斗轉(zhuǎn)星移時(shí)，蒼龍已騰空——晉城二十八星宿（3）??

ypi2000

在碧藍(lán)之海，白云飄蕩。天好的一塌糊涂。從走進(jìn)頭道山門，逛了二道山門，在微風(fēng)裊裊里，看了玉皇廟的其他殿宇和建筑，最后隨著導(dǎo)游，又折頭回到二道山門前。 跟著小胖導(dǎo)游，掀開厚重的門簾，踏入西廡殿。殿內(nèi)幽暗，人聲嘈雜。在昏暗中看到二十八星宿的那一瞬間，有種不真實(shí)的感覺，似乎周圍的一切突然停滯。鐵柵欄后，立著二十八尊泥塑，每張臉都帶著不一樣的神情，瞬間，清清楚楚落在眼前。這些彩塑出自元代匠人劉鑾之手。相傳他少年入道，師從青州杞道錄學(xué)習(xí)塑繪，后參與元大都護(hù)國(guó)寺修建，更得尼泊爾建筑大師阿尼哥親授印度-尼泊爾造像技法，融匯中西。史料載，尼泊爾皇族阿尼哥十六歲入華，經(jīng)帝師八思巴薦于忽必烈，深得元朝三代帝王尊崇。仕元四十余載，他主持建造三塔九寺，鑄造繪塑之作更是不計(jì)其數(shù)。六百多年了，這些彩塑躲過(guò)了兵荒馬亂，也沒(méi)被賊惦記，能親眼見到，真是運(yùn)氣。盯著那些臉看，各有各的神態(tài)，一股子奔放張揚(yáng)的勁兒，直撞過(guò)來(lái)，鐵柵欄根本攔不住。說(shuō)真的，再好的鏡頭、再清的視頻，也趕不上親眼瞧著的那種靈活氣。每尊神像身邊都有只動(dòng)物，獬豸回眸，蝙蝠振翅，靈羊踏蹄，與主人神韻相契，妙不可言。 古人把南中天的星分成二十八群，叫二十八宿。又將二十八宿分為四組，即四象（亦稱四獸、四方神）或四維，每組七宿。它們沿黃道與赤道緩慢運(yùn)行，晝夜不息，用以標(biāo)記時(shí)辰、劃分四季、觀測(cè)陰陽(yáng)。早在四五千年前，中國(guó)人就開始記星象，一代代，留下了許多本子。那時(shí)的人認(rèn)為，天象連著人間，王朝興衰、旱澇風(fēng)蝗，都能從星空里看出來(lái)端倪。所以翻史書、查災(zāi)異，總繞不開這些天象中的記錄。如今，天文臺(tái)借助超級(jí)計(jì)算機(jī)，已能精確推算行星軌道，復(fù)原過(guò)去四千年中任意一夜的星空，正可與古籍記錄相互印證。只是西方用黃道十二宮，我們用二十八宿，體系雖異，其實(shí)指的都是同一片天。這里，就就需要我們先弄明白二十八星宿。 要理解二十八宿，就得先說(shuō)明白它的由來(lái)。所謂周天，即環(huán)繞北極星的整個(gè)天空。古人觀測(cè)到日月五星（金木水火土）環(huán)繞北極運(yùn)行一周，稱為一個(gè)周天。后人將周天劃分為二十八份，如同為天空標(biāo)定了刻度，這便是二十八星宿。《周禮》中有“辯方正位”記載，即包含對(duì)二十八星宿的最早記述。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是古人為觀測(cè)日月五星運(yùn)行，測(cè)定歲時(shí)季節(jié)，甚至來(lái)揣測(cè)年成豐歉、戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗、人事禍福，而劃分二十八個(gè)星區(qū)。它也是先民在漫長(zhǎng)的天文觀察與歷法實(shí)踐中，得出的一套星區(qū)劃分方式。星空中央是北極星，也稱紫微星，將周天劃為青龍、白虎、朱雀、玄武四象區(qū)，每象有七個(gè)星宿。