《三國(guó)志》明確記載諸葛亮為“瑯琊陽(yáng)都人”（今臨沂市沂南縣），這一記載在學(xué)術(shù)界已達(dá)成共識(shí)。而?河南南陽(yáng)與湖北襄陽(yáng)?兩地，因《出師表》中的“躬耕于南陽(yáng)”及陳壽《三國(guó)志》中的“家于南陽(yáng)之鄧縣”（今湖北襄陽(yáng)）產(chǎn)生爭(zhēng)議，但陳壽作為蜀漢舊臣，記載更可信。所以，諸葛亮的出生地在山東臨沂的可能性最大，而?諸葛亮的隱居之地，即提出“三分天下”戰(zhàn)略構(gòu)想《隆中對(duì)》的地點(diǎn)則以湖北襄陽(yáng)的隆中路為最有可能。<br> <div><b>青龍橋。</b>青龍橋是位于青龍河上的重要橋梁，始建于明朝嘉靖年間（1522-1566年），距今已有近500年歷史。青龍河原為護(hù)城河，用于疏通涑河并環(huán)城開挖，形成蜿蜒形似青龍的河道。青龍橋現(xiàn)為“青龍橋廣場(chǎng)”的一部分，是市民休閑、文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所。廣場(chǎng)周邊保留了古城的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與周邊歷史建筑共同構(gòu)成臨沂的文化地標(biāo)。</div> <b>右軍故里牌坊。</b>瑯琊古城內(nèi)的“右軍故里”牌坊是王羲之的故居標(biāo)識(shí)。該牌坊為四柱三間五樓式建筑，采用歇山頂設(shè)計(jì)，雕刻精美，展現(xiàn)了傳統(tǒng)牌坊的建筑特色。牌坊采用青色魚子狀石灰?guī)r建造，通高約13米，寬8米，四柱上雕刻8頭雄獅和8條出水蚊龍，額枋飾以牡丹、仙鶴等吉祥圖案，寓意“福壽萬(wàn)年”。右軍故里牌坊背面的題額為“鐘靈毓秀”，指臨沂的天地靈秀之氣孕育優(yōu)秀人物。作為書法名家王羲之的故鄉(xiāng)，“鐘靈毓秀”既是對(duì)家族文化底蘊(yùn)的肯定，也暗含對(duì)后代人才成長(zhǎng)的期許。 <b>青龍橋廣場(chǎng)。</b>青龍橋廣場(chǎng)是古城核心區(qū)域的起點(diǎn)，延伸至瑯琊廣場(chǎng)，其特色及主要活動(dòng)有：?旱地賽龍舟?和?非遺表演?，包括非遺變臉、非遺雜技等表演，定期在廣場(chǎng)舉辦。 但是，今天是下雨天，又是在上午，景區(qū)冷冷清清的，什么活動(dòng)和表演都沒有。 <b>萬(wàn)家燈火。</b>據(jù)說，到了晚上，瑯琊古城的青龍橋廣場(chǎng)以“千米光影長(zhǎng)廊”為特色，通過500米廊橋與萬(wàn)家燈火結(jié)合，營(yíng)造出光影交融的視覺盛宴。該景觀融合了現(xiàn)代光影技術(shù)與傳統(tǒng)建筑元素，夜晚時(shí)燈光與水幕互動(dòng)，形成流動(dòng)的視覺畫卷。所以，如果選擇夜晚時(shí)段游覽，此時(shí)燈光與水幕特效最佳，還可搭配古城其他夜游項(xiàng)目（如《瑯琊風(fēng)云》的實(shí)景演出）增強(qiáng)體驗(yàn)感。 <b>涇王府。</b>涇王府是明憲宗第十二子涇簡(jiǎn)王朱祐橓的府邸，始建于弘治十五年（1502年），是瑯琊古城的核心建筑之一。涇王府按明清建筑風(fēng)格復(fù)建，與沂州塔、平野閣等景點(diǎn)共同構(gòu)成瑯琊古城的核心景觀。朱祐橓于弘治十五年受封為涇王，并就藩沂州。他在任期間主持修建了 北涑河水利工程 ，引涑水灌溉農(nóng)田，這一工程至今仍惠及當(dāng)?shù)亍?lt;br> <b>沂州考院。</b>沂州考院是臨沂古城內(nèi)的重要?dú)v史遺跡，與沂州府衙的歷史淵源密切相關(guān)。沂州考院始建于科舉時(shí)期，是古代考試生員（秀才）的場(chǎng)所。作為沂州府治所所在地，臨沂城區(qū)保留了大量與沂州府相關(guān)的地名，沂州考院便是其中之一。上世紀(jì)50年代，考院舊址被改建為臨沂劇院，后更名為臨沂京劇院。 <b>影視文化主題街。</b>影視文化主題街沿著涇溪河兩岸展開，是景區(qū)內(nèi)的重要組成部分，以影視文化為主題，結(jié)合歷史場(chǎng)景與現(xiàn)代演藝，打造沉浸式體驗(yàn)。這里的特色演藝項(xiàng)目主要是《扶搖云裳》，同時(shí)，沿著沂蒙老街，融合紅色文化與民俗風(fēng)情，通過實(shí)景表演和互動(dòng)體驗(yàn)，講述革命歷史故事。 ?<br> <b>問禮樓。</b>問禮樓在涇溪河對(duì)岸，在沂蒙老街可近距離觀看以“問禮樓”和“瑯琊王府”為主要背景的《扶搖云裳》沉浸式園林情景戲劇。該劇運(yùn)用園林實(shí)景與 折疊天幕技術(shù) ，將史前文化、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與愛情故事融合，形成多空間立體體驗(yàn)。