<p class="ql-block">南劍山人語錄:</p><p class="ql-block">這扇紅門，靜靜地佇立在這里，門上的銅制獸頭把手仿佛訴說著歲月的故事。每次經過這樣的老門，我總會不由自主地停下腳步，想象著門后藏著怎樣的秘密。門不僅是物理上的隔斷，更是心靈的門戶。推開這扇門，仿佛就能進入另一個世界。</p> <p class="ql-block">南劍州有雅士，名興旺，字游龍，號南劍山人。庚戌十一月，生于閩北延平，祖籍福州閩侯上街丹嶼，為六橋林氏入閩始祖碩德公三十一世孫，宋＊同知樞密院事兼權參知政事林公安宅之二十五世孫。精文物鑒賞＊碑石拓片＊古籍書畫修復＊好書畫.文史。</p> <p class="ql-block">半山村村史</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 半山村，一個坐落于延平西北“銅釘山”半峰處的古老村落，現屬茫蕩鎮(zhèn)照口村。這里山水相依，歷史悠久，承載著數百年的歲月記憶，宛如一顆被時光雕琢的明珠，散發(fā)著獨特的魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地理位置與名稱由來:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">半山村因坐落于銅釘山半山腰上，故得名“半山”。其地理位置獨特，位于延平西北，周邊山巒環(huán)繞，自然風光旖旎。這樣的地勢，既賦予了半山村寧靜清幽的氣質，也為其發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn)。在歷史的長河中，半山村民與這片土地相依相存，創(chuàng)造出了豐富多彩的地域文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行政沿革（1368年至今）:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自明洪武元年（1368）起，半山村的行政隸屬區(qū)域歷經多次變遷。在不同的歷史時期，它先后隸屬于梅歧西里芹哨鄉(xiāng)、梅西里、第二區(qū)寶珠鄉(xiāng)、寶茂鄉(xiāng)謝地村等。1949年新中國成立后，半山村歸屬第六區(qū)；1952年劃至第十一區(qū)謝地鄉(xiāng)；1956年并入王臺區(qū)寶珠鄉(xiāng)；1958年成為綠色金庫（王臺）人民公社謝地大隊；1961年從王臺析出，歸屬茂地公社謝地大隊；1962年又改為茂地公社依朝大隊；1976年6月，從仲溪大隊析出，成立照口大隊；1984年，隨著公社改鄉(xiāng)，成為茂地鄉(xiāng)照口村；2002年8月，茂地鎮(zhèn)與大洋鄉(xiāng)合并為茫蕩鎮(zhèn)，半山村隨之歸屬茫蕩鎮(zhèn)；2003年8月，鎮(zhèn)政府遷至安豐村，半山村仍屬茫蕩鎮(zhèn)照口村。這些變遷，不僅反映了時代的更迭，也見證了半山村在歷史發(fā)展中的不斷融入與適應。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗教與信仰場所:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神仙殿的殿前戲臺藻井呈八斗蓮花形，每逢農歷六月初六，這里都會唱戲三日，熱鬧非凡。村民們齊聚一堂，欣賞著傳統戲曲，感受著濃厚的文化氛圍。土主廟供奉著“土主神君夫婦”，是村民們祈求平安、豐收的精神寄托。通天亭內并保存著石碑“南無大方廣佛華嚴經”及柱石墩上刻有“吉陽里翁長泰、盧金娘”的字樣柱礎，這些文物見證了半山村宗教文化的源遠流長。</p><p class="ql-block">云頂庵《南平縣志》記載原名寂照庵，又名半山庵，始建于南宋紹興二年（1132年），分為里、外云頂，齋房36間，總面積約達2000㎡。明中后期，這里創(chuàng)辦了“靜思書院”，乾隆四十四年（1779）的舉人盧家元在道光十三年致仕后曾于此講過學，并攜同友人游覽云頂庵，且留詩一首:</p><p class="ql-block">同友游云頂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清＊盧家元①</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乘興攜朋到此游，</p><p class="ql-block">溪迴路轉兩悠悠。