春分拂曉時(shí)，角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿在東天相連，狀如青龍；斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿在北天，形似龜蛇相纏（玄武）；奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿伏于西天，若白虎；井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿展于南天，如朱雀。于是，四區(qū)星宿，各守一方，這想象力也是超人。通俗點(diǎn)說(shuō)，古人將黃道一周劃分為二十四等份（每份15°為一節(jié)氣），并以黃道附近的二十八宿為“路標(biāo)”。太陽(yáng)行至每個(gè)節(jié)氣，必位于特定的一兩宿之內(nèi)。節(jié)氣標(biāo)記日期，星宿指示方位，兩者結(jié)合，便構(gòu)成了古代觀象授時(shí)的“日歷坐標(biāo)”。后來(lái)，唐代的袁天罡，將二十八宿與二十八種動(dòng)物相聯(lián)，再配以五行（金木水火土）及日月陰陽(yáng)，使每宿之名變?yōu)槿纸M合：角木蛟、亢金龍、虛日鼠……這些名字如同暗號(hào)，實(shí)則蘊(yùn)含著歲時(shí)、豐歉、禍福的信息。元代的劉鑾，是最早28尊泥塑的創(chuàng)始人。因殿內(nèi)空間所限，無(wú)法四方排列，遂將東方第一宿角木蛟置于正中，其余塑像依次左右排開，悄然將儒家禮序引入圣殿。自此，二十八尊人獸同體、神形合一的塑像誕生——有男子、婦人、鬼神、仙翁，其形象皆與其五行屬性相關(guān)。比如，金或水的星宿是婦人，火屬性的是鬼神等；木組塑像(角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴)為文官；金組(亢金龍、牛金牛、婁金狗、鬼金羊)是女性；土組(氐土貉、女土蝙、胃土稚、柳土獐)為男性道士；日組塑像(房日兔、虛日鼠、昴日雞、星日馬)兩兩對(duì)應(yīng)；火組塑像(尾火虎、室火豬、觜火猴、翼火蛇等)為金剛武士；水組塑像(箕水豹、壁、參水猿、軫水蚓)都是白皮膚的女性。《周禮》中二十八星記載，而今天，晉城玉皇廟將他們一一展示，并羅列成小殿里的值班，以供后人觀摩禮拜。 東方七宿形狀，就像一條龍的形象，角宿是龍頭，心宿似龍心，尾宿似龍尾，共同組成龍的身體。所以，當(dāng)角宿從東方地平線上升起時(shí)，就像龍頭的抬起，龍?zhí)ь^就由此而來(lái)。我們?cè)诳礆v史記載時(shí)，古代物質(zhì)資料相對(duì)匱乏，但卻還能研究宇宙星球，這是最不可思議。 大殿里，二十八尊彩塑呈倒U形布局。南、北墻各置三尊，其余二十二尊則面朝東，沿西墻一字排開。隔著層鐵柵欄，想把這二十八尊神像一一拍下來(lái)，實(shí)在費(fèi)勁。在昏色中看過(guò)去，鐵網(wǎng)后的大神，姿態(tài)張揚(yáng)得很，我們倒像是闖進(jìn)了處從沒(méi)見過(guò)的仙林。一個(gè)灰衣服大哥，趴在外面，把手機(jī)伸到柵欄里，頭也不回，只聽見手機(jī)咔咔的響聲。簡(jiǎn)陋的二十八宿殿里沒(méi)有一點(diǎn)多余的裝飾，低矮的屋頂與疏朗的小窗，更添幾分幽邃。 