大邑鶴鳴山

秦源山人

鶴鳴山大邑鶴鳴山，兩峰鶴翅展白鶴含丹書，引頸鳴澗泉嶂深天壁險，千巖互吞懸瀑飛虹霓現(xiàn)，松柏掛蒼煙古觀翠微掩，羽士煉真詮云嵐縈石徑，鐘磬落幽川曉露沾瑤草，夕霞映玉壇苔碑刻字殘，丹井紫霞散八卦臺猶在，陰陽氣自旋聞說張陵跡，鶴駕入云巔夜誦黃庭卷，爐火映星躔信眾匍匐?yún)?，心燈照夜?lt;/p>坐忘塵寰遠，心隨野鶴閑道法歸自然，萬壑松風傳大道本無名，混元天地間寫于二零二五年八月十四日 鶴鳴山記 盛夏的雨腳剛收，川西平原的霧便漫上了鶴鳴山的肩頭。車過悅來鎮(zhèn)，遠遠望見兩峰并峙，青黛色的山脊在云氣中舒展如翼，同行的道長撫須而笑：“這便是‘兩峰鶴翅展’了，《蜀中廣記》里說，鶴鳴山‘山形如鶴，兩翼舒張’，當年張?zhí)鞄煶跻姶松?，便知是玄道潛蹤之地?！蔽翼樦哪抗馔?，云霧里的山巒果然似仙鶴斂翅，仿佛稍一振羽，便要銜住天邊的流霞。 山腳的牌坊上，“鶴鳴山”三個篆字被歲月磨得溫潤，石縫間鉆出的青苔，倒像是給這千年古剎披了件綠蓑衣。拾級而上，石徑被往來的腳印磨得發(fā)亮，雨后更顯瑩潤，恍惚能看見歷代道士踏云而行的殘影。轉(zhuǎn)過一道山彎，忽聞鶴鳴清越，如玉石相擊，道長說：“這便是‘白鶴含丹書’的舊跡了?！彼赶蜓孪碌纳钐?，“《太平御覽》引《列仙傳》載，昔有白鶴銜丹書獻太上，書落于此，化為澗泉，故泉鳴如鶴唳。”我俯身細看，潭水碧透，倒映著天光云影，水底的卵石竟隱約排成“道”字的形狀，風吹過，水面蕩起漣漪，倒像是丹書在輕輕翻動。 沿潭邊小徑上行，山勢陡然險峻起來。左側(cè)的崖壁如刀削斧劈，直插云霄，陽光只能從巖縫里擠下幾縷金光，在石階上投下斑駁的碎影。更奇的是右側(cè)的群峰，或懸或墜，彼此交錯，有的如猛獸探爪，有的似巨鯨吞浪，正應了“千巖互吞懸”的詩句。道長指著一塊懸空的巨石說：“這叫‘試心石’，傳說張?zhí)鞄熢诖丝简灥茏?，心不誠者近前，石便搖搖欲墜?！彼种赶驇r縫間的古柏，“你看那樹干上的疤痕，像不像鶴爪？《大邑縣志》載，此柏為張?zhí)鞄熓种?，千年不枯，樹間常有白鶴棲息，故又稱‘鶴柏’?！闭f著，一陣山風驟起，吹得柏葉嘩嘩作響，樹間的霧氣被攪得如輕紗亂舞，恍惚真有白鶴從霧中振翅而出，鳴聲在山谷里久久回蕩。 行至山腰，忽見一片青瓦在翠微間若隱若現(xiàn)，朱漆山門雖已斑駁，門楣上“鶴鳴觀”三個金字卻依舊耀眼。這便是詩中“古觀翠微掩”的所在了。推門而入，院內(nèi)的銀杏樹干需三人合抱，枝繁葉茂，如一把巨傘遮住半畝天光。幾個道士正在丹爐前忙碌，爐火明明滅滅，映著他們素色的道袍，倒有幾分“羽士煉真詮”的意境。道長告訴我，這丹爐是明代重修的，爐底的石板上還留著當年的刻字：“煉真者，非煉金石，乃煉心性也。”他指著墻角的一塊殘碑，“這是唐開元年間的《鶴鳴觀碑》，上面記載著觀內(nèi)曾藏《道德經(jīng)》石刻，為張?zhí)鞄熡H書，可惜宋末兵亂時遺失了?！?lt;/p> 繞過丹爐，后院的石徑被云嵐纏得越發(fā)幽深。霧氣在腳邊繚繞，走在上面，竟像是踩在流云里，難怪詩中說“云嵐縈石徑”。遠處傳來鐘磬聲，清越空靈，順著山谷流淌，道長說：“那是三清殿的晨鐘暮鼓，《蜀中名勝記》說，鶴鳴觀鐘聲能傳三十里，故有‘鐘磬落幽川’之名。”路邊的瑤草沾著曉露，晶瑩剔透，葉片邊緣泛著淡淡的金光?！斑@是‘還魂草’，”道長俯身摘下一片，“傳說當年張?zhí)鞄煙挼ぃぴ溆诖说?，便長出了這種草，《本草綱目》里都有記載，說它‘得仙氣，能延年’?！痹偻闲校闶莻髡f中的玉壇，壇基由漢白玉砌成，雖歷經(jīng)千年風雨，浮雕上的云紋鶴影依舊清晰。此刻夕陽正斜照在壇上，將玉石染成金紅色，倒像是有無數(shù)仙鶴從霞光里飛出來，落在壇沿上梳理羽毛。 玉壇東側(cè)有一塊殘碑，碑身已裂為三段，上面的字跡被青苔覆蓋，只能辨認出“漢天師張”等字樣。道長說：“這便是‘苔碑刻字殘’了，原為《張道陵創(chuàng)教碑》，記載著他在此設二十四治、立三天正法的事跡，可惜明代地震時碎裂，如今只剩殘片?！睔埍杂幸豢谑谟们嗍龀?，邊緣被繩索磨出了深深的溝痕?！