</p><p class="ql-block">寺門半闢禪林寂，</p><p class="ql-block">鳥道斜通梵剎幽。</p><p class="ql-block">聳拔奇峯文鵠峙，</p><p class="ql-block">盤旋石澗白虹流。</p><p class="ql-block">阿誰識得登臨趣，</p><p class="ql-block">把筆詩吟最上頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書院培養(yǎng)出庠生、貢生等13人，吳守先、吳德堅父子同科“文魁”。然而，在文革期間，云頂庵不幸被毀，僅存殘墻、梵鐘，但其曾經的輝煌依然留在村民的記憶之中。此外，云頂庵后山還有練兵場遺址，相傳是隆武帝練兵之處，為這片土地增添了幾分神秘的歷史色彩。</p><p class="ql-block">云頂庵懸建于銅釘山峭壁，有天梯相通。傳說這里曾是隆武帝避難的行轅，鄭成功護駕于此，還埋下了寶藏，并種植了香灰樹、茶樹。但其承載的歷史傳說卻一直流傳至今，吸引著后人不斷探尋。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史建筑與遺址:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民居與宗祠</p><p class="ql-block">半山村保存著眾多獨具特色的民居與宗祠，如土庫房，分布在上坪（救國救民軍會議遺址）、三角坪、后樓（2座）、傍甲壁（吳興國故居）、前土庫等地。這些土庫房建筑風格古樸，承載著半山村民的生活記憶和家族故事。其中，上坪的土庫房作為救國救民軍會議遺址，更是具有重要的歷史意義，見證了那個特殊時期的風云變幻。</p><p class="ql-block">吳氏宗祠建于清乾隆年間（約1790年），為兩進抬梁式土木結構。宗祠內青磚鋪地，匾額上鐫有“吳氏宗祠”四個大字，莊嚴肅穆。神龕暗閣曾藏有“求雨龍亭”，可惜在70年代末失竊。這座宗祠不僅是吳氏家族祭祀祖先、傳承家族文化的重要場所，也是半山村歷史文化的重要象征。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古道與橋梁</p><p class="ql-block"> 延福橋位于寶珠 - 半山 - 謝地古道上，因吳氏十世祖吳延福首過而得名。這座古老的橋梁不僅是村民出行的重要通道，也是連接不同村落之間的文化紐帶。千年古道丁巖官道，曾經是通峽陽、順昌、來舟、王臺的重要通道，見證了古代商貿往來和文化交流的繁榮。環(huán)村古道則是村內紅白事的通道，承載著村民們的情感與記憶，是半山村生活文化的重要組成部分。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自然與文化景觀</p><p class="ql-block"> 半山村擁有得天獨厚的自然與文化景觀?！把悠截暡琛惫挪鑸@是宋代貢茶的核心產區(qū)，這里的茶葉品質優(yōu)良，茶香四溢。茶園里，茶樹郁郁蔥蔥，仿佛在訴說著千年的貢茶歷史。奇石景觀更是半山村的一大特色，霧洞、棺材石、九龍巖、十龍巖、仙人踏石（供石土主）、石螺、石鼓、彌勒佛石、觀音滴水巖、南海神龜、陰陽石、蛤蟆石等，形態(tài)各異，鬼斧神工。每一塊奇石都有著獨特的傳說和故事，為半山村增添了神秘的色彩。</p><p class="ql-block">地主老梨樹、千年紅豆杉群和古井等古樹與生態(tài)景觀，展現了半山村悠久的歷史和良好的生態(tài)環(huán)境。這些古樹見證了半山村的興衰變遷，古井則為村民提供了生活用水，是半山村生存與發(fā)展的重要保障。</p><p class="ql-block">這里生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，茫蕩山保護區(qū)護林員、半山人吳旺曾在半山山腳至照口村的區(qū)域發(fā)現五株“丹霞蘭”，因其稀有，又被稱為“鬼蘭”。經福建師范大學陳炳華老師鑒定，這是國家二級保護植物，也是福建省新記錄種。