東方青龍七宿：春生之機(jī)青龍主春季萬(wàn)物生發(fā)，對(duì)應(yīng)帝王政令。青龍七宿為：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。其包含四十六個(gè)星組，三百余顆星辰，整體形似一條蒼龍。春分時(shí)節(jié)現(xiàn)于東方天際，故稱東方青龍七宿；《易經(jīng)》乾卦所述“潛龍勿用”、“見龍?jiān)谔铩?、“或躍在淵”、“飛龍?jiān)谔臁?、“亢龍有悔”，正是?duì)春季蒼龍七宿升騰天象的生動(dòng)描述。《石氏星經(jīng)》里說(shuō)，“角為蒼龍之首，實(shí)主春生之權(quán)，亦即蒼龍之角也?！薄墩f(shuō)文》稱“亢人頸也”，因此亢宿是蒼龍的脖子。氐宿又名天根，它是蒼龍的胸。房宿為蒼龍之腹，由于龍為天馬，又稱為天駟或馬祖。心宿即大火星。尾宿是蒼龍之尾，按古代分野說(shuō)，尾宿和箕宿對(duì)應(yīng)著九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、魚星、龜星?；抟彩巧n龍之尾，它附近還有糠星和杵星。 東方青龍---1角木蛟 東方青龍首宿角木蛟，屬木化蛟。古人觀星，見兩星如蒼龍犄角 —— 龍角本是斗殺首沖，故多兇名；傳說(shuō)他原是無(wú)角老蛟，修得千年，終成蛟首人身，鎮(zhèn)守東方星野。踏入玉皇廟西廡，角木蛟的龕前，赭紅面膛猛地撞進(jìn)眼簾—— 像灶膛火星燎過(guò)，卻透著股溫厚，活脫脫一位鎮(zhèn)守青龍角的 “大家長(zhǎng)”。白發(fā)束在金冠里，冠頂漆色斑駁，仍辨得出當(dāng)年鏨刻的云紋，藏著說(shuō)不盡的精巧。他一身穿戴，可謂華麗，千重萬(wàn)疊，五彩斑斕。左手托著明珠，指尖繃出虬勁，仿佛輕輕一抬就能喚雨興云；右手把護(hù)板按在腰畔，寬大衣袍的褶皺硬朗朗地支棱著，悄沒(méi)聲兒將蛟身盤繞的筋肉藏進(jìn)布衣紋路。腳下青龍盤繞，云端亢金龍又探首偷望，二龍同覷明珠，正是 “二龍搶珠” 的威風(fēng)架勢(shì)。角木蛟身為蒼龍之首，古人將他與《易經(jīng)》“見龍?jiān)谔铩?對(duì)應(yīng)，說(shuō)他是春耕第一聲雷的化身，專管兵甲、雨澤和莊稼。角木蛟在民間傳說(shuō)更為動(dòng)人。澤州曾逢百日大旱，他可憐禾苗枯焦，私降甘霖，觸犯天條。百姓跪地哀求，終使玉帝動(dòng)容，準(zhǔn)他永留澤州，成了田疇間最受敬的守護(hù)神?！短煸撮w》收筆處說(shuō)的最為真切，“一雷初動(dòng)破鴻濛，頭角崢嶸尚未雄，田畔千年甘雨在，不爭(zhēng)云路只耕農(nóng)”。這老蛟不愛騰云駕霧，只愿守著莊稼人討個(gè)好年成。站在昏暗的西廡殿前，凝楣仰視，足可感受那股穿越千年的蒼龍之力。繞到塑像背后，衣褶的勁道還在，紅面的火氣仍存。一股神奇的清流，在瞬間讓我振奮起來(lái)?；赝颀?，赭面映燈，明珠在掌，恍聞夏雷乍響，震得天地都活了。 東方青龍——2 亢金龍 屬金，為龍形。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護(hù)衛(wèi)，變者帶動(dòng)全身，故多吉?？航瘕堈票?、管刑獄，也護(hù)著爐火和鐵砧。于是，晉城的老鐵匠在開爐前，總先朝他上三炷香。