寧壽宮位于皇極殿之后，始建于清康熙二十八年(1689年)，最初名為寧壽宮后殿。到了乾隆三十七年(1772年)至四十一年(1776年)，前殿被改建為皇極殿，原來的匾額被移到了后殿，因此后殿正式更名為寧壽宮。 寧壽宮建于單層石臺基之上，周圍用黃綠琉璃磚圍砌成透風(fēng)燈籠矮墻。寧壽宮面闊7間，進(jìn)深3間，采用單檐歇山頂?shù)脑O(shè)計。檐廊柱枋之間裝飾有鏤空云龍?zhí)篆h(huán)，枋下的云龍雀替均飾以渾金工藝，展現(xiàn)出堂皇富麗的景象。 乾隆皇帝曾在此舉行八十壽典，并在此賜宴皇子、王公大臣。到了光緒年間，慈禧太后也曾居住于此，并對外檐圍廊進(jìn)行了改造，改用了蘇式彩畫。 乾隆六十年（1795年），乾隆85歲，為了不逾越祖父（康熙）在位61年的紀(jì)錄，他決定將皇位禪讓給第十五子颙琰，嘉慶元年（1796年）正月初一，弘歷退位。作為太上皇，他在寧壽宮皇極殿舉辦了第二次“千叟宴”，凡70歲以上的老人皆可入宴，參加者3056人，成為清代盛世敬老的標(biāo)志性事件。 寧壽宮現(xiàn)辟為故宮博物院的石鼓館。 石鼓館以十尊戰(zhàn)國秦代花崗巖石鼓為核心展品，是展示中國早期石刻文字與歷史文化的重要場所。這些被康有為譽(yù)為“中華第一古物”的石鼓，不僅是中國現(xiàn)存最早的文字刻石，更被譽(yù)為“大秦帝國的東方紅”，其鐫刻的石鼓文被譽(yù)為“篆書之祖”，承載著先秦時期的歷史記憶與文明密碼。 石鼓文為中國已知最早的石刻文字，屬大篆字體，銘文多記載漁獵之事，又稱《獵碣》。其字形“如金鈿委地，芝草團(tuán)云”，兼具藝術(shù)美感與歷史內(nèi)涵，是研究先秦語言文字、歷史地理的關(guān)鍵史料。 養(yǎng)性門位于寧壽宮北面，是寧壽宮后寢區(qū)域（養(yǎng)性殿、樂壽堂、頤和軒）的正門，歷史上為乾隆皇帝歸政后的休養(yǎng)之地入口。 養(yǎng)性門面闊五間，中三間開門，黃琉璃瓦單檐歇山頂，臺基設(shè)漢白玉石欄桿，造型仿乾清門、寧壽門等宮門，但體積略小、臺基較低，體現(xiàn)“退休皇帝”居所的規(guī)制降級。 養(yǎng)性門外兩側(cè)設(shè)綠色琉璃照壁及角門，門前立鎏金銅獅兩座，用金量達(dá)三百三十四兩，彰顯皇家奢華。 養(yǎng)性殿是寧壽宮后寢主體建筑之一，始建于清乾隆三十七年(1772年)，作為太上皇的寢宮，其建筑風(fēng)格仿照內(nèi)廷的養(yǎng)心殿建造，但體量略小且平面布局特殊。 養(yǎng)性殿為黃琉璃瓦歇山頂，面闊3間，每間以方柱支撐，隔為9間。 前接卷棚抱廈4間。明間、次間開門，原為三交六椀菱花槅扇，現(xiàn)改為玻璃門窗，明間4扇，其余各2扇。 養(yǎng)性殿不僅是太上皇的寢宮，而且在歷史上也承擔(dān)了其他功能。例如，在清代中后期，西暖閣成為了政務(wù)活動的中心，皇帝在此閱讀奏章并與大臣舉行私人會議。 《養(yǎng)性殿》豎額。 殿內(nèi)明間頂置八角渾金蟠龍藻井，片金升降龍?zhí)旎ā? 養(yǎng)性殿內(nèi)明間前后開門，原中間設(shè)寶座?，F(xiàn)擺設(shè)編鐘和編磬，供游人欣賞。 明間左右置板墻與東西次間相隔，墻各辟門，東西暖閣對稱而設(shè)，門楣之上置毗廬帽。東暖閣分為前后兩組空間，前曰明窗，后曰隨安室，室東懸《儼若思》匾，為乾隆皇帝御筆。 養(yǎng)性殿內(nèi)還保存有大量珍貴文物，包括銅器、玉器、瓷器、木器、書畫、古籍等，這些文物具有極高的歷史和藝術(shù)價值。