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如是莫高—小白學(xué)習(xí)筆記（四）

子不語

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“如是莫高”敦煌藝術(shù)大展的門票。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大展的代言是一位美麗的菩薩，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">來自被稱為“美人窟”的第57窟。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">57窟無法確定開窟時間。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">根據(jù)洞窟的特征，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">判斷大致營建于初唐630年左右。</b><span style="font-size:22px;">（618年建國）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?主要兩個依據(jù)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 洞窟形制上，屬隋代“方形覆斗頂?shù)钐檬健薄?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 西壁“雙層圓券龕”，是隋代流行的樣式。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">門對著主壁西壁。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（莫高窟所有窟，進(jìn)門面對的是主壁西壁，主壁右側(cè)為南壁。）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?隋代流行的“雙層圓券龕”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">重層佛龕中，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">塑像是一佛、二弟子、四菩薩（有一身菩薩已毀）。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">塑像一看就是清朝重修，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在這里可以忽略。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">重點欣賞主室的佛龕和壁畫，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">為初唐所繪。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">晚唐重修過。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">外層龕楣飾以火焰蓮花紋，內(nèi)層龕頂部繪有火焰蓮花圖案。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">色彩艷麗，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">線條流暢，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">風(fēng)格奢華繁復(fù)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">內(nèi)龕外側(cè)畫有思惟菩薩像。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">思惟（意思量、思考）菩薩</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是中國南北朝至唐代佛教造像中的獨特題材，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">以半跏趺坐姿、手托腮部的沉思形態(tài)為特征。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是指釋迦牟尼在成佛前身為悉達(dá)多太子時苦思人生哲理乃至開悟的形象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是不是看著有點妖嬈？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">完全沒有我們印象中的莊重與威嚴(yán)?。?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">即使放在今天，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">敢于這樣刻畫苦修中的釋迦牟尼的人，也不多吧？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在這一刻，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛性居然讓位給了人性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">外龕內(nèi)南側(cè)菩薩像。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">似乎也很美艷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“乘象入胎”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這幅佛經(jīng)故事畫在西壁外壁北側(cè)上部，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">講的是，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">釋迦牟尼的母親夢見一位菩薩乘著白色大象從空中投胎而來的故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“出家逾城”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">繪于西壁龕外壁南側(cè)上部分，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">講的是，作為王子的釋迦牟尼在目睹了人間的生老病死后，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">領(lǐng)悟到了世間的無常，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不顧父母的阻攔，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在深夜偷逃出城，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">剃度出家，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">發(fā)愿拯救世人的故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">龍頭，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">浮塑于西壁雙層佛龕的外層北側(cè)龕柱，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)頭回望嘶吼，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">威風(fēng)凜凜，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">栩栩如生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西壁北側(cè)菩薩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在“乘象入胎”和“夜半逾城”的下方，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">分別畫有兩身菩薩，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">她們身體修長，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">足踏蓮臺，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">衣飾華貴，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?富麗堂皇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南壁彌勒說法圖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">整體布局別具匠心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">彌勒佛坐于中央，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">兩側(cè)分別以觀世音和大勢至菩薩為中心的兩組協(xié)侍，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">畫面布局錯落有致，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">人物各具神韻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">彌勒佛的右側(cè)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">便是舉世聞名的“美人菩薩”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“美人窟”，也由她而得名。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">絕世美菩薩。</b></p><p class="ql-block"><br></p><ul><li><b style="font-size:22px;">為什么她可以成為“絕世美女”？</b></li><li><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">她美在哪里？</b></li></ul><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">第一，膚色美（凹凸暈染法）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">繪畫表現(xiàn)美麗的肌膚？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這好像不是中國繪畫所擅長的（或興趣所在）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">何況敦煌大部分的人物膚色都因顏料氧化黑得有點嚇人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">——可奇妙的是，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">57窟這兩點都做到了：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">既賦予觀音等人物以美麗的膚色，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">又保持了1300年沒有變色。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沒有變色，不知道是不是由于極偶然的原因（顏料不夠臨時用了不含鉛的？），</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">但畫出了具有質(zhì)感和美感的肌膚，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">卻是要憑先進(jìn)且過硬的繪畫手法，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">——來自古印度的“凹凸暈染法”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">凹凸暈染法，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是一種源自古代印度的繪畫技法，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">隨佛教藝術(shù)傳入中國并本土化發(fā)展。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">主要特點是：</b></p><ul><li><b style="font-size:22px;">通過色彩漸變和對比表現(xiàn)立體的效果。</b></li></ul><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">即使純外行，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?我們也可以說，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">畫中的觀音菩薩和阿難，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">面部大部分的美麗來自暈染法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">肌膚看起來潤澤細(xì)嫩，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">吹彈可破，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">白里透紅，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">眼瞼和臉頰，有較淡的重疊的顏色。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">人物面部輪廓，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不用線條勾勒</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">只用顏色的深淺明暗對比刻畫。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是不是有點類似西方油畫的畫法？