一個(gè)中年武將，怒目虬髯，是唯一怒發(fā)沖冠的女神。鼻梁高挺，帶點(diǎn)希臘鼻的味道，頭發(fā)粗硬，根根豎立，像水草在風(fēng)里輕搖。因發(fā)怒而飛動(dòng)的頭發(fā)，向上沖起，嘴巴蹶起，雙眼吊起，兩條眉毛豎起，圓型的大耳環(huán)大幅度晃動(dòng)，隨著右手姿勢(shì)向左用力，訓(xùn)龍所造成的扭身，外衣帶起露出內(nèi)衣。身旁蜷著一條張牙舞爪的巨龍，和主人一樣，處處透著“別惹我”。因?yàn)椤逗谏裨挕の蚩铡吠蝗蛔呒t，不少人一進(jìn)玉皇廟就先找亢金龍。游戲把她寫成冷面女武神，悟空抬頭望她，眼神里竟帶著懼意。清秀面孔配張揚(yáng)怒發(fā)，讓人心里發(fā)怵。小時(shí)候讀《射雕》，洪七公的“亢龍有悔”讓我第一次記住這幾個(gè)字。如今站在塑像前，看她喉頸繃到極限，好像把整顆星力量憋在一瞬，下一秒就要炸開。超喜歡他的發(fā)型。粗硬到能豎起來(lái)，但像又在微風(fēng)中如水草輕輕搖曳，像是被鋼刷梳過(guò)一般。在電影哪吒中，肉胎還魂后的蓮花三太子，他的沖天鬈就是這樣，帶著火氣，也帶著俏皮。 東方青龍---3氐土貉 東方青龍第三宿，是氐土貉。屬土，對(duì)應(yīng)貉（狗獾）。古人觀星，見它嵌在蒼龍胸膛 —— 龍的根基要害處，《史記》說(shuō) “氐，東方之宿，萬(wàn)物皆至” ，像樹根撐著天柱、扎進(jìn)深土，象征天地本源，故多主吉祥。在民間，氐宿是守護(hù)大地。鎮(zhèn)守地脈，掌管著宮室的營(yíng)造和墓葬風(fēng)水。對(duì)于窯工和礦工來(lái)說(shuō)，它就是保護(hù)神。元代《道門定制》里說(shuō)，氐土貉是后土娘娘的化身，在晉東南，人們稱它為地藏爺。每年春耕前，人們都會(huì)祭拜它，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。玉皇廟里的氐宿，塑成位中年文官：面色白凈，眉眼垂著，像在沉思。膝頭伏只小貉，耳朵短，眼神靈動(dòng)得像在尋獵物。故事里，《封神演義》中它是截教門人，守萬(wàn)仙陣被元始天尊誅殺，后封二十八宿；《西游記》里又成天庭戰(zhàn)將，隨眾星降妖。實(shí)際上，氐土貉是神、獸、人三重特質(zhì)交融。有神性，天庭戰(zhàn)將，根基守護(hù)者；賦獸性，有貉之狡黠與狼之兇悍；通人性，矛盾中的果敢謀略，自由下的波折命運(yùn)。 殿外傳來(lái)人聲，那伏在文官膝上的小貉，忽然抬眼，像把千年的守望縮成一粒褐土，輕輕落在訪客掌心。 東方青龍---4房日兔 這是東方青龍第四宿，屬日，象征著兔子。它是蒼龍胸腹，也稱“天駟”。龍腹是五臟所在，萬(wàn)物在這里被消化，所以房日兔常被認(rèn)為帶有幾分兇險(xiǎn)。房日兔的職責(zé)是調(diào)和陰陽(yáng)，它主婚姻子嗣和車馬交通。在嫦娥奔月的傳說(shuō)中，玉兔是月宮里搗藥的靈獸，借用玉兔形象，成了夜與黎明的守護(hù)神。人們將它的動(dòng)態(tài)想象成靈兔奔月的姿態(tài)，所以用兔子來(lái)象征它。兔子繁殖力強(qiáng)，被視為多子多福的圖騰。房宿值日時(shí)，被奉為婚嫁吉時(shí)，新娘出嫁前拜房日兔像，寓意“日月同輝，陰陽(yáng)和合”。 雕塑中的房日兔，炯炯的大眼，飽滿的臉龐和時(shí)尚的胡子。