《扶搖云裳》以瑯琊王司馬睿與鄭阿春的愛情故事為主線，穿插劉京遷都、三國(guó)紛爭(zhēng)等歷史事件，通過四幕劇情將文化場(chǎng)景化、故事化，讓觀眾在園林中體驗(yàn)歷史變遷。 <b>瑯琊王府。</b>瑯琊王府是瑯琊古城內(nèi)的核心景點(diǎn)之一，展現(xiàn)了古代瑯琊王的輝煌歷史與王者風(fēng)范?，樼鹜醺乾樼饑?guó)的行政中心，作為國(guó)都?xì)v時(shí)340年，見證了齊國(guó)、秦朝、東漢等時(shí)期的政治變遷。王府采用傳統(tǒng)古建筑風(fēng)格，保留了漢代宮廷的莊重與威嚴(yán)。內(nèi)部設(shè)有龍椅、編鐘等歷史遺存，有“女帝登基”等實(shí)景演出，可感受古代宮廷禮儀。 <b>慶宴樓飯莊。</b>這是瑯琊古城最佳觀景位飯店，特別是在飯店的二樓，預(yù)約到靠窗的位置，或在廊臺(tái)之上，便可盡享古城美景。還可以一邊品味地道的臨沂炒雞和韌勁十足的沂蒙小炒，一邊欣賞涇溪水上的歌舞表演，真是別有一番風(fēng)味。 <b>沂蒙老街。</b>沂蒙老街區(qū)是瑯琊古城的重要組成部分，以紅色文化和民俗風(fēng)情為核心主題，融合了革命歷史與民間生活體驗(yàn)。該區(qū)域以《沂蒙山小調(diào)》等紅色旋律為文化底色，通過雕塑、非遺展示和情景劇等形式，再現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期沂蒙人民的英勇形象。沂蒙老街區(qū)與沂州商貿(mào)區(qū)相鄰，可與市井煙火氣濃郁的商業(yè)街區(qū)形成聯(lián)動(dòng)體驗(yàn)。 <b>抗大戰(zhàn)歌。</b>抗大戰(zhàn)歌是瑯琊古城內(nèi)全天候演出的情景投影演出，以抗戰(zhàn)歲月為主題，通過噴氣、地面震動(dòng)等特效重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，演出時(shí)長(zhǎng)約15分鐘。該演出位于花溪澗對(duì)面，?歷史還原度高?，通過沉浸式體驗(yàn)，再現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期的烽火歲月。 走進(jìn)《抗大戰(zhàn)歌》場(chǎng)館，里面布置了斷壁殘?jiān)蜆屩椝帯＼娛碌貓D的上方還有一張拍攝于1941年的八路軍115師教導(dǎo)第一旅營(yíng)以上干部的合影照片。 <b>抗大紀(jì)念館。</b>抗大紀(jì)念館是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)第一分校舊址的復(fù)制?？勾笠环中Ｅf址位于山東省臨沂市沂南縣孫祖鎮(zhèn)東高莊村，現(xiàn)存5處院落、9棟建筑，保留了夯土墻體、木構(gòu)屋架等抗戰(zhàn)時(shí)期特征?？勾蠹o(jì)念館采用清代四合院布局，與周圍古建筑和諧統(tǒng)一，館內(nèi)設(shè)有五個(gè)展廳，系統(tǒng)展示抗大歷史、辦學(xué)歷程及精神傳承。 <b>青蓮閣茶樓。</b>沂蒙老街上的青蓮閣茶樓及街道旁的六邊形海報(bào)柱，富有昔日的民國(guó)風(fēng)情。 <b>魯南軍區(qū)司令部。</b>魯南軍區(qū)司令部是臨沂地區(qū)重要的紅色文化展館，主要展示抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期魯南軍區(qū)的歷史沿革及軍事活動(dòng)。該展館通過實(shí)物、圖片和場(chǎng)景復(fù)原等方式，再現(xiàn)了魯南軍區(qū)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略部署、重要戰(zhàn)役及軍事指揮體系。魯南軍區(qū)成立于1940年，隸屬八路軍第一一五師，1942年改歸山東軍區(qū)建制，其轄區(qū)涵蓋魯蘇兩省交界地區(qū)，曾參與松林伏擊戰(zhàn)、柱子山戰(zhàn)役等重要軍事行動(dòng)，1945年主力部隊(duì)改編為山東軍區(qū)第八師，參與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)反攻。 <b>望京樓。</b>望京樓是瑯琊古城的核心景點(diǎn)之一，始建于北宋紹圣年間，位于古城西南隅，是一座融合了多朝歷史遺跡的古建筑。 <b>銀絲漢闕。</b>銀絲漢闕是瑯琊古城的核心景點(diǎn)之一，以漢代建筑風(fēng)格和行進(jìn)式演出為特色，是體驗(yàn)瑯琊文化的重要場(chǎng)所。銀絲漢闕融合了紅廊、光影等現(xiàn)代科技元素，其核心演藝《只此瑯琊》為免費(fèi)行進(jìn)式演出，游客可跟隨500米空中紅廊穿越秦漢、魏晉、明清等歷史場(chǎng)景，通過NPC互動(dòng)劇情和光影表演感受瑯琊千年變遷。 <b>水墨風(fēng)雅。</b>水墨風(fēng)雅區(qū)以詩(shī)意江南為設(shè)計(jì)理念，融合傳統(tǒng)水墨元素與現(xiàn)代景觀手法，打造出白墻黛瓦、竹林小徑的詩(shī)意空間。