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">看似僅僅是一個繪畫的手法的引進(jìn)和使用，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">其實，這是人們有了努力表現(xiàn)人本身美的愿望，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這不禁讓人聯(lián)想到了西方“文藝復(fù)興”，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">達(dá)芬奇用蒙娜麗莎的神秘微笑喚醒人性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">本質(zhì)是用“人”取代了“神”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">可惜，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">星星之火，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沒能燎原起來。</b></p> <p class="ql-block">▲</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">第二美—姿態(tài)美（三屈式造型）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">觀世音等人物的形體極具美感，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">姿態(tài)生動而莊重。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">姿態(tài)的美感同樣，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">也是來自古印度的“三屈式造型”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“三屈式”是古印度標(biāo)準(zhǔn)女性人體美的規(guī)范，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">即頭、胸、臀形成三道自然彎曲的“S”形曲線，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">表現(xiàn)身體的動態(tài)美感與韻律，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">廣泛應(yīng)用于雕塑、繪畫及舞蹈。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">也是隨佛教傳入中國。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美麗的觀音，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">頭部正面微微向右方傾斜，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">肩部微微向左方傾斜，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">同時臀部向右方略微傾斜，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">而雙腳并齊，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">非常符合這種“美”的標(biāo)準(zhǔn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">畫中的她，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">優(yōu)美地立在佛旁，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">目光低垂含悲憫，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沉思中見溫柔，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">用人之美來刻畫佛，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在這里，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>宗教與世俗高度融合。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">按照這個思路去想，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">還真的是，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“三屈式”就是會顯得女性姿態(tài)優(yōu)美好看。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這“公式”現(xiàn)在也管用啊，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美女照相想好看，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">自己筆桿條直地立著，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">怎么拍也好看不了啊，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不行就“三屈式造型”試試？??</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">再想象一下，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">后來朝代那些不茍言笑的之乎者也們，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">要是看到了這樣的S形菩薩，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">會是什么反應(yīng)？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這樣想，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是不是感覺57窟還是挺“離經(jīng)叛道”的？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">第三美—服飾美（瀝粉貼金）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">觀音身披白紗，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">頭戴佛冠，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">身佩瓔珞</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">腕戴手鐲，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">衣飾精致、華貴、富麗，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">襯托出觀音的美麗形象。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這些讓人眼花繚亂、金光閃閃、華美漂亮的配飾，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">采用了中國自己的建筑彩畫工藝</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ——瀝粉貼金。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">瀝粉貼金，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">將膠與土粉混合成膏狀物，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">通過特制工具（類似蛋糕裱花袋）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">擠出立體線條（瀝粉），</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">待干燥后涂膠貼金箔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?瀝粉線條高出物面，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">貼金后反射光線，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">形成浮雕般的立體效果。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">耳飾雖靜尤動，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">項飾、手鐲精細(xì)逼真。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">可以想象加上實物的光影，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">加上金箔的光芒，，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">再加上礦物質(zhì)顏料的色澤，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">會有多美！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">剛剛畫出來的時候，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">會有多美！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在復(fù)制窟，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">看不到真正的浮雕效果，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">好在網(wǎng)上能找到圖片，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">好在57窟作為特窟，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">目前還單收費開放，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們還有目睹真容的機會。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">貼金效果。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這是網(wǎng)上找到的美人菩薩衣飾復(fù)原圖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">57窟開建于唐初，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">正是處于壁畫風(fēng)格由隋代的"細(xì)密精致而臻麗" ，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">向盛唐的“富麗燦爛”過渡時期，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">富麗堂皇的背后必定有先進(jìn)的工藝做支撐。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">瀝粉堆金便是之一。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">千年莫高窟，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">既是一幅綿延千年的畫卷，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">也是一部美學(xué)發(fā)展史，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一部美術(shù)史、工藝史。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南壁美人周圍，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">畫有四身菩薩，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">她們各具神韻，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?有的矜持，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有的嬌媚，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?有的若不經(jīng)意。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">由于壁畫的斑駁，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">容貌顯得有點難看和怪異，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">但，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我絲毫不懷疑，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">她們曾經(jīng)一定貌美如花。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">阿難</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在美人菩薩和彌勒佛之間，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有一張同樣極其俊美的面孔，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這是釋迦牟尼的弟子阿難。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他的美，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">絲毫不遜色美人菩薩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">暈染法讓他漂亮得不可方物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">主壁這尊漂亮的塑像也是阿難。