<p class="ql-block">玉樹(shù)藏族自治州位于青藏高原腹地，是青海省乃至整個(gè)藏區(qū)重要的歷史文化交匯地帶。這片土地的歷史變遷如同一部厚重的史詩(shī)，見(jiàn)證了多個(gè)朝代的興衰更替，也承載了藏族文明的獨(dú)特發(fā)展軌跡。</p> <p class="ql-block">早在先秦時(shí)期，玉樹(shù)地區(qū)就已有羌人活動(dòng)的痕跡?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，這里的新石器時(shí)代文化遺存與黃河上游的齊家文化有著密切聯(lián)系。到了漢代，隨著中央政權(quán)對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)，玉樹(shù)地區(qū)開(kāi)始被納入中原王朝的視野。</p> <p class="ql-block">漢武帝時(shí)期，霍去病西征匈奴，漢朝勢(shì)力逐漸深入青海地區(qū)，玉樹(shù)成為漢朝與羌人交往的重要通道。這一時(shí)期的玉樹(shù)，既是游牧文明與農(nóng)耕文明的過(guò)渡帶，也是中原文化與羌藏文化初步接觸的前沿。</p> <p class="ql-block">南北朝時(shí)期，隨著吐谷渾王國(guó)的崛起，玉樹(shù)地區(qū)成為其重要轄區(qū)。吐谷渾人在這里建立了相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治體系，發(fā)展出獨(dú)具特色的高原游牧文化。</p> <p class="ql-block">考古發(fā)現(xiàn)的吐谷渾墓葬和遺址表明，當(dāng)時(shí)的玉樹(shù)已經(jīng)形成了較為完備的社會(huì)組織。吐谷渾王國(guó)在促進(jìn)東西方文化交流方面發(fā)揮了重要作用，玉樹(shù)作為其西部重鎮(zhèn)，見(jiàn)證了絲綢之路青海道的繁榮。</p> <p class="ql-block">唐朝是玉樹(shù)歷史上一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。隨著文成公主入藏，唐蕃古道貫穿玉樹(shù)全境，這里成為連接中原與吐蕃的重要紐帶。史料記載，當(dāng)時(shí)的玉樹(shù)地區(qū)設(shè)有多個(gè)驛站，商旅往來(lái)頻繁。唐蕃雙方在玉樹(shù)地區(qū)既有文化交流，也有軍事對(duì)峙，留下了許多珍貴的歷史遺跡。玉樹(shù)境內(nèi)的勒巴溝摩崖石刻就是這一時(shí)期的典型代表，上面刻有漢藏兩種文字，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)多元文化交融的歷史場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">宋元時(shí)期，玉樹(shù)地區(qū)先后處于唃廝啰政權(quán)和元朝統(tǒng)治之下。唃廝啰政權(quán)時(shí)期，藏傳佛教開(kāi)始在玉樹(shù)廣泛傳播，建立了多座寺院。元朝設(shè)立吐蕃等處宣慰使司都元帥府，加強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的管理，玉樹(shù)被納入統(tǒng)一的行政體系。這一時(shí)期，玉樹(shù)的宗教文化得到長(zhǎng)足發(fā)展，形成了以寺院為中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">明清兩代是玉樹(shù)歷史發(fā)展的重要階段。明朝在玉樹(shù)設(shè)立衛(wèi)所，實(shí)行土司制度，玉樹(shù)地區(qū)的政治格局基本定型。清朝雍正年間，羅卜藏丹津叛亂被平定后，清廷在玉樹(shù)推行盟旗制度，加強(qiáng)了對(duì)這一地區(qū)的控制。</p> <p class="ql-block">同時(shí)，藏傳佛教格魯派在玉樹(shù)迅速發(fā)展，形成了以結(jié)古寺為代表的寺院體系。