該區(qū)域以“文人雅士的詩(shī)意棲居”為主題，通過水墨長(zhǎng)廊、竹林幽徑、白墻黛瓦等元素，營(yíng)造出寧?kù)o雅致的氛圍。 <b>滬上阿姨。</b>古色古香的水墨風(fēng)雅處，突然出現(xiàn)一家滬上阿姨（ AUNTEA JENNY）連鎖店，主打產(chǎn)品是血糯米奶茶、芋泥波波奶茶、楊枝甘露等。 <b>望書樓。</b>望書樓是瑯琊古城內(nèi)的重要文化地標(biāo)，以城市書房定位打造，融合閱讀與賞景功能。該建筑收藏了大量關(guān)于臨沂的史料及四書五經(jīng)、諸子百家等文化典籍，營(yíng)造出濃厚的書香氛圍。游客在此可俯瞰全城風(fēng)光，感受歷史文化的獨(dú)特韻味。 <b>平野閣。</b>平野閣是瑯琊古城的標(biāo)志性建筑，位于古城最高點(diǎn)，登閣可俯瞰沂河風(fēng)光，是書法愛好者的天堂。這里陳列著眾多書法碑刻，游客常在此吟詠詩(shī)詞，感受古典文學(xué)魅力。 平野閣的巨幅畫卷造型。 平野閣中打造了一處仿照王羲之《蘭亭集序》中“流觴曲水”意境的沉浸式三維場(chǎng)景。作為書法藝術(shù)體驗(yàn)區(qū)，常舉辦王羲之、顏真卿等名人主題展覽，游客可在此感受書法藝術(shù)的魅力。 <b>沂河碼頭。</b>瑯琊古城的核心區(qū)域與沂河緊密相連，歷史上曾是沂河中游的重要航運(yùn)樞紐。明清時(shí)期，沂河碼頭曾是沂河中游最大的航運(yùn)碼頭，素有“小上?！敝Q。明嘉靖年間（1522-1566年），當(dāng)?shù)厥柰ê恿鞴こ蹋瑢澈右牍懦俏鱾?cè)，并開挖青龍河作為護(hù)城河，形成水路交通網(wǎng)絡(luò)。 ?<br> <b>箭道巷。</b>箭道巷是瑯琊古城仿古建筑群中的一條歷史街巷，屬于古城內(nèi)的文化景觀。該巷道保留了清代八旗兵訓(xùn)練的箭道場(chǎng)遺跡風(fēng)貌，現(xiàn)為石板路居民區(qū)，兩側(cè)為雅致民居，保留了歷史建筑風(fēng)格。 <b>紅鼎臺(tái)。</b>紅鼎臺(tái)位于“齊魯名邦”牌坊之南，是以《霓裳雅韻集》 為主題的沉浸式文化體驗(yàn)區(qū)。該區(qū)域以漢服文化為核心，通過紅鼎臺(tái)場(chǎng)景布置與白衣舞者的表演，將傳統(tǒng)服飾與文人文化融合，形成獨(dú)特的視覺與文化體驗(yàn)。 <b>沂州府衙。</b>沂州府衙是古城內(nèi)復(fù)原的明清時(shí)期沂州府的行政機(jī)構(gòu)。沂州府衙按明清沂州城市格局建造，復(fù)原了古代府衙的建筑風(fēng)貌，包括大堂、師爺房、監(jiān)獄等場(chǎng)景。 沂州府衙大堂的建筑采用灰瓦黑門設(shè)計(jì)，還原古代官府的莊重與威嚴(yán)，檐下懸掛“揆文奮武”匾額，以及柱聯(lián)：“居官當(dāng)思盡其天職；為政尤貴合乎民心”。大堂內(nèi)部布局遵循傳統(tǒng)府衙規(guī)制，通過“驚堂木斷案”“鳴鑼開道”等互動(dòng)項(xiàng)目，讓游客體驗(yàn)古代審判場(chǎng)景。 ?<br> 古城沂州府衙街區(qū)諸多小巷之一的“更道巷”。 這些小巷多保留明清時(shí)期風(fēng)貌，石板路、古宅與府衙建筑群相映成趣，是臨沂歷史文化的重要載體。 <b>城隍廟。</b>臨沂城隍廟始建于北宋元祐六年（1091年），原址位于城東北，后遷至現(xiàn)址。廟宇為兩層建筑，第一層設(shè)南大門，二層為開放式城樓，后院有五間大殿，主殿供奉城隍爺。廟內(nèi)懸掛“綱紀(jì)嚴(yán)明”“護(hù)國(guó)庇民”等匾額，楹聯(lián)為“行善到此心不愧；惡過吾門膽自寒”，體現(xiàn)勸善懲惡的儒家思想。 <b>戲臺(tái)。</b>府署街城隍廟對(duì)面的戲臺(tái)。 <b>財(cái)神廟。</b>府署街城隍廟東側(cè)的財(cái)神廟。 <b>瑯琊榜。</b>瑯琊榜位于500米空中長(zhǎng)廊的東端，榜上列出瑯琊王氏的歷代名人。王元是秦朝名將王翦的曾孫，為避滅族之禍，王元果斷決策，率部分族人從頻陽(yáng)遷至山東瑯琊定居。這一遷徙成為瑯琊王氏的開端，王元被尊為瑯琊王氏始祖。王吉西漢瑯琊皋虞人，漢昭帝時(shí)舉孝廉為郎，歷任云陽(yáng)令、昌邑王中尉。王祥是瑯琊臨沂人，三國(guó)曹魏至西晉時(shí)期名臣。榜上還有王覽、王戎、王導(dǎo)、王敦等，但榜上沒有王羲之、王獻(xiàn)之，卻有諸葛亮。 <b>朝鳳橋。</b>正對(duì)著瑯琊榜的是通往瑯琊古城東門的朝鳳橋。 <p class="ql-block"><b>沂州商貿(mào)街。</b>沂州商貿(mào)街是古城內(nèi)的重要核心街區(qū)，以復(fù)原古代漕運(yùn)碼頭商貿(mào)場(chǎng)景為主題，還原了票號(hào)、鏢局、酒坊等古代商業(yè)設(shè)施，再現(xiàn)了古代商業(yè)活動(dòng)的繁榮景象。游客可近距離觀察算盤聲、銀錠碰撞聲等傳統(tǒng)商業(yè)場(chǎng)景，感受古代商道文化。