他左臉是金烏日相，赤面金瞳，帶著烈焰紋；右臉是玉兔月相，素面銀眸，印著桂樹紋，完美體現(xiàn)了左陽(yáng)右陰。房日兔手里捧著一只兔子，隔壁尾火虎，老虎前爪揚(yáng)起，猛看著他手里的兔子，作勢(shì)欲撲，心里想著兔子的美味。《周易》說(shuō)“柔順利貞，君子攸行”，房日兔敏捷靈動(dòng)，正好補(bǔ)足了龍?bào)w的厚重。得日曜的精華，形如兔子，善于騰飛，正氣極盛，妖邪遇到它必遭嚴(yán)懲。望一眼，便知道他是個(gè)心地純良的好人。 東方青龍---5心月狐 東方青龍第五宿，屬月，象征著狐貍。在蒼龍腰部，是龍小腹精華。心宿為火，七曜為月，故命“心月狐”。是龍精的化身，掌控著生命之火，象征著熾烈能量。龍腰是腎臟所在，非常重要。他臉勾畫為紅色，頭上卻是白發(fā)，中間透著紅光，嘴角上下都露著獠牙，凸顯狐貍的本相，野性十足。身上披著火焰紋官袍，官袍上火焰紋路栩栩如生，如真實(shí)火焰在衣袍上躍動(dòng)，兩腮涂著金色花紋，額頭也畫著火焰，為整體造型增添了幾分威嚴(yán)與熾熱感。它赤露肚皮，平添一絲不羈與勇猛。他的臉向左，張嘴高吼，怒目凸眼，凌空劈腿，腳趾橫鉤，奮力斜沖，展現(xiàn)出強(qiáng)大力量與迅猛氣勢(shì)。頭發(fā)隨著轉(zhuǎn)身的力度向右飄動(dòng)，上身及腿腳袒露于外，肌肉暴起，線條分明，透出驚人爆發(fā)力。左手向左邊出擊，似要擊碎一切阻礙，右手手指張開，如鷹爪般凌厲，左腿盤起，右腿前蹬，整個(gè)身體仿佛一張拉滿的弓，隨時(shí)準(zhǔn)備射出。同時(shí)，它張嘴高吼，怒目凸眼，將內(nèi)心的狂野與不羈盡情宣泄出來(lái)。開張大手，按著蠢蠢欲動(dòng)小狐貍。一只赤色火狐，毛色如火焰，眼睛里含著金色的光芒，行動(dòng)時(shí)拖曳著流光。應(yīng)該是喜好游戲人間，常給情侶制造誤會(huì)。龍腰藏火，狐影含霜。一個(gè)粗壯漢子，偏養(yǎng)著這么只狡黠的小狐貍，像極了雙重性子 —— 如火焰般熾烈，又像狐貍般善變，正應(yīng)了人心的復(fù)雜。外表看著忠厚的人，心里或許藏著疑慮；精明的人，說(shuō)不定揣著慷慨?！短煸撮w》里說(shuō)的 “八面玲瓏卻難敞心扉”，大抵就是這般。最烈的火焰，往往生在幽暗的地方，就像人性里光明與黑暗纏著。從這狐性的鏡子里，倒能照見自己的影子。天道總在，人心卻像狐貍，總在真情和猜忌間打轉(zhuǎn)。天道如爐，人心似狐。一念疑、一念信，讓眾生在人世間里淬煉心性。但愿擁有這火焰，不用來(lái)燒身，只為做照夜之燈。 東方青龍---6尾火虎 東方青龍的第六宿，屬火，象征著老虎。司掌戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、秋收的刈割，也是礦脈和熔爐的守護(hù)神。在蒼龍尾巴處，融合了猛虎的殺伐之力和龍尾的終結(jié)之勢(shì)，但卻是易受攻擊的部位。龍虎合體，充斥了道教的陰陽(yáng)哲學(xué)。第一眼看到尾火虎，就能感受到一股炸雷氣勢(shì)。滿頭須發(fā)直豎，像被烈火燎過(guò)的草莖，根根呲著鋒芒；臉膛染著赭紅，圓瞪眼珠外蹦，大張的嘴像要隨時(shí)要吼出悶雷。身上穿著鎖子甲，鱗紋依稀可見，護(hù)心鏡雖已褪色，但仍透著倨傲。右手攥成拳頭舉得老高，左手也握得死緊，整副架勢(shì)，活像剛從龍尾上躥下來(lái)的猛虎，隨時(shí)要撲出去撕咬。