丹霞蘭全球僅在中國廣東及江西地區(qū)有發(fā)現，總數不到百株，屬于極度瀕危物種，它在半山村的出現，無疑是對當地生態(tài)優(yōu)越性的有力證明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吳氏宗族發(fā)展史:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">開基與遷徙</p><p class="ql-block">半山村吳氏始祖為政公，南宋末年自江西金斗窠遷至峽陽梅歧玉丹。相傳，因獵狗失蹤，吳氏先人尋至半山，見此地風水極佳，“右獅巖，左象山，前高峰，背枕玉屏山”，遂卜居于此。清初，半山村編修了《半山吳氏族譜》，可惜在1966年被焚毀。然而，冬至祭祖的傳統一直延續(xù)至今，成為吳氏家族傳承家族文化、凝聚家族情感的重要方式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">家族興衰</p><p class="ql-block">乾隆朝時期，半山村吳氏家族迎來鼎盛，有80余戶300余人，人才輩出，出了庠生、貢生等13人，吳守先、吳德堅父子同科“文魁”，家族榮耀一時。然而，到了民國時期，由于火災、疾病、抓壯丁等原因，家族逐漸衰落，人口減至40余戶200余人。1973 - 1982年，半山村吳氏家族分批遷至照口村，雖然生活環(huán)境發(fā)生了變化，但家族的血脈和文化依然在延續(xù)。如今，吳氏家族已傳26世，歷經逾700年的風雨滄桑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史事件與傳說:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">半山村流傳著許多與隆武帝相關的遺跡和傳說。云頂庵曾是南明隆武帝的行轅，云頂庵后山的練兵場是鄭成功的練兵修整之處，傳說他還在這里種植茶樹、埋藏寶藏。這些傳說不僅為半山村增添了神秘的歷史色彩，也反映了那個時期的政治風云和社會變遷。</p><p class="ql-block">梅歧里的由來也頗具傳奇色彩。傳說梅福、歧豐在云頂庵種茶修仙，最終飛升順昌郭巖山，為了紀念他們，此地便取名為梅歧里。此外，鄭成功護駕隆武帝駐蹕云頂庵的故事，也在半山村廣為流傳，展現了英雄人物在這片土地上留下的足跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">撰稿說明:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本半山村村史由吳生俤、吳可金、吳立峰、吳崇友口述，林高良執(zhí)稿，林游龍編輯。通過對這些珍貴口述資料的整理和撰寫，系統整合了半山村的地理、行政、建筑、宗族、自然及文化等要素，力求突出其作為閩北古村落的深厚歷史積淀與人文價值。希望這份村史能夠讓更多的人了解半山村的過去，珍惜現在，展望未來，讓半山村的歷史文化在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注①:盧家元生平簡介</p><p class="ql-block">盧家元，字世美，號畏生，邑之寶龜人也。少穎悟，善讀書，未冠為邑諸生。家無擔石，兄弟四人。公居次。余均力田，每勸公以耕。而公以已學未優(yōu)，不便教人。日候兄弟往田，始就家食。抱書于鄉(xiāng)之背山，名八丘凌云洞中苦讀。年壯，未要，出游省會，寄食于族商，適逢候官孝廉，浙江補用微洲府魏璜者，招考贅婿，公與其考三次中取，因贅于魏爲。乾隆已亥恩科，中八十二名舉人。香閘屢蔣未售。乙卵，大挑一等，分發(fā)湖北試用知縣。嘉慶三年，征教匪督糧有功，候敘議升。歷任黃安、云夢、來鳳、利川、遂安和縣。調補宜昌分府。居官勤慎清康，色民頌之。生平以名臣自許，著有學庸五經集疑，名日《畏全集疑》、《會源緒言》。戊予科湖北同考試官。旋委督修黃河差，以兄弟在署，多明水道。親往筑提，固而不崩。余金巨萬，同事知公清苦，勸其寄家；而公以既給月體，則所余者，系國家之物，爲敢自私?概解于大吏。后偵知，金盡瓜分。已丑年三上萬言書，其二均被公座師朱中堂專所阻。后中堂病，為御史所進。部議以位卑言高，奪職問罪，出關。辛卵請成鳥魯木齊。旋以朱中堂病篤，薦公。謂：“可惜一御史才，消成邊疆!”道光十三年壬辰蒙恩特赦，調升知府，回籍，再入朝謝恩。家無中人之產，而琴書自適，晏如也。歷主講，龍溪、建甌書院。后家居設帳。道光十五年卒，壽七十有四。(摘錄自《南平縣志》列傳第二十一，詳見原文)。</p><p class="ql-block">盧家元《同友游云頂》詩＊出自高鏞《劍浦詩編》。</p>