商貿(mào)區(qū)內(nèi)設(shè)有非遺手作體驗(yàn)館，游客可親手制作具有臨沂特色的紀(jì)念品。</p> 漕運(yùn)碼頭與倉(cāng)儲(chǔ)搬運(yùn)。 沂州商會(huì)。 奎記商號(hào)。 劉家大染坊。 米鋪糧店。 李記油坊。 常來酒館。 廣東會(huì)館。 尋味瑯琊，特色美食。 古城糧廬和青龍河游船。 返回到瑯琊秘境景區(qū)，出古城南門（望淮門），結(jié)束瑯琊古城的游覽。 <div><br></div><div><b>王羲之故居</b><br></div><div><br></div>王羲之故居位于山東省臨沂市蘭山區(qū)，以展示書圣王羲之生平及書法藝術(shù)為核心，融合古典園林與歷史遺跡，占地約80畝。王羲之（303-361年）出生于瑯琊臨沂（今臨沂市），幼年居此，后隨家族南遷，故宅舍為佛寺（普照寺）。1989年起多次修復(fù)擴(kuò)建，形成現(xiàn)有規(guī)模。故居為古典園林式建筑群，有洗硯池、曬書臺(tái)、普照寺等歷史遺跡，有硯池懷古、曲水流觴、夕陽(yáng)普照、千秋五賢四大主題景區(qū)，以及王羲之展廳、王獻(xiàn)之展廳、五賢祠展廳、鵝池等景觀，還有集柳碑、瑯琊五賢祠御碑、蘭亭圖、十七帖、瑯琊帖等海內(nèi)外名碑，是展示瑯琊歷史文化和臨沂對(duì)外文化交流的重要場(chǎng)所。<br> 來到王羲之故居門前，首先映入眼簾的是那古樸典雅的牌匾，上面鐫刻著當(dāng)代著名書畫家啟功題寫的“王羲之故居”幾個(gè)大字，蒼勁有力，仿佛是王羲之親筆所書，瞬間將人拉回那個(gè)筆墨紙硯交織的時(shí)代。兩旁門柱有楹聯(lián)：“書傳萬(wàn)古存真帖；德衍千秋啟后人”。 <b>毛澤東書蘭亭序。</b>我們從北門進(jìn)入王羲之故居景區(qū)，門內(nèi)如照壁般的巨石，題刻著毛澤東書寫的《蘭亭序》，書法豪放剛勁，上下錯(cuò)落，節(jié)奏起伏，渾然天成。作品原件珍藏于中央檔案館。 <b>文化交流中心。</b>王羲之故居的文化交流中心定期舉辦書圣文化節(jié) 、書法公益課堂等活動(dòng)，并與北京大學(xué)、臨沂大學(xué)等高校合作開展學(xué)術(shù)研究。作為省級(jí)研學(xué)基地，提供書法體驗(yàn)、圖書加工等實(shí)踐活動(dòng)，如“小小采編員”體驗(yàn)和“永字”書法課程。 <p class="ql-block"><b>中國(guó)書法史館。</b><span style="font-size:18px;">中國(guó)書法史館</span>設(shè)有書法簡(jiǎn)史展廳，通過互動(dòng)體驗(yàn)讓游客更直觀了解書法發(fā)展脈絡(luò)。展館檐下懸掛“書韻”匾額，兩旁有楹聯(lián)：“鳳翥龍幡，道入神明參造化；煙霏露結(jié)，心隨品顏契林泉”。</p> <b>集柳碑。</b>集柳碑，金代石刻，原碑刻于金皇統(tǒng)四年（1144年），現(xiàn)存于臨沂市博物館。碑體高8尺6寸，寬3尺9寸，厚2尺1寸，全文1261字，字徑1.5寸，由妙濟(jì)禪師覺海集柳公權(quán)墨跡刻成《沂州普照禪寺興造記》，與西安《玄秘塔碑》并稱“東柳”與“西柳”。 集柳碑原存臨沂普照禪寺，康熙七年（1668年）因郯城大地震斷裂為數(shù)截，修復(fù)后殘缺128字。清道光年間遭刮洗損毀筆劃原貌，抗戰(zhàn)期間日軍意圖盜取未遂。文化大革命時(shí)期石碑遭徹底損毀，現(xiàn)存于臨沂市博物館的集柳碑為1979年據(jù)拓本復(fù)刻。而王羲之故居普照禪寺院內(nèi)的為另行復(fù)建的集柳碑。 <b>集柳碑展廳。</b>集柳碑展廳以復(fù)刻的金代石碑為核心，展示了柳公權(quán)的書法藝術(shù)與普照禪寺的歷史淵源。2003年王羲之故居擴(kuò)建時(shí)，依據(jù)原拓片在景區(qū)內(nèi)重建了集柳碑，保留了其作為書法藝術(shù)與歷史見證的雙重價(jià)值，向游客展示了書法藝術(shù)的魅力及歷史變遷。展廳檐下有“心懷書圣”匾額，兩旁有“名耀千秋史；書開萬(wàn)代宗”楹聯(lián)。 ?<br> <b>蘭亭石壁。</b>蘭亭石壁是王羲之故居內(nèi)的重要文化景觀，其碑刻內(nèi)容《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書”。該石壁由天然園林奇石雕刻而成，高2.8米、寬3.7米、重約8噸，由臨沂市五位著名篆刻師歷時(shí)33天手工雕刻完成。《蘭亭集序》是王羲之在公元353年與友人雅集時(shí)所作，記錄了文人墨客在蘭亭曲水宴飲賦詩(shī)的盛況。該作品融合了書法與文學(xué)之美，展現(xiàn)了魏晉風(fēng)骨的審美典范，對(duì)后世書法藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。石壁采用傳統(tǒng)刀刻工藝，保留了《蘭亭集序》的筆法神韻，展現(xiàn)了行書流暢與遒勁的特點(diǎn)，為書法愛好者研學(xué)臨摹的重要實(shí)物。 <b>王右軍祠。</b>王右軍祠位于王羲之故居，內(nèi)祀王羲之、王獻(xiàn)之、智永和尚三位書法家，為祭祀和紀(jì)念書圣王羲之的重要祠宇。該祠始建年代無考，明嘉靖時(shí)沂州知府何格重修。萬(wàn)歷時(shí)知府錢達(dá)道又重修并翻刻了右軍書法《瑯琊帖》置于祠內(nèi)，并書寫了“洗硯池”“晉王右軍洗硯池”“墨沼”等石碑立于洗硯池畔。清乾隆年間由沂州知府李希賢倡議，下轄的七個(gè)州縣共同出資在右軍祠內(nèi)創(chuàng)辦瑯琊書院。原祠毀于日軍戰(zhàn)火，后在原址重建，并增刻了王羲之《蘭亭序》、《十七貼》、《王羲之小楷四種》等名帖。 按說王羲之、王獻(xiàn)之、智永和尚三位書法家的塑像應(yīng)該供奉在王右軍祠，但實(shí)際上卻是供奉在王羲之展廳。 <b>王獻(xiàn)之展廳。</b>王獻(xiàn)之展廳是展示王獻(xiàn)之生平與藝術(shù)成就的專題展廳。王獻(xiàn)之（344-386年），字子敬，小字官奴，瑯邪臨沂人，生于會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。東晉書法家，王羲之第七子，安僖皇后之父。與父親王羲之合稱“二王”，與張芝、鐘繇、王羲之并列“四賢”。王獻(xiàn)之幼時(shí)聰穎，隨父學(xué)習(xí)書法，后學(xué)習(xí)張芝的草書，少有盛名，舉止高雅。仕途順?biāo)?，初任州主簿、秘書郎，后受謝安器重，擔(dān)任其長(zhǎng)史，累遷建威將軍、吳興太守，官至中書令，人稱“王大令”。王獻(xiàn)之善書畫，書法自成一家，一改漢魏以來古拙質(zhì)樸書風(fēng)，有“破體”之稱，對(duì)后世書法家有深遠(yuǎn)影響。楷書體勢(shì)開張，氣峻韻和；行草連綿相屬，氣勢(shì)奔放；獨(dú)創(chuàng)“藁行之草”，“有若風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開花”；另創(chuàng)草書“一筆書”縱逸豪放，俊爽流暢，為后世狂草奠定基礎(chǔ)。存世作品有絹本墨跡《鴨頭丸帖》、唐摹紙本《廿九日帖》，傳世刻帖有《洛神賦十三行》（又稱《十三行帖》）、《十二月帖》（又稱《中秋帖》）等。 <b>擦壁易書。</b>有一天，王羲之宴請(qǐng)友人到家里做客。席間，王羲之因一時(shí)書興勃發(fā)，提筆便在墻上寫了一首詩(shī)。待父親陪同客人一起出去賞玩風(fēng)景后，心高氣傲的王獻(xiàn)之面對(duì)墻壁的書法并不服氣，將它偷偷地擦掉，模仿父親的字跡重新書寫了一遍。哪知王羲之回來后，看到墻上的字不禁納悶起來，細(xì)細(xì)打量許久，竟搔搔頭嘆口氣說：“莫不是老夫酒喝多了，竟寫出這般拙劣的字，唉！”王獻(xiàn)之聽后感到十分慚愧，明白自己的字比父親還差很遠(yuǎn)。從此，更加刻苦練習(xí)，終于成為著名書法家。 <b>執(zhí)筆有力。</b>王獻(xiàn)之在六七歲時(shí)便開始練習(xí)書法，有一天，其父王羲之試圖從背后拔掉他手中的筆，然而費(fèi)了九牛二虎之力卻未能成功?！皥?zhí)筆有力”一直被后人認(rèn)為是王獻(xiàn)之后來成為大書法家的佐證。但是，啟功先生對(duì)此表示質(zhì)疑。他指出，一個(gè)六七歲的孩童手勁能有多大？王羲之身為成年人，竟連一支筆都拔不動(dòng)，這似乎不太可能，除非王獻(xiàn)之天生神力。如果確有其事，那只能說王獻(xiàn)之當(dāng)時(shí)注意力高度集中，聽覺也十分敏銳。在王羲之試圖從背后拔筆時(shí)，王獻(xiàn)之已經(jīng)察覺，并有意握緊筆管，因此王羲之未能成功拔筆。 <b>依缸習(xí)字。</b>王獻(xiàn)之小時(shí)候練習(xí)書法，顯露出極高的天分，但卻不夠努力，缺乏耐.心。一天，王獻(xiàn)之問母親:“我只要再寫上三年就行了吧？”母親搖搖頭?！拔迥昕傂辛税?？”母親又搖搖頭。獻(xiàn)之急了，說:“那您說究竟要多長(zhǎng)時(shí)間？”“你要記住，寫完院里這十八缸水，你的字才會(huì)有筋有骨，有血有肉，才會(huì)站得直立得穩(wěn)。”王獻(xiàn)之咬牙又練了五年。一天他把一大堆寫好的字給父親看，父親翻到一個(gè)“大”字，現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下加了一個(gè)點(diǎn)。獻(xiàn)之又將全部習(xí)字抱給母親看，母親看完后，指著王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說:“吾兒磨盡三缸水，唯有一點(diǎn)似羲之?！蓖醌I(xiàn)之一聽這話，慚愧極了，暗自發(fā)要勤學(xué)苦練，成為像父親一樣的書法家。從此，王獻(xiàn)之盡心練習(xí)書法，直到有一天用盡了十八缸水，功夫不負(fù)有心人，他終于在書法上突飛猛進(jìn)，成為著名書法家，贏得了“書格超群，得于乃父齊名”的贊譽(yù)。 <b>勸父改體。</b>一天，獻(xiàn)之走進(jìn)父親的書房，看到父親正在寫字，便不敢打擾，只是靜靜地觀看。但很快，他就發(fā)現(xiàn)父親的章草氣勢(shì)不夠開闊，太過死板，于是建議父親嘗試介于章草和行書之間的新法。經(jīng)過多次探索和研究，王羲之終于在書法上開辟出了一條新的路徑。這也說明，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，書法藝術(shù)觀的審美情趣也會(huì)隨之變換和發(fā)展。 <p class="ql-block"><b>道濟(jì)天下。</b>“道濟(jì)天下”景點(diǎn)以王羲之的書法藝術(shù)為主題，展示了大量王羲之的書法作品和相關(guān)歷史文物。此外，這里還設(shè)有書法教室，供游客們親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)書法藝術(shù)。漫步在道濟(jì)天下，不僅可以欣賞到王羲之的書法魅力，還能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。入口門聯(lián)“金石集來周穆字；黃庭始自晉人書”也頗具深意。該詩(shī)句出自清代書法家康有為的《論書絕句》，是康有為對(duì)書法藝術(shù)的評(píng)價(jià)，其中“金石集來周穆字”指周穆王時(shí)期的金石文字，“黃庭始自晉人書”則指東晉書法家王羲之的《黃庭經(jīng)》。</p> <b>妙墨亭。</b>妙墨亭的設(shè)計(jì)獨(dú)特，融合了傳統(tǒng)中國(guó)建筑風(fēng)格與書法藝術(shù)元素。亭內(nèi)陳列著王羲之的生平事跡和書法作品，供游客參觀學(xué)習(xí)。故常有書法愛好者在這里揮毫潑墨，臨摹王羲之的字跡，營(yíng)造出濃厚的藝術(shù)氛圍。 <b>瑯琊首望?！?lt;/b>瑯琊首望”是王羲之展廳的第一展館?，樼鹜跏鲜枪糯敿?jí)名門望族，興起于秦漢，鼎盛于魏晉南北朝，其家族在政治、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域均有卓越建樹，被后人譽(yù)為“華夏首望”。瑯琊王氏自西漢王吉始，子孫世代為官，人才輩出。至明清時(shí)期，共有92人擔(dān)任宰相級(jí)職務(wù)，600余人名字載入正史。代表人物包括王祥（以“臥冰求鯉”聞名）、王導(dǎo)（東晉政權(quán)的奠基人）、王羲之、 王獻(xiàn)之 等。<br> <b>王羲之展廳?！?lt;/b>書冠古今”是王羲之展廳的第二展館，主要展示王羲之的生平事跡、書法藝術(shù)及文化傳承。展廳系統(tǒng)梳理了王羲之的成長(zhǎng)歷程、書法成就及對(duì)后世的影響。展廳內(nèi)通過碑刻、拓片、復(fù)刻作品等形式，呈現(xiàn)了《蘭亭序》“之”字 21種寫法等經(jīng)典書法細(xì)節(jié)，并展示了蘇東坡、米芾等書法大家的題字真跡拓片。 <b>王羲之生平。?</b>王羲之（303-361年）?，字逸少，東晉時(shí)期著名書法家、文學(xué)家，世稱“王右軍”，被尊為“書圣”，其代表作《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。王羲之出生于瑯琊臨沂，出身名門瑯琊王氏，為淮南太守王曠之子。幼年隨家族南遷至?xí)疥帲ń裾憬〗B興市）。七歲習(xí)書，十二歲研讀前人筆論，師從衛(wèi)鑠（衛(wèi)夫人），后游歷名山，廣覽秦漢碑刻，書藝精進(jìn)。??歷任秘書郎、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。永和十一年（355年）稱病辭官，隱居山水間。??升平五年（361年）病逝，享年五十九歲。其墓位于金庭瀑布山，現(xiàn)存清代所建“王右軍墓道”石坊。??<br> <b>翰墨人生。</b>西晉惠帝太安二年（303年）七月，王羲之出生于瑯琊國(guó)臨沂縣南仁里孝友村。自幼習(xí)書，博采眾長(zhǎng)，自成一家，譽(yù)為書圣。 <b>沙盤習(xí)書。</b>四歲時(shí)，母親給他做了個(gè)小木盤，盛滿平平的濕沙，教他用小樹枝在沙盤上寫字。<b>臨池習(xí)書。</b>每天到小池塘 洗刷筆硯，他便以水面為紙懸腕懸筆而書，仔細(xì)體會(huì)筆尖與水面接觸時(shí)的細(xì)微感受，筆牽情走，意隨筆動(dòng)，達(dá)到了心筆合一的境界。 <b>羲之愛鵝。</b>王羲之愛鵝，為書林佳話。羲之愛鵝，從鵝頸之伸屈景致之中，悟出書法之變化，及運(yùn)筆之道理。<b>童年偷書。</b>王羲之從父親枕頭底下偷偷拿了書法理論書認(rèn)真學(xué)習(xí)。父親發(fā)現(xiàn)后質(zhì)問他為什么偷書？王羲之說：“我常聽你說有志不在年高，小時(shí)不學(xué)，大時(shí)晚矣！” <b>移居江南。