這是金云龍紋提爐。 金“奉天之寶”璽，清初。此璽為清初皇帝的印信，方形，雙龍鈕，并附“奉天之寶”圓形牙牌。 金云鶴紋水瓶，清代，為黃金質(zhì)。圓形，有蓋，通體鏨云鶴紋。據(jù)檔案記載，此器應(yīng)為妃嬪鹵簿中的一件。 金甪端香熏，清同治，以黃金制作。其造型為獨角，雙耳，長方形鼓腹，昂首后仰，四足直立，下置鏨花長方形座。甪端是中國古代傳說中的一種神獸，傳說能日行18,000里，好生惡殺。御座前陳設(shè)一對甪端是為彰顯皇帝的圣明。清宮遺存的甪端以金、銅鎏金、碧玉、掐絲琺瑯的為主。 金立雙鳳盥盆，清代。八成金胎，以錘鍱、鏨鐫之法制成。折沿平底。平沿鉚焊金鍱鏨花隱起的雙角、寶瓶、銀錠、石榴、祥云、寶珠、法輪、雙卷、雙錢、華蓋、金杵、魚等十二雜寶吉祥圖案。底內(nèi)后嵌之金錘鍱鏨鐫花紋中立雙鳳和三朵寶相花。在現(xiàn)存宮帷金器中誠屬罕見。 金亭式香熏，清同治年間，以黃金制作。香熏一般用金、玉、琺瑯等材料制成，為焚香之用。 金甌永固杯，金質(zhì)，鼎式，圓形，直口?？谘冂Y回紋一周，一面中部鏨篆書“金甌永固”，一面鏨“乾隆年制”四字款。外壁滿鏨寶相花，花蕊以珍珠及紅、藍(lán)寶石為主。兩側(cè)各有一變形龍耳，龍頭上有珠。三足皆為象首式，象耳略小，長牙卷鼻，額頂及雙目間亦嵌珠寶。這件金杯是皇帝專用的酒杯。 養(yǎng)性殿背面。 寧壽宮暢音閣大戲樓，坐落于養(yǎng)性殿東側(cè)，是紫禁城中最大的一座戲臺。它始建于乾隆三十七年（1772年），現(xiàn)存建筑為嘉慶年間改建后的規(guī)制。暢音閣與京西頤和園內(nèi)的德和園大戲樓、承德避暑山莊的清音閣大戲樓并稱清代三大戲樓，在清代宮廷戲曲演出中占據(jù)重要地位。 大戲樓坐南面北，建筑宏麗。上層稱福臺，檐下懸《暢音閣》匾；中層稱祿臺，檐下懸《導(dǎo)和怡泰》匾；下層稱壽臺，檐下懸《壺天宣豫》匾。壽臺北面掛聯(lián)“動靜葉清音，知水仁山隨所會；春秋富佳日，鳳歌鸞舞適其機(jī)”，取自左思《招隱詩》“何必絲與竹，山水有清音”及陶淵明《移居》“春秋多佳日，登高賦新詩”。 暢音閣大戲臺的復(fù)雜構(gòu)造為演出提供了豐富的舞臺特效。三層臺設(shè)天井上下貫通，根據(jù)劇情需要，天井、地井可升降演員、道具等，例如上演仙女、神仙下凡的戲目時，用轆轤把幕景和演員從上面送下來，造成從天而降的戲劇效果。壽臺下的水井能制造噴水的舞臺效果，還可以借水音增加演唱的共鳴，使音色更動聽。 大戲樓對面是面寬五間帶前后廊的閱是樓，東西兩側(cè)各有轉(zhuǎn)角廡房13間。皇帝和后妃們坐在閱是樓看戲，宮女內(nèi)侍或大臣坐在東西兩側(cè)樓的廊下一起看大戲。 閱是樓始建于乾隆三十七年（1772年），與暢音閣同期落成，后經(jīng)嘉慶、同治年間多次修繕調(diào)整。 樓內(nèi)下層?xùn)|西次間靠南窗設(shè)有寶座床，為皇帝、后妃、皇子等皇室成員觀戲處；兩側(cè)轉(zhuǎn)角廡房與東西廂廊相連，作為王公大臣的陪觀區(qū)域，形成等級分明的觀演空間布局。 樂壽堂位于寧壽宮后區(qū)中路，面闊7間，進(jìn)深3間，是仿長春園淳化軒規(guī)制建造，最初定位為乾隆歸政后的休憩之所。光緒二十年（1894年），慈禧太后曾在此居住，并以西暖閣為寢室，使其功能從皇帝寢宮轉(zhuǎn)變?yōu)樘缶铀? 樂壽堂的名稱源自《論語·雍也》“知者樂，仁者壽”，寄托了乾隆對退休后“樂”與“壽”的追求。 