清末民初，玉樹(shù)成為川藏貿(mào)易的重要樞紐，商業(yè)活動(dòng)十分活躍，結(jié)古鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成為青藏高原東部的商貿(mào)中心。</p> <p class="ql-block">民國(guó)時(shí)期，玉樹(shù)地區(qū)雖然名義上隸屬青海省，但實(shí)際上仍保持著較強(qiáng)的自治傳統(tǒng)。1937年，九世班禪額爾德尼在玉樹(shù)圓寂，使這里成為藏傳佛教的重要圣地之一。這一時(shí)期，玉樹(shù)的社會(huì)結(jié)構(gòu)仍以寺院和部落為主，但現(xiàn)代教育、醫(yī)療等事業(yè)開(kāi)始萌芽。</p> <p class="ql-block">新中國(guó)成立后，玉樹(shù)的歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。1951年，玉樹(shù)藏族自治州正式成立，實(shí)行民族區(qū)域自治制度。在國(guó)家的大力支持下，玉樹(shù)的交通、教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施得到顯著改善。特別是青藏公路的修建，使玉樹(shù)與外界的聯(lián)系更加緊密。改革開(kāi)放以來(lái)，玉樹(shù)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入快車(chē)道，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明在這里和諧共存。</p> <p class="ql-block">縱觀玉樹(shù)的歷史變遷，我們可以清晰地看到幾個(gè)顯著特點(diǎn)：首先，玉樹(shù)始終處于多元文化交流的前沿，漢藏文化在這里碰撞融合；其次，藏傳佛教對(duì)玉樹(shù)社會(huì)發(fā)展的影響極為深遠(yuǎn)；再次，玉樹(shù)的行政建制隨著歷代王朝的邊疆政策而不斷調(diào)整；最后，玉樹(shù)人民在艱苦的自然環(huán)境中創(chuàng)造了獨(dú)特的文明形態(tài)。</p> <p class="ql-block">玉樹(shù)藏族自治州雄踞于"世界屋脊"青藏高原腹地，平均海拔約4000米，猶如鑲嵌在蒼穹之下的雪域明珠。這里氣候凜冽干燥，晝夜溫差可達(dá)20攝氏度，堪稱(chēng)"一日歷四季"的極致體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">作為我國(guó)西北地區(qū)的重要組成城市，玉樹(shù)市獨(dú)特的地理位置使其氣候呈現(xiàn)出極為顯著的干燥、寒冷特征。這里深處內(nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋的溫潤(rùn)氣息，水汽難以抵達(dá)，故而空氣干燥程度極高。</p> <p class="ql-block">同時(shí)，高海拔的地勢(shì)猶如一道天然屏障，阻擋了暖空氣的流入，使得寒冷成為玉樹(shù)市氣候的主基調(diào)，那刺骨的寒意仿佛能穿透層層衣物，直抵骨髓。</p> <p class="ql-block">而每年的霜日時(shí)間更是長(zhǎng)久到令人驚嘆，在全國(guó)范圍內(nèi)都堪稱(chēng)之最，霜花在漫長(zhǎng)的歲月里頻繁地覆蓋大地，將玉樹(shù)市裝點(diǎn)成一個(gè)銀裝素裹的冰雪世界。</p> <p class="ql-block">作為我國(guó)西北地區(qū)的一顆獨(dú)特明珠，玉樹(shù)市的氣候特點(diǎn)格外鮮明，那是一種深入骨髓的干燥與寒冷。干燥的空氣讓這里的天空格外澄澈，云朵仿佛觸手可及，卻又難以帶來(lái)滋潤(rùn)的雨水。</p> <p class="ql-block">寒冷的氣候則塑造了玉樹(shù)市別具一格的自然景觀，廣袤的大地被冰雪覆蓋的時(shí)間極長(zhǎng)，每年的霜日之久堪稱(chēng)全國(guó)之最。