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">57窟一像、南北兩畫三處都把阿難畫得面若冠玉（北壁變色），</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">想必一定是窟主或者畫師特別崇尚阿難吧？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)看，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">阿難是一個堪稱完美的男人：</b></p><ul><li><b style="font-size:22px;">出身高貴，是國王的侄子，釋迦牟尼的堂弟。</b></li><li><b style="font-size:22px;">容貌端嚴(yán)、風(fēng)度翩翩，被描述為“佛陀時代第一美男子”?</b></li><li><b style="font-size:22px;">性格溫和謙遜，</b></li><li><b style="font-size:22px;">刻苦努力，25歲時，被回鄉(xiāng)弘法的堂兄釋迦牟尼感化，皈依佛陀出家修道，從此侍佛25年。為佛十大弟子之一。</b></li><li><b style="font-size:22px;">記憶力出眾。現(xiàn)傳佛經(jīng)都和《論語》一樣，非佛陀本人書寫，而是由阿難全憑記憶記錄而成。 </b></li></ul><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這就是為什么佛經(jīng)都以“如</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 是我聞”開頭（相當(dāng)于《論</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 語》“子曰”）。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這就是這個大展起名“如是 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 莫高”的來歷。</b></p><ul><li><b style="font-size:22px;">阿難還有一個突出的優(yōu)點—尊重婦女。在他的努力下，佛教才接納了女信眾。</b></li></ul><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所以，把集這么多優(yōu)點于一身的人畫得再美，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">也不會有人有意見吧？！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">凡看到塑像或壁畫上，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛旁邊站著的美少年，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">那一定是阿難。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南壁—大勢至菩薩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">與美人菩薩相對而立，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">可惜已變色，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">看不到絕世的容顏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">即便如此，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">只要你能定心定睛細(xì)端詳，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">她的氣質(zhì)、姿態(tài)、服飾也足以讓你駐足，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?久久不舍得離開。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美人菩薩太有名了，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">網(wǎng)上隨便就可以搜到很多她的臨摹畫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">可是，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">每一個細(xì)看，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">都不是菩薩。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">她們的臉上，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?要么帶著人間的計較。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">要么在眉宇間，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?透著世俗的兇狠。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這是著名畫家靳尚誼的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">咋感覺就是一個純潔無瑕的小少女？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">那種</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">溫柔里的威嚴(yán)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美麗中的慈悲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">個人感覺，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">世上唯一可“方”之物，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">就是我鏡頭里的荷花，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">才能類比那種脫離凡俗、居高臨下的“無我”之美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">不知道這是不是，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?菩薩都站在蓮花上的原因？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">北壁中央 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">寶池蓮花座阿彌陀佛說法圖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">手持蓮花的是大勢至菩薩</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">旁邊是阿難。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盡管顏料氧化讓他們的膚色變成黑色，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">遮蓋掉了他們的絕世容顏，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">但他們衣紋線條流暢舒展，裙裾褶皺處線條密集而不紊亂，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">體現(xiàn)唐代壁畫線描的高度成熟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">衣袂間殘存的青綠與朱砂，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是歲月沒能拂去的五彩斑斕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">身上的寶珠刻畫極為精細(xì)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">瀝粉貼金+光彩奪目的礦物質(zhì)顏料，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">無法想象出來當(dāng)年會有多美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">放大看，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">瀝粉貼金的頭冠和項飾。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這是復(fù)制窟，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">根本無法復(fù)制出其原本的光芒，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">和千年歲月累積的氣場。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">可能這就是為什么</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有狂熱的愛好者會幾十次，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">上百次地去敦煌的原因吧？！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">北壁—與大勢至菩薩相對，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">是觀音菩薩和佛弟子迦葉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">觀音頭飾和項飾也是瀝粉堆金。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">可惜的是北壁人物面部全部變色。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">好在他們對面的美人菩薩，可以幫助我們想象出，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他們曾經(jīng)有多么美！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">東壁門南側(cè)繪說法圖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一佛二菩薩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雖然畫面斑駁了，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">但膚色沒有變黑，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">右側(cè)的菩薩很美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">東壁北側(cè)說法圖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">基本上按照隋代的樣式，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">菩提樹下，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛“結(jié)跏趺坐”，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">揚掌說法，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">兩旁各有一身菩薩。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">▲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在莫高窟，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第57窟屬于中小型窟，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">規(guī)模、等級都不是頂級的，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沒有題記留下，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">供養(yǎng)人畫像也都漫漶不清，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">但它卻在充滿教化、皇權(quán)、政治、功名氣息的千年群窟中，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">獨樹一幟。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">來到57窟的感受，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">與其說接受一場宗教洗禮，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">更是經(jīng)歷了一次讓人震撼的審美體驗。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在中國漫長的禮教社會，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">思想和行為被保守而刻板的禮教牢牢禁錮，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這樣正面肆意的表達(dá)美，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">就是人性覺醒的光，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盡管微弱，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">盡管如流星劃過天空，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">但57窟可以證明，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">它確實曾經(jīng)來過……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>