</b>永嘉之亂發(fā)生后，北方局勢(shì)危亂，瑯琊王氏等士族紛紛舉族南遷江左。王羲之跟隨家族遷居建鄴，后會(huì)稽、剡縣等地居住。<b>衛(wèi)鑠授書。</b>衛(wèi)鑠（衛(wèi)夫人）是王羲之母親的表姐妹，因此王羲之稱其為“姨母”。她以楷書見長(zhǎng)，傳授鐘繇筆法，對(duì)王羲之的書法風(fēng)格形成產(chǎn)生了重要影響。王羲之的書法作品《姨母帖》即是為悼念衛(wèi)夫人而作，進(jìn)一步印證了師徒關(guān)系。 <b>師從王廙。</b>王廙（276-322年），字世將，是中國(guó)歷史上一位多才多藝的藝術(shù)家。他是王羲之的叔父，也是王羲之的書法啟蒙老師之一。 <b>王導(dǎo)觀書。</b>王導(dǎo)是王羲之的伯父，將鐘繇的《宣示帖》視為家族至寶，在戰(zhàn)亂中隨身攜帶南渡，確保了這份法帖在王氏家族中的延續(xù)。王廙通過研習(xí)《宣示帖》，并將鐘繇的書法精髓傳授給王羲之，奠定了王氏家族在書法史上的核心地位。<b>羲之吃墨。?</b>王羲之因沉迷于練字，丫環(huán)送來的饃饃和蒜泥置于案頭，他未抬頭便蘸取硯臺(tái)中的墨汁食用，直至滿嘴烏黑被家人發(fā)現(xiàn)。??王羲之吃墨的故事?體現(xiàn)了其廢寢忘食的鉆研精神。<br> <b>入木三分。?</b>王羲之被皇帝命為北郊祭祀書寫祝辭，需將文字題寫于木板供工匠雕刻。??王羲之以毛筆書寫后，工匠雕刻時(shí)發(fā)現(xiàn)其墨跡竟?jié)B入木板三分（約1厘米）深，需削去多層才能刻凈。??工匠驚嘆“右軍將軍的字，真是入木三分”，此后該成語(yǔ)既形容書法筆力雄勁，也比喻分析透徹。??<br> <b>曲水流觴書蘭亭。</b>永和九年（353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫的序文手稿?！短m亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無常的感慨。 <b>一字千金。</b>公元672年唐高宗立《大唐三藏圣教碑序》，要求以大書法家王羲之的字體刻碑。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安弘福寺高僧懷仁擔(dān)當(dāng)此重任，按序?qū)⑼豸酥淖忠粋€(gè)個(gè)收集起來，但是還是有幾個(gè)字找不到。奏請(qǐng)朝廷發(fā)出告示：誰(shuí)獻(xiàn)出文中急需的王羲之一個(gè)字，賞一千金。這便是流傳至今的“一字千金”的由來。后人把此碑的拓本稱作《千金帖》。 <b>仕宦清泊。</b>王羲之的仕宦經(jīng)歷以“清泊”著稱。23歲以秘書郎身份入仕，負(fù)責(zé)管理皇室藏書及起草政令，此職位“職閑廩重”，是貴族子弟進(jìn)入仕途的起點(diǎn)。他雖出身名門望族，但早年表現(xiàn)出對(duì)仕途的淡泊態(tài)度，多次推辭官職，更曾因不愿參與政治斗爭(zhēng)辭去會(huì)稽內(nèi)史職務(wù)。<b>臨護(hù)軍教。</b>王羲之無論在朝中為官，還是出使外任，都能親理政務(wù)，勤求民隱，對(duì)種種弊政深切痛恨。在護(hù)軍將軍任上，他深入調(diào)查，力欲糾治營(yíng)中弊端，發(fā)布《臨護(hù)軍教》，提出“公役均平”。在會(huì)稽內(nèi)史任上，他針對(duì)吏治與賦役黑暗，努力推行慎選吏與均平賦役之策。 <b>開倉(cāng)賑災(zāi)。</b>公元351年，王羲之赴任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，正值會(huì)稽郡遭遇特大旱災(zāi)。王羲之向朝廷上書請(qǐng)求開倉(cāng)放糧，但奏章被駁回。隨后他利用皇帝對(duì)書法藝術(shù)的喜愛，將“開倉(cāng)放糧”四個(gè)字寫得龍飛鳳舞，形成視覺焦點(diǎn)。晉穆帝被書法吸引，脫口稱贊“開倉(cāng)放糧”四字，王羲之隨即叩首謝恩，使之被迫批準(zhǔn)賑濟(jì)方案。<b>誓墓辭官。</b>誓墓辭官源于《晉書·王羲之傳》。 王羲之 因與王述政見不合，于永和十一年（355年）辭去會(huì)稽內(nèi)史職務(wù)，并在父母墓前立誓不再出仕，自此歸隱會(huì)稽金庭，專注于書法與道教修行。<b>羲之辭世。</b>公元361年，王羲之在剡中辭世，享年五十九歲。 <b>書冠古今。</b>代表作《蘭亭集序》，28行，324字，被譽(yù)為“天下第一行書”。該真跡被唐太宗視為“盡善盡美”，并隨葬于 昭陵 ，現(xiàn)存世多為摹本。唐代馮承素的“神龍本”為最著名的摹本之一，歷代書家推崇其“用筆千古不易”。 ?<br> <b>書法名帖。</b>王羲之在東晉時(shí)期就已經(jīng)名滿天下，書帖為世人所收藏?，F(xiàn)傳世的名帖為唐宋摹本，更多的是拓本，共計(jì)有二百余帖。 <b>書法特點(diǎn)。