在這漫長(zhǎng)的霜期里，河流凝固成銀色的絲帶，山川被白雪皚皚所籠罩，形成了一幅壯麗的冰雪畫(huà)卷。</p> <p class="ql-block">然而，這樣極端的氣候也對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了深刻的影響，植被生長(zhǎng)艱難，卻也在頑強(qiáng)中展現(xiàn)出獨(dú)特的生命魅力，動(dòng)物們則在嚴(yán)寒中磨礪出了適應(yīng)環(huán)境的生存技能。</p> <p class="ql-block">作為我國(guó)西北地區(qū)的一部分，玉樹(shù)市的氣候特點(diǎn)令人印象深刻，干燥與寒冷如同一對(duì)孿生兄弟，常年相伴。這里的干燥讓水分迅速蒸發(fā)，居民們需要格外注意保濕，以防止皮膚干裂。而寒冷更是無(wú)孔不入，在漫長(zhǎng)的冬季里，人們必須穿上厚厚的衣物來(lái)抵御嚴(yán)寒。</p> <p class="ql-block">每年的霜日時(shí)間長(zhǎng)得驚人，是全國(guó)之最，這給當(dāng)?shù)鼐用竦纳詈蜕a(chǎn)帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。在生活上，取暖成為首要任務(wù)，傳統(tǒng)的取暖方式在嚴(yán)寒中顯得捉襟見(jiàn)肘。</p> <p class="ql-block">在生產(chǎn)方面，農(nóng)業(yè)種植受到極大限制，農(nóng)作物難以在寒冷的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，畜牧業(yè)也面臨著牲畜保暖和飼料供應(yīng)等問(wèn)題。然而，勇敢的玉樹(shù)人民在適應(yīng)這種極端氣候的過(guò)程中，逐漸摸索出了一套獨(dú)特的生活和生產(chǎn)方式，與干燥、寒冷的氣候和諧共處。</p> <p class="ql-block">作為我國(guó)西北地區(qū)的一個(gè)典型代表，玉樹(shù)市的氣候特點(diǎn)極為突出，干燥與寒冷是其最為顯著的標(biāo)簽。據(jù)氣象數(shù)據(jù)顯示，玉樹(shù)市的空氣濕度常年處于較低水平，干燥程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)許多同緯度地區(qū)。而其寒冷程度更是令人咋舌，平均氣溫長(zhǎng)期在低位徘徊，冬季的低溫更是能達(dá)到極低值。尤其值得一提的是，每年的霜日時(shí)間在全國(guó)范圍內(nèi)獨(dú)占鰲頭，比其他地方多出許多天。</p> <p class="ql-block">而其寒冷程度更是令人咋舌，平均氣溫長(zhǎng)期在低位徘徊，冬季的低溫更是能達(dá)到極低值。尤其值得一提的是，每年的霜日時(shí)間在全國(guó)范圍內(nèi)獨(dú)占鰲頭，比其他地方多出許多天。</p> <p class="ql-block">那漫長(zhǎng)的霜期，讓玉樹(shù)市仿佛被冰雪封印，成為了一個(gè)寒冷而神秘的所在，這種極端的氣候特點(diǎn)在全國(guó)的氣候版圖中獨(dú)樹(shù)一幟，引人關(guān)注。</p> <p class="ql-block">玉樹(shù)市不僅僅以其天氣獨(dú)特而聞名，還有著豐富的藏族文化和美麗的自然風(fēng)光，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在青藏高原之上。</p> <p class="ql-block">而玉樹(shù)的藏族文化，更是一顆熠熠生輝的瑰寶。走在玉樹(shù)的街頭巷尾，隨處可見(jiàn)身著傳統(tǒng)藏族服飾的人們。那色彩斑斕的藏袍，精美的配飾，猶如一幅幅流動(dòng)的畫(huà)卷，展示著藏族人民獨(dú)特的審美和對(duì)生活的熱愛(ài)。</p> <p class="ql-block">古老的寺廟星羅棋布，如新寨嘉那嘛呢石經(jīng)城，那一塊塊刻滿(mǎn)經(jīng)文的嘛呢石，承載著無(wú)數(shù)信徒的虔誠(chéng)祈愿，在歲月的磨礪中散發(fā)著神秘而莊嚴(yán)的氣息。