<p class="ql-block">李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！比菓崙靠鄲篮蛪阂?，全是情緒的發(fā)抒，全是用另外一個(gè)策略來(lái)回應(yīng)自己被放逐的惶恐不安。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是生命邊緣化狀態(tài)后的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，我得用marginalization這個(gè)詞來(lái)給明天的同學(xué)們講課。生命被排斥，理想被忽視，熱情被熄滅。邊緣化使得李白頓感個(gè)人身份認(rèn)同的危機(jī)，他突然墜入“無(wú)產(chǎn)者”的序列。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湯因比是這樣定義“無(wú)產(chǎn)者”的：“無(wú)產(chǎn)者的真正標(biāo)志既不是貧窮也不是低賤的出身，而是一種對(duì)自己在現(xiàn)成社會(huì)結(jié)構(gòu)中的傳統(tǒng)地位受到剝奪以及被作為自己合法家園的社會(huì)當(dāng)做多余的人的意識(shí)，以及由這種意識(shí)所產(chǎn)生的憤恨。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">恰好是這種“憤恨”，才使得敏感型的詩(shī)人必須借助于夢(mèng)境來(lái)表達(dá)他的情緒。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的意義是：一個(gè)邊緣化的人，如何清醒地意識(shí)到獨(dú)立人格的重要性，如何確定生命中最重要的價(jià)值和原則不受動(dòng)搖、影響和摧毀。就個(gè)人如何在動(dòng)蕩和不確定性、排斥、邊緣化甚至是敵對(duì)的環(huán)境中尋找、確定身份認(rèn)同，則是IB課程至為關(guān)鍵的內(nèi)容之一。我的意思是：除開(kāi)學(xué)習(xí)本身，我們還回應(yīng)了人生旅程中一個(gè)艱難而棘手的問(wèn)題。答案也許是模糊的，而回應(yīng)則鏗鏘有力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（原創(chuàng)，毛歌微信號(hào)：maoge1965）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——毛歌</p>