</b>王羲之的書法以中和之美為核心，融合筆法創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)平衡與氣韻貫通，形成自然飄逸、剛?cè)岵?jì)的典范風(fēng)格?，其代表作《蘭亭序》集中體現(xiàn)了這些美學(xué)特征。??楷書運(yùn)用黃金比例，行書通過軸線偏移、重心補(bǔ)償營(yíng)造隱形力學(xué)場(chǎng)，草書則以能量傳遞鏈打破單字界限。??字內(nèi)空間疏可走馬、密不透風(fēng)，字形欹側(cè)中暗含平衡，如《快雪時(shí)晴帖》的“雪”字兼具穩(wěn)定與靈動(dòng)。??還將道家“自然無為”哲思融入筆端，《喪亂帖》的急促筆觸傳遞悲憤，《平安帖》則以舒緩筆調(diào)表現(xiàn)淡泊。?? <b>書圣地位。</b>王羲之在書法史上最終確立為獨(dú)尊的“書圣”地位，與唐太宗的極力推崇有關(guān)。唐太宗李世民認(rèn)為王羲之書法“盡善盡美”，并親自撰寫《王羲之傳論》，強(qiáng)調(diào)王羲之“兼撮眾法，備成一家”。他設(shè)立國(guó)子監(jiān)推廣書法教育，將書法納入科舉考試體系，促使王羲之書法成為官方標(biāo)準(zhǔn)，從而深刻影響了中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展歷史。 ?<br> <b>洗硯池。</b>洗硯池，又名“硯池”、“澤筆池”，相傳王羲之幼年刻苦練字后，經(jīng)常到池中洗刷硯臺(tái)，因而池水呈墨色，古代文人也稱之為“墨池”。 <b>流觴亭。</b>王羲之故居的流觴亭是紀(jì)念王羲之與友人曲水流觴雅集的歷史遺存，屬于古典園林式建筑。流觴亭采用磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，四面圍廊，亭內(nèi)懸掛“流觴曲水圖”壁畫，生動(dòng)再現(xiàn)了王羲之等人修禊賦詩(shī)的場(chǎng)景。亭外環(huán)繞走廊，內(nèi)部裝飾以木雕長(zhǎng)窗和竹紋漢白玉欄板，體現(xiàn)江南園林特色。 ?<br> <b>曲水流觴。</b>王羲之故居的曲水流觴景點(diǎn)再現(xiàn)了東晉永和九年（公元353年）王羲之與友人在會(huì)稽山陰蘭亭舉行修禊雅集的場(chǎng)景，該活動(dòng)以“曲水流觴”為核心，參與者將酒杯置于清流之上，任其漂流，杯停于誰(shuí)前則需賦詩(shī)或飲酒?！扒饔x”源于周代舊俗，至?xí)x代成為文人雅集的重要形式，不僅傳承了傳統(tǒng)禮儀，更成為書法史上的經(jīng)典場(chǎng)景。 下圖是2005年，我們?cè)谡憬B興蘭亭景區(qū)的“曲水流觴”景點(diǎn)，仿照古人的“修禊雅集”，即興賦詩(shī)飲酒。 <b>蘭香亭。</b>王羲之故居內(nèi)的蘭香亭位于洗硯池畔，與鵝池、曬書臺(tái)等景點(diǎn)相連，并與留香亭、硯碑亭共同構(gòu)成園內(nèi)核心區(qū)域。該亭以古色古香的建筑風(fēng)格和獨(dú)特的文化氛圍著稱，亭內(nèi)常懸掛《蘭亭集序》等書法碑刻，并配有古箏演奏等藝術(shù)表演，營(yíng)造出濃厚的文化體驗(yàn)氛圍。 <b>普照禪寺。</b>普照禪寺是王羲之故居的重要組成部分，其前身是瑯琊王氏舊宅，歷經(jīng)朝代更迭，最終形成如今的格局。普照禪寺始建于公元315年，那時(shí)，由于西晉永嘉之亂后，王氏家族南遷時(shí)將故宅改為佛寺。歷經(jīng)唐、宋、金等朝代擴(kuò)建，最終在偽齊時(shí)期（1128-1136年）更名為“普照禪寺”，沿用至今。1989年起，臨沂市政府多次修復(fù)擴(kuò)建普照禪寺，并與周邊殿宇共同構(gòu)成王羲之故居景區(qū)。 <b>大雄寶殿。</b>大雄寶殿是普照寺的核心建筑，始建于明代，歷經(jīng)多次修繕，現(xiàn)存建筑為明清風(fēng)格。該殿氣勢(shì)恢宏，雕梁畫棟，重檐飛翹，殿內(nèi)高懸大紅燈籠，營(yíng)造出莊嚴(yán)華麗的氛圍。<br> 大雄寶殿融合了古典園林與佛教建筑風(fēng)格，殿內(nèi)供奉佛像，并懸掛有乾隆皇帝題寫的五賢祠碑，體現(xiàn)了皇家文化與書法藝術(shù)的結(jié)合。 <b>洗硯池晉墓博物館。</b>洗硯池晉墓博物館（王羲之故居保護(hù)中心）是文物系統(tǒng)國(guó)有博物館，依托2003年發(fā)掘的西晉墓葬遺址建立。2005年實(shí)施原址保護(hù)并設(shè)立博物館。2006年，墓葬群被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 博物館為地下展館，核心展出兩座墓葬，其中一號(hào)雙室墓?，保存完整且未被盜，出土隨葬品250余件，包括59件國(guó)家珍貴文物；?二號(hào)單室墓?，主墓室前有寬大甬道，是山東已發(fā)掘磚室墓中規(guī)模最大的單室墓，殘存20余件文物。 <p class="ql-block">參觀完王羲之故居，豫東魯西南自駕游的行程全部結(jié)束。后去青島呆了幾天，隨即返回上海。</p>