寺廟里，金碧輝煌的佛像、色彩絢麗的壁畫(huà)、飄揚(yáng)的經(jīng)幡，都在訴說(shuō)著藏傳佛教的悠久歷史和深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">每當(dāng)宗教節(jié)日來(lái)臨，盛大的法會(huì)、歡快的鍋莊舞、激昂的藏歌，將藏族文化的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。人們?cè)谶@片神圣的土地上，傳承著祖先的智慧和文化，讓藏族文化在玉樹(shù)這片土地上生生不息。</p> <p class="ql-block">玉樹(shù)的自然風(fēng)光，更是如詩(shī)如畫(huà)，令人陶醉。這里有廣袤無(wú)垠的草原，像綠色的海洋，微風(fēng)拂過(guò)，草浪翻滾，成群的牛羊如同繁星散落在草原上，構(gòu)成了一幅和諧的生態(tài)畫(huà)卷。</p> <p class="ql-block">巍峨的雪山聳入云端，山頂?shù)姆e雪終年不化，在陽(yáng)光的照耀下閃耀著圣潔的光芒，仿佛是守護(hù)大地的神靈。奔騰的河流如玉帶般穿梭在山谷之間，河水清澈見(jiàn)底，潺潺的流水聲如同大自然的樂(lè)章。</p> <p class="ql-block">還有那神秘的高原湖泊，如眼睛般鑲嵌在大地之上，湖水碧藍(lán)如鏡，倒映著藍(lán)天白云和周?chē)难┥讲菰?，宛如人間仙境。在這里，人與自然和諧共生，每一處景色都讓人感受到大自然的神奇和偉大。</p> <p class="ql-block">玉樹(shù)，這座充滿(mǎn)魅力的城市，它的獨(dú)特天氣、豐富藏族文化和美麗自然風(fēng)光相互交融，構(gòu)成了一幅絢麗多彩的畫(huà)卷。它像一本厚重的書(shū)，等待著人們?nèi)シ?；它像一首悠揚(yáng)的歌，等待著人們?nèi)ヱ雎?tīng)；它像一幅壯麗的畫(huà)，等待著人們?nèi)バ蕾p。讓我們一起走進(jìn)玉樹(shù)，感受它的獨(dú)特魅力，領(lǐng)略這片神奇土地上的無(wú)限風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">有一個(gè)源頭叫三江源，有一種美叫國(guó)家公園，有一個(gè)地方叫可可西里...…三江源是中華水塔，那里是長(zhǎng)江的源頭，也是母親河黃河的源頭，長(zhǎng)江和黃河養(yǎng)育了中華兒女，高原上的草原、湖泊、冰川成為了我們賴(lài)以生存的根本。</p> <p class="ql-block">中國(guó)國(guó)家公園的第一代表，就是三江源國(guó)家公園。它是世界海拔最高，中國(guó)面積最大的國(guó)家公園，也是一座關(guān)乎14億人乃至幾十億人生存與發(fā)展的“亞洲水塔”。</p> <p class="ql-block">三江源國(guó)家公園是世界遺產(chǎn)，位于青海省南部的三江源地區(qū)，是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，也是世界第三極高海拔地區(qū)生物多樣性最集中的區(qū)域，被公認(rèn)為亞洲重要的水源涵養(yǎng)地及生態(tài)安全屏障。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)江源園區(qū)以其冰川、湖泊與河流的自然景觀著稱(chēng)。格拉丹東雪山的冰川對(duì)研究氣候變化具有重大意義。沱沱河、楚瑪爾河等水系構(gòu)成了豐富的水資源網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">格拉丹東大冰峰，作為唐古拉山脈的巍峨主峰，屹立在長(zhǎng)江源的集水區(qū)，與周邊的冰川、河流和湖泊共同構(gòu)成了一幅壯美的畫(huà)卷。其雄偉的身姿，不僅展現(xiàn)了自然的宏偉與壯觀，更在每一處細(xì)節(jié)中流露出無(wú)盡的野性與魅力。