斑@是丹井，”道長掬起一捧井水，“《太平寰宇記》載，張?zhí)鞄熢诖藷挼?，‘丹成，井中紫霞上騰，三日不散’，故詩中有‘丹井紫霞散’之句?！蔽覝惤?，果然見水面泛著淡淡的紫暈，倒映著天上的流云，恍惚間竟分不清哪是云、哪是霞，哪是當年的丹氣凝結(jié)。 再往上，便是八卦臺。臺基用青石板鋪成，按乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌八卦方位排列，石板上的刻紋雖已模糊，卻依舊能看出陰陽魚的輪廓。站在臺中央，只覺四面山風如潮涌來，衣袂翻飛間，竟有置身太極圖中的錯覺。道長說：“這臺是張?zhí)鞄熡^天象、演道法之所，《道藏》記載，他曾在此‘布八卦陣，召六甲神’，故有‘陰陽氣自旋’之說?！彼钢_邊的石縫，“你看那石縫里的泥土，常年保持濕潤，即便是大旱也不干涸，傳說那是陰陽二氣交匯之處，藏著天地的生機。” 暮色漸濃時，我們登上山頂?shù)挠^星臺。臺中央的銅制羅盤已生了銅綠，卻依舊能轉(zhuǎn)動，指針始終指向北極星的方向。道長指著天邊的紫微垣說：“當年張?zhí)鞄熢诖艘褂^天象，見紫微星明，便知大道將興，遂在此立教傳道?！彼种赶蛭鱾?cè)的山巒，“那座峰叫‘鶴駕峰’，《歷代真仙體道通鑒》載，張?zhí)鞄煱兹诊w升時，有白鶴來迎，‘鶴駕凌云，仙樂繞峰三日不絕’，故詩中有‘鶴鳴入云巔’之句?！闭f著，山下傳來隱約的誦經(jīng)聲，原來是信眾們來此朝拜。他們沿著石階緩緩上行，一步一叩首，額頭磕在石徑上，發(fā)出沉悶的聲響，這便是“信眾匍匐?yún)ⅰ钡尿\了。夜色漸深，山風帶著寒意襲來，信眾們點起帶來的油燈，一盞盞燈火在黑暗中搖曳，如星子墜落在人間，果然應了“心燈照夜寒”的意境——那燈火不僅照亮了石階，更像是照進了每個人的心里，把塵世的寒涼都驅(qū)散了幾分。 坐在觀星臺的石階上，看著那些搖曳的燈火，聽著遠處的鐘磬聲與誦經(jīng)聲交織，忽然懂得了“坐忘塵寰遠”的滋味。塵世的煩憂、功名利祿，在這天地之間、星辰之下，竟都變得如芥子般微小。山風拂過，帶來松濤陣陣，恍惚間，竟覺得自己的心也像那些棲息在古柏上的野鶴，掙脫了無形的束縛，在天地間自由翱翔。道長說：“這便是‘心隨野鶴閑’的境界了。張?zhí)鞄熢f，‘心若無塵，便如鶴翔九天’，你看這鶴鳴山的鶴，從不在意人間的紛爭，只在云間棲息，在泉邊飲水，這便是道法自然的真意。” 夜深時，道長邀我到丹房小坐。爐中的炭火已弱，只剩下幾點火星，映著他滿是皺紋的臉。他從懷中掏出一卷泛黃的《黃庭經(jīng)》，書頁上的朱筆批注，是歷代道士留下的心得?！澳憧催@經(jīng)文，”他指著“仙人道士非有神，積精累氣以為真”一句，“這便是‘煉真詮’的真諦了?！贝巴?，萬壑松風如濤，時而低沉如訴，時而高亢如嘯。道長說：“這松風便是道的聲音。《道德經(jīng)》說‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，鶴鳴山的風、泉、云、石，都是道的化身。”他又指向天邊的銀河，“你看那星辰運轉(zhuǎn)，從不紊亂，這便是‘混元天地間’的秩序。大道本無名，就像這山風，你叫它松濤也好，叫它鶴唳也罷，它自自在在，流淌在天地之間?！?lt;/p> 次日清晨離山時，云霧已散，朝陽給兩峰鍍上了一層金邊，果然如仙鶴振翅欲飛?；赝Q鳴觀，青瓦在翠微間若隱若現(xiàn)，鐘磬聲隨風飄來，清越如天籟。我忽然想起《大邑縣志》里的一句話：“鶴鳴山者，道之根也。”千年來，多少人踏云而來，或?qū)さ蚯箝L生，到頭來才發(fā)現(xiàn)，真正的道，不在碑文中，不在丹井里，而在那聲鶴鳴里，在那陣松風中，在“心隨野鶴閑”的頓悟里。 車過山腳，又見那只白鶴從潭邊振翅而起，銜著一縷晨光，向云巔飛去?；秀遍g，我仿佛讀懂了詩的最后一句——“大道本無名，混元天地間”?；蛟S，鶴鳴山本身，就是大道最生動的注解。

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