龍隱千年江畔古剎

美篇家園57030900

昵稱/美篇家園 美篇號/57030900 　　位于重慶歌樂山腳下，嘉陵江畔的磁器口古鎮(zhèn)，是無數(shù)旅人首選打卡觀光的理想之地，其原因毗鄰主城，交通便利，地鐵一號線與多條公交線路車一蹴即至地便可抵達(dá)。 　　如今的磁器口早巳走進(jìn)公眾視線，越來越多的人雖然認(rèn)識與了解了??器口，但卻未必了解和知道位于磁器口白巖山頂上有著千年歷史悠久文化的寶輪寺。 　　懷揣對歷史遺址的濃郁興趣和敬畏之心，在昨日午后陽光的炙烤下，我頂著烈日，乘坐一號線地鐵又一次來到了千年古鎮(zhèn)??器口。 　　地鐵風(fēng)馳電掣般速度，在不經(jīng)意間就抵達(dá)了??器口轄地的車站。出站后，拐兩道彎，沿著光滑的石板路稍許步行，磁器口牌坊上“磁器口”三個字豁然醒目地呈現(xiàn)在眼前，相傳為原國民政府主席林森題寫。牌坊兩柱對聯(lián)由本地文人朱墨題寫。內(nèi)容是：“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”。 　　白日里千人拱手：描繪了磁器口在白天時人來人往、商賈云集的繁華景象，人們在此交易、交流、形成千人拱手禮拜的熱鬧場面。 入夜后萬盞明燈：則展現(xiàn)了磁器口夜晚的美麗與熱鬧，燈火通明，萬盞明燈照亮了古鎮(zhèn)的夜空，營造出一種溫馨而迷人的氛圍。 　　牌坊下片刻停留后，繼續(xù)沿著青石板路蜿蜒至白巖山麓。拾級而上，黃桷坪牌坊刻著“白日里千人拱手，入夜來萬盞明燈”的舊聯(lián)，道盡昔年商賈云集、舟楫如織的盛景。 　　穿過橫街巷陌，寶輪寺朱墻黛瓦赫然入目——此地原名白崖寺，因山巔白石得名，宋咸平年間（998-1003年）肇建，后因一位帝王的故事更名“龍寺”，磁器口亦從“白巖場”易稱“龍隱鎮(zhèn)”。 　　寺門未啟，先聞松濤。山門內(nèi)古木參天，馬桑木柱撐起大雄寶殿的飛檐斗拱。仰觀殿頂，瓦片經(jīng)千年風(fēng)雨打磨，晴日流光溢彩，雨后虹影橫跨，似有佛光垂佑。 　　殿中兩柱礎(chǔ)石暗藏玄機(jī)：一凸出尺許，一凹陷數(shù)寸，卻承托全殿平衡無斜，未用一釘一鉚，盡顯明代匠人“以自然之力馭無常之變”的智慧。 　　寶輪寺的靈魂，纏繞著明建文帝朱允炆的悲愴傳奇。1402年，燕王朱棣“靖難之役”破南京，建文帝焚宮遁逃，削發(fā)為僧，沿長江漂泊至重慶。據(jù)《巴縣志》載，其隱匿寶輪寺達(dá)五年之久，監(jiān)察御史葉希賢（法號雪庵）隨侍左右。 （下第一張網(wǎng)絡(luò)圖片，致謝原創(chuàng)） 　　民間相傳，建文帝夜行磁器口街頭，忽現(xiàn)金龍纏身，倏忽隱去。目擊者驚呼“真龍?zhí)熳印?，遂稱此地“龍隱鎮(zhèn)”，寺匾更名“龍隱禪院”。這一傳說折射百姓對正統(tǒng)君權(quán)的隱秘追念，亦為建文帝行蹤蒙上神性色彩。 　　大雄寶殿佛座下藏“流米洞”，傳說曾日涌白米供僧眾食用，后因僧人貪心鑿孔而枯竭；佛前“放生井”暗通嘉陵江“九石缸”，投鴨入井可自江灘浮出。二物似喻帝王命運(yùn)：天賜生機(jī)因人性之貪而斷，深宮帝王終成江湖飄萍。 　　建文帝的流亡，在重慶山水間刻下深刻印記：化龍橋至土灣的“龍隱路”，南岸避居的“建文峰”，巴南登臨的“圣燈山”，御臨河畔的“龍藏寺”……地名如淚痕，記錄一個王朝的傾覆與庶民的集體記憶。 　　佇立放生井畔，聽江濤拍岸，忽覺歷史似一場輪回。建文帝以仁德治國，卻敗于權(quán)謀；朱棣鐵腕奪位，卻開創(chuàng)永樂盛世。寶輪寺的凹凸柱石，恰如命運(yùn)之無?！拐呶幢睾銖?qiáng)，凹者未必永弱，唯平衡者得存千年。 　　寺中銀杏葉落紛飛，覆于古井石階。昔日帝王在此汲水煮茶、夜讀佛經(jīng)時，可曾悟透？權(quán)力如流米洞，貪則竭；人生如放生井，舍則通。 　　離寺下山，回望龍隱禪院。清人陳廷訚詩云：“蹋遍空王界，深篁闢草萊” 。建文帝半生流離，終在佛門尋得心安；而三百年后，周開封的鐘聲再度敲響時空：“疏鐘出煙寺，落葉瘦秋山” 。 　　此刻，眼前的寶輪寺屋檐在黃昏里漸漸模糊，嘉陵江平靜地向東流去。過去的戰(zhàn)火硝煙早已消散，只有這座禪寺和山水依然存在。這里真正的含義，都藏在"龍隱"兩個字里：龍藏在深水中，不是被困住，而是在等待時機(jī)；隱入佛燈前，不是不管世人，而是要先修煉自己。