</p> <p class="ql-block">格拉丹東雪山，作為長(zhǎng)江的源頭，是唐古拉山脈的巔峰之作。其上的冰川，伸縮之間，仿佛在訴說(shuō)著當(dāng)?shù)啬酥燎嗖馗咴酥寥驓夂虻臏嫔Ｗ冞w。這一自然現(xiàn)象，不僅令人嘆為觀止，更蘊(yùn)含著寶貴的科研價(jià)值。</p> <p class="ql-block">黃河源園區(qū)以扎陵湖和鄂陵湖等湖泊聞名，湖水清澈，被譽(yù)為"黃河源頭姊妹湖"。這里的湖泊和濕地不僅是生態(tài)系統(tǒng)的支柱，也是自駕游愛(ài)好者的心頭好。</p> <p class="ql-block">置身于黃河源園區(qū)的星海之中，仿佛觸碰到了大自然的無(wú)盡奧秘。這里，湖泊如星辰般點(diǎn)綴，每一處都閃耀著獨(dú)特的光芒，與周?chē)淖匀痪坝^交相輝映，構(gòu)成了一幅絕美的畫(huà)卷。</p> <p class="ql-block">扎陵湖與鄂陵湖，這兩顆黃河源頭的璀璨明珠，被譽(yù)為“黃河源頭姊妹湖”。作為高原上的兩大淡水湖泊，它們相互輝映，共同詮釋著黃河源頭的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">瀾滄江源園區(qū)展示多樣的自然地貌，是探索冰川、草原和峽谷的理想目的地。豐富多樣的森林和濕地生態(tài)系統(tǒng)吸引著生物學(xué)家的注意，展現(xiàn)了生物多樣性的極值。</p> <p class="ql-block">這里，冰蝕地貌廣袤無(wú)垠，雪山冰川巍峨聳立，辮狀水系蜿蜒曲折。同時(shí)，草原濕地生機(jī)勃勃，林叢峽谷幽深迷人，共同構(gòu)成了這里類(lèi)型多樣的自然資源。</p> <p class="ql-block">瀾滄江，這條發(fā)源于唐古拉山脈北麓的果宗木查雪山的河流，其流域內(nèi)的昂賽保護(hù)分區(qū)，天然林密布，海拔高聳，甚至是我國(guó)大果園柏的自然分布所能達(dá)到的最高界限。</p> <p class="ql-block">三江源國(guó)家公園范圍包括青?？煽晌骼飮?guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，對(duì)于可可西里，我們是從藏羚羊那個(gè)叫做高原精靈的動(dòng)物而熟悉的，再后來(lái)或許我們看了一部電影，于是知道了可可西里的美麗與神奇，那里是反盜獵與盜獵者無(wú)休無(wú)止的故事發(fā)生最多的地方，是全世界受人類(lèi)影響最小的區(qū)域之一，也是世界上荒野景觀保存最為完美、最為典型的地區(qū)，更是期待我們認(rèn)真保護(hù)的最后一片凈土！</p> <p class="ql-block">可可西里如同一幅跨越省界的巨幅畫(huà)卷，被精心劃分為西藏羌塘、新疆阿爾金山、青海三江源與可可西里四大自然保護(hù)區(qū)。其中，總面積約6萬(wàn)平方公里的可可西里自然保護(hù)區(qū)，如同明珠般鑲嵌在玉樹(shù)治多縣與曲麻萊縣的懷抱中。</p> <p class="ql-block">可可西里，這個(gè)名字在人們的口中流轉(zhuǎn)，總是裹挾著一層神秘而不可觸及的輕紗。</p> <p class="ql-block">它位于海拔4600米以上的高原之巔，那里，干旱與寒冷交織，空氣稀薄得仿佛連呼吸都成了一種奢侈。正是這樣的環(huán)境，構(gòu)筑了人類(lèi)無(wú)法生存的屏障，卻也成為了生靈們的樂(lè)園。</p> <p class="ql-block">藏羚羊、黑頸鶴、猞猁、野牦牛，這些高原的精靈，在這里自由穿梭，世代繁衍，生生不息，編織著一曲曲生命的贊歌。</p> <p class="ql-block">作為人類(lèi)的禁區(qū)，可可西里更是唯一一個(gè)連牧民都不得踏入的圣地。在這里，不能停車(chē)，不能打擾，只能遠(yuǎn)觀，這是對(duì)自然最深的敬畏與禮贊。</p> <p class="ql-block">多數(shù)中國(guó)人與三江源最直接的聯(lián)系，刻在那些耳熟能詳?shù)脑?shī)詞里。這來(lái)自“世界屋脊”的江河之水，正是李白筆下的天上水。