據(jù)說(shuō)，尾火虎的左眼是金瞳（日精之火），右眼是銀眸（月魄之金），象征著日月同輝，陰陽(yáng)平衡。他瞪著大眼珠子，握拳像猛虎撲食，連帶衣甲的褶皺都繃著沖勁，看起來(lái)隨時(shí)要捶誰(shuí)一頓，充滿威懾力。原來(lái)霹靂雷霆相，本是乾坤護(hù)生牙。在明清時(shí)期，武將出征前，都會(huì)在盾牌上用朱砂繪制九星虎尾符，唱著《尾宿戰(zhàn)偈》歌，“虎尾掃八荒，烈焰裂玄黃“。久經(jīng)沙場(chǎng)老兵常說(shuō)，尾宿過(guò)境時(shí)，戰(zhàn)旗上的火紋會(huì)嘯出虎聲，那是蒼龍以尾為鞭，抽碎八荒的爆響。他們常用這種儀式，來(lái)祈求戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和平安歸來(lái)。 東方青龍——7 箕水豹 東方青龍第七宿，也是最后一宿，屬水，象征著豹。因?yàn)辇埼矓[動(dòng)時(shí)，易引發(fā)旋風(fēng)，因此箕宿好風(fēng)。也代表了好調(diào)弄是非的人物，主口舌之象，常被認(rèn)為多兇。司掌風(fēng)云氣象、江河航運(yùn)，也是暗夜守護(hù)神，豹行無(wú)影，一擊必殺。箕水豹以女性神祇形象出現(xiàn)，面容豐滿，神態(tài)溫柔中帶著機(jī)敏，體現(xiàn)出水至柔和靈動(dòng)。身著華麗衣裙，左手自然后擺，衣袂隨風(fēng)揚(yáng)起，整體姿態(tài)輕盈，仿佛乘風(fēng)而行。頭微微向左前方上仰，右手托舉著一件物品，似乎正在與身旁的牛金牛交談。突然間，左邊的心月狐好像有動(dòng)靜，箕水豹的情緒受到牽動(dòng)，瞬間轉(zhuǎn)移了注意力，瞇起的眼睛，敏感的扭姿，引起人們的不安。耳朵聽著右邊，眼睛顧及左邊。在右腳下，匍匐著一只小豹，正抬頭向上攀爬，眼神靈動(dòng)，正在聆聽主人的言語(yǔ)。呼應(yīng)了“箕宿好風(fēng)、主口舌”象征，而側(cè)身、豎耳、眼神聚焦等，體現(xiàn)出小豹聽力的敏銳。 青龍擺尾，其勢(shì)在水；箕宿承風(fēng)，其精在豹。在福建，漁民祭箕星爺時(shí)必用黑豹皮鼓，擊鼓的節(jié)奏，模擬風(fēng)嘯?；灰暈槎怂拗凶钣腻鋾r(shí)空信使。福建老漁民至今仍按“箕豹睜眼，收帆轉(zhuǎn)舵”諺語(yǔ)來(lái)避險(xiǎn)。二十八宿的銅漏里，她是最后一滴水，滴落時(shí)，像暗夜豎起的耳，能聽見了潮汐在舌齒間漲落聲音。真的是，莫笑人間多口舌，天機(jī)盡在笑談中。 立在殿中，東方青龍七宿的泥塑星輝，漸隱于暑氣暗色里。角木蛟的怒目、房日兔的陰陽(yáng)雙面、箕水豹銜風(fēng)的衣袂，都凝固著元代匠人以泥胎懸斗的雄心。他們把蒼龍的春生之象，從《易經(jīng)》的見龍?jiān)谔锝o引渡到晉城，并化作了人間觸手可及的呼吸。青龍七宿不僅是星官，更是戰(zhàn)神的圖騰。角為戰(zhàn)戟，也是農(nóng)時(shí)的鐘聲；心宿狐火灼灼，卻能透射出姻緣的癡嗔。當(dāng)最后一縷天光掠過(guò)氐土貉手中的小貉，仿佛聽見傳來(lái)陣陣的虎嘯之聲。 夏日炎炎將盡，秋的肅殺已在殿西悄然升騰。伴隨著奎木狼擲地有聲的足痕，西方白虎七宿已鏗鏘走來(lái)。

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