室內(nèi)部分區(qū)域為兩層結(jié)構(gòu)，仙樓（上層閣樓）與東西稍間南部、北廊等裝修風(fēng)格統(tǒng)一，多用楠木包紫檀、花梨等貴重木材，間飾玉石、琺瑯，天花為木雕工藝，雍容華貴。仙樓懸掛《與和氣游》黃絹匾，出自漢代王褒《圣主得賢臣頌》，寓意“皇帝保持和氣，政權(quán)穩(wěn)固”。 西暖閣曾為慈禧寢室。 東暖閣外套間。東稍間等區(qū)域則為日常生活與活動空間。 大禹治水圖玉山。乾隆五十二年（1787年）琢成后陳設(shè)于北部大廳，是清代宮廷玉器的代表作，彰顯皇家氣魄。 金鏨花如意，清中期。器身上部弧凸，背部扁平，首、中、尾三部分外膨呈橢圓式，通體鏨刻鏤雕纏枝花，花紋繁復(fù)，玲瓏剔透。其內(nèi)中空，可以放置香料。三個蓋面均以碧璽為花瓣、珍珠為花芯、紅寶石為花瓣、翡翠為葉片組成花卉圖案。周邊滿嵌碧璽、翡翠、藍(lán)寶石、料珠等，形成顏色相間的寶石裝飾帶，其用量超過百顆。配黃色壽字結(jié)并下連絲穗。 金嵌珍珠天球儀是清代乾隆年間內(nèi)務(wù)府造辦處用黃金做成的模型。天球儀由座、支架和天球三部分組成，球體用珍珠鑲嵌28星宿、300個星座和2200多顆星，并陰刻紫薇垣、天市垣和太薇垣。圍繞球體裝有赤道環(huán)和地平環(huán)，北極還有時辰盤。九龍環(huán)繞的四足金支架支撐著球體。下置四獸足環(huán)座，座上有東、南、西、北四象字，座心為羅盤（指南針）。此器是流傳至今唯一的一件以黃金制成的天球儀模型，彌足珍貴。 金嵌松石雙耳扁方瓶，清代。金質(zhì)，足，口外飾卍字紋，兩側(cè)飾獸耳銜環(huán)。瓶身廣泛運(yùn)用累絲和鑲嵌工藝，組成玉蘭、梅花、菊花、松枝、鶴、鳥、蝶等圖案。清代金器工藝在繼承明代多嵌飾的基礎(chǔ)上，發(fā)展為將金與其他材料混合制作器物。 蜜蠟鶴鹿同春雙孔花插，清代?；ú鍨槊巯炛瞥?，雕作松竹椿形，為雙孔，大孔是松樹椿，松枝茂密，小孔為竹椿，并有鶴、鹿及靈芝。底配以鏤雕染牙紅色桃花枝座。 紅白瑪瑙雙魚龍花插，清代?；ú瀣旇з|(zhì)，為紅白雙色瑪瑙，做成雙魚式，魚口張開，空腹可實用。紅魚尾部內(nèi)側(cè)有陰刻橫行四字篆書款“乾隆年制”。此為清中期瑪瑙俏作的代表性作品。 紅白瑪瑙蝙蝠桃樹花插，清代?；ú逵昧蠟榧t、白、粉三色瑪瑙，立體圓雕。利用材料本身的不同顏色巧琢出古樹干、山石、立鳳、蝙蝠和靈芝。樹干中有孔可插花。 會昌九老圖玉山，清乾隆。玉山以新疆和田玉料制作，立體雕刻，以鏤雕、深淺浮雕和陰線刻等多種手法琢成四面通景的山水人物圖。山間的文人雅士有的在小橋上交談，有的在亭臺內(nèi)對弈，有的在撫琴，有的極目遠(yuǎn)望，還有的策杖攀登。小童子們或燒火煮茶，或捧包跟隨，或在一旁洗耳恭聽。玉山正面頂部有陰刻篆體“古稀天子”四字，左面有隸書“會昌九老圖”五字，亭子下部有“乾隆丙午年制”款。背面頂部陰刻乾隆御題七言詩一首。 頤和軒位于樂壽堂之后，景祺閣之前，是乾隆三十七年（1772年）為歸政后起居所建，后經(jīng)嘉慶、光緒年間兩次重修。 頤和軒面闊7間，進(jìn)深1間，單檐歇山式頂覆黃琉璃瓦，前檐出5間抱廈，后檐出3間抱廈。 前檐采用“支摘窗”，外層窗心為燈籠錦、步步錦格心；室內(nèi)槅扇（碧紗櫥）以欞條拼成圖案，絳環(huán)板和裙板雕刻細(xì)膩。 軒內(nèi)金磚鋪地，素白海墁天花，南廳設(shè)紫檀地坪、玻璃屏風(fēng)及《太和充滿》匾額與楹聯(lián)。 