一代代的探險(xiǎn)者追尋“君住長(zhǎng)江頭”，從金沙江到當(dāng)曲，終于找到了中華民族最珍貴的血脈寶地。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)江、黃河一路東去，孕育華夏民族；瀾滄江經(jīng)過(guò)三江并流的奇觀，則成就東南亞第一巨川，為周邊的五個(gè)國(guó)家注入生命之源。</p> <p class="ql-block">三江源的起源同樣壯麗，這里有世界獨(dú)一無(wú)二的地理奇觀，始于一場(chǎng)地理大奇跡。億萬(wàn)年間，印度板塊與亞歐板塊短兵相接，大地?cái)嗔烟茉炝巳缒媳睒O一樣遙遠(yuǎn)遼闊的“世界第三極”青藏高原。</p> <p class="ql-block">每年夏天，一部分來(lái)自印度洋的暖濕氣流會(huì)攀升到青藏高原，遇冷形成源源不斷的降水，降水堆疊成雪山積雪，雪水被草甸吸納入地下徑流，再經(jīng)由低處匯入約兩個(gè)北京市大小的河湖和濕地，編織出大地母親散落的發(fā)辮——辮狀水系。</p> <p class="ql-block">青藏高原是世界范圍內(nèi)，最大最高的高原，素有“世界屋脊”，“地球第三極”之稱(chēng)。平均海拔4000米以上的地勢(shì)，對(duì)自然環(huán)境和人類(lèi)生存演化產(chǎn)生了巨大且深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)江源區(qū)，高山俊美，冰川挺拔；黃河源頭，金庸想象中的“星宿?！毙橇_棋布，呈現(xiàn)“千湖”奇觀；瀾滄江源頭的昂賽大峽谷，眾多高原上的生靈，在長(zhǎng)河之畔悠然漫步。</p> <p class="ql-block">這里并不若人們想象的那般高古荒寒。雖然高原環(huán)境嚴(yán)酷，但三江源位處青藏高原高寒草甸區(qū)向高寒荒漠區(qū)的過(guò)渡地帶，平均海拔4500米以上獨(dú)有的高原濕地生態(tài)系統(tǒng)，造就了這一高原生物多樣性最集中的地區(qū)——有姿態(tài)各異的綠絨蒿，生意盎然的墊狀植被。</p> <p class="ql-block">高寒凍土，砂石碎屑的縫隙中，各種植物破土而出，9種植被型，14個(gè)群系綱，50個(gè)群系，構(gòu)成了三江源不同生態(tài)系統(tǒng)的基底。</p> <p class="ql-block">大概8000-10000年前，青藏高原的人們開(kāi)始馴化牦牛，草場(chǎng)成為三江源最重要的生產(chǎn)資料。牧民們隨季節(jié)游牧，逐草而居，高原上隨處可見(jiàn)的小黃花，是物候的指標(biāo)，每年矮金蓮花開(kāi)花時(shí)，牧民們就知道，萬(wàn)物要開(kāi)始復(fù)蘇了，母牦牛的奶要開(kāi)始變多了。</p> <p class="ql-block">更少不了如今在網(wǎng)絡(luò)上掀起熱潮的“網(wǎng)紅”明星們，那總是擺出一副“一臉嚴(yán)肅”表情、看起來(lái)萌態(tài)十足又透著幾分呆萌的藏狐，它們憑借獨(dú)特的模樣在社交媒體上收獲了無(wú)數(shù)粉絲的關(guān)注與喜愛(ài)；還有高原生態(tài)系統(tǒng)食物鏈中當(dāng)之無(wú)愧的頂級(jí)王者——雪豹。</p> <p class="ql-block">它身姿矯健、神秘莫測(cè)，行蹤難覓，卻對(duì)維持高原生態(tài)的平衡起著至關(guān)重要的作用，它們都成為了人們目光聚焦的對(duì)象。</p> <p class="ql-block">高原上最耀眼的精靈非藏羚羊莫屬，一身輕盈而溫暖的絨毛，是它們適應(yīng)高寒環(huán)境的法寶。野牦牛、藏羚羊在山地與原野中往來(lái)遷徙，藏野驢、藏原羚在人類(lèi)與家畜分布區(qū)邊緣游狼、猞猁等大中型捕食者尾隨其后，伺機(jī)捕食，食草動(dòng)物高原鼠兔和喜馬拉雅旱獺在食物鏈低端維持著三江源生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。</p> <p class="ql-block">三江源國(guó)家公園，有一塊最為神秘的地方，可可西里無(wú)人區(qū)，這是中國(guó)最大的一片無(wú)人區(qū)，對(duì)人類(lèi)而言是極為荒涼的“生命禁區(qū)”，卻是野生動(dòng)物的伊甸園，在這片平均海拔4500米以上的高地上除了藏羚羊，還有野牦牛、藏野驢、雄鷹、青海沙蜥等230多種野生動(dòng)物自由棲息。</p> <p class="ql-block">20世紀(jì)80年代，非法盜獵者涌入可可西里，獵殺被稱(chēng)為“軟黃金”的藏羚羊。幾年間，這里的藏羚羊數(shù)量從20多萬(wàn)只銳減至不足2萬(wàn)只，索南達(dá)杰、扎巴多杰等保護(hù)者為這些高原精靈扛起了槍。</p> <p class="ql-block">1994年，生態(tài)保育工作者杰?！に髂线_(dá)杰和隊(duì)友在可可西里抓獲了20名盜獵分子，繳獲了7輛汽車(chē)和1800多張藏羚羊皮，在押送歹徒途中遭歹徒襲擊，壯烈犧牲，可可西里的第一個(gè)自然保護(hù)站，因此以他名字命名。</p> <p class="ql-block">如今，三江源國(guó)家公園內(nèi)，藏羚羊數(shù)量已從當(dāng)年的1萬(wàn)余只，恢復(fù)到7萬(wàn)余只。</p> <p class="ql-block">每年5月的大遷徙，人等車(chē)停，只為讓數(shù)萬(wàn)只藏羚羊穿越青藏鐵路，來(lái)到卓乃湖和太陽(yáng)湖產(chǎn)崽。</p> <p class="ql-block">以索南達(dá)杰命名的索南達(dá)杰保護(hù)站，一群年輕的巡護(hù)隊(duì)員正在接力，還有那么一群“保護(hù)傘”，時(shí)刻活躍在三江源國(guó)家公園，他們是當(dāng)?shù)啬撩?，及時(shí)報(bào)告并制止破壞生態(tài)行為，從草原利用者，到草原保護(hù)者，園區(qū)內(nèi)有牧戶(hù)17211戶(hù)，管護(hù)員崗位就有17211個(gè)。</p> <p class="ql-block">三江源國(guó)家公園體制試點(diǎn)以來(lái)，濕地面積不斷擴(kuò)大，生態(tài)環(huán)境向好。灰頸鹀、小濱鷸、草鷺、短耳鸮……稀有鳥(niǎo)類(lèi)常來(lái)做客。</p> <p class="ql-block">玉樹(shù)嘉塘草原的黑頸鶴，從2017年的280多只，上升至2021年的930余只，越來(lái)越多的鳥(niǎo)類(lèi)選擇三江源作為遷徙途中的重要驛站。獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，名副其實(shí)的“中華水塔”，孕育了三江源國(guó)家公園，無(wú)可取代的一片高原凈土！</p> <p class="ql-block">國(guó)家公園生態(tài)文化傳承悠久，原住民世世代代生活在青藏高原，對(duì)脆弱高原生態(tài)環(huán)境與珍貴自然資源的深切體驗(yàn)，形成了關(guān)于自然、人生的基本觀念和生活方式，創(chuàng)造了與自然環(huán)境相適應(yīng)的生態(tài)文化。</p> <p class="ql-block">自然景觀的獨(dú)特性、生物多樣性和自然文化遺產(chǎn)的原真性，以及地域民族文化交相輝映，敬畏自然、順應(yīng)自然的樸素生態(tài)理念世代相傳，為子孫后代留下了原始的生態(tài)文化風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">在世代傳承中不斷賦予時(shí)代精神，與先進(jìn)文化緊密結(jié)合、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合、與區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，使其發(fā)揚(yáng)光大，形成了特定的生態(tài)文化體系，使人與自然和諧共生的信念和文化傳統(tǒng)得到弘揚(yáng)，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。</p>