《太和充滿》匾額為乾隆皇帝御筆親題?！疤汀币辉~源自《周易·乾卦》中的“保合太和，乃利貞”，意為萬物和諧共生的最高境界。在清代皇家建筑中，“太和”不僅是三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的核心命名元素，也延伸至內(nèi)廷宮殿的匾額題字，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對“和諧天下”的政治追求。 東西兩側(cè)墻壁上是乾隆御筆抄寫的佛經(jīng)。 佛經(jīng)下方的玻璃罩內(nèi)陳列著與佛教相關(guān)的文物。 白玉藏文碗，清代。這是一件藏傳佛教中常見的供碗，碗以白玉雕成，蓋、座以金成造，合二為一，更顯名貴。蓋上有藏文咒為飾，其余部分均嵌飾松石，表現(xiàn)出濃厚的藏族文化的風(fēng)味。 金胎掐絲琺瑯鑲寶石高足蓋碗，清乾隆。此碗高足并帶托，通體飾金絲為邊，內(nèi)鑲紅藍(lán)寶石組成的花朵紋。碗心金圓圈內(nèi)刻楷書“大清乾隆年制”三行款。此器材料貴重，制作精工。為乾隆四十五年（1780年）西藏六世班禪額爾德尼到承德避暑山莊恭賀乾隆皇帝七十壽辰時所敬獻(xiàn)。 金佛瓶，清代。此瓶是藏傳佛教中非常典型的供器。在密教儀式舉行過程中，此種瓶往往供奉在高大的佛、本尊的供桌前，瓶中插著吉祥草或孔雀翎，下面的盞中盛放谷物，作為供神和舉行儀式中不可缺少的法物。 金嵌寶石藏經(jīng)盒，清乾隆。經(jīng)盒是用來存放佛經(jīng)的匣子。此兩件經(jīng)盒以金成造，嵌珍珠、紅寶石、青金石等珠石為飾，顯示出皇家的富貴之氣。經(jīng)盒蓋里彩繪釋迦牟尼佛與二弟子圖，色澤鮮艷，當(dāng)是宮中畫師所繪。經(jīng)匣中供滿文寫經(jīng)《大悲正經(jīng)》，為梵夾裝。 金嵌珍珠松石樓式龕，清代。其形制仿漢地傳統(tǒng)的樓閣式建筑，上下兩層，各開三間作為佛龕以供奉尊像。此龕不僅與建筑形制完全一致，而且用金成造，嵌松石、珍珠為飾，十分豪華。 金嵌寶石釋迦牟尼像，清代。佛陀雙手施轉(zhuǎn)法輪，全跏趺坐于高蓮花上，表情嚴(yán)竣，鼻梁高挺，頗有中亞人的特征。此像是清乾隆十三年（1748年）十二月二十日宮中造辦處奉特旨用赤金（九成金）成造的一尊釋迦牟尼佛像。值得一提的是，此像的背光嵌玻璃，是當(dāng)時很時髦的做法。 金宗喀巴像，清乾隆。金質(zhì)，面相慈祥安寧。六世班禪于清乾隆四十五年（1780年）從西藏來京為乾隆皇帝七十祝壽時進(jìn)獻(xiàn)，后清宮仿照六世班禪所獻(xiàn)之像用黃金成造此像。 金鑲東珠菩薩立像，清乾隆。菩薩像以黃金鑄成，工藝精湛，色彩燦爛奪目，全身鑲東珠共182粒，更顯豪華富麗，是乾隆年間鑄造大批藏傳佛教造像中的珍品之一。 頤和軒后廈還有一塊乾隆御筆匾額《導(dǎo)和養(yǎng)素》?！皩?dǎo)和”意指將樂壽堂和頤和軒所追求的和氣引導(dǎo)到這里，體現(xiàn)了乾隆帝對于和諧之美的追求?！梆B(yǎng)素”意味著順其自然，返樸歸真，做一個沒有貪婪之心的仁者。匾額上的文字全由無數(shù)的龜背紋螺鈿片拼成，外框四周為紅色雕漆夔龍回紋，匾芯為黑漆彩繪萬字龜背紋，上刻“乾隆御筆之寶”。這種工藝不僅展示了當(dāng)時高超的手工藝水平，也寓意著長壽與吉祥。 <h3 style="text-align: right"><font color="#ed2308">—THE END—</font></h3>