<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 社火與黃河流域的農(nóng)耕文明聯(lián)系緊密，是人們對豐收、吉祥和幸福生活向往和祈禱的一種表達。遠古的人們發(fā)現(xiàn)了火，火滿足了人們取暖和熟食的需求，也是人們抵御外界侵害的重要工具。人們休息時圍在火堆旁，敲鼓，唱歌，跳舞，祈求風調雨順，五谷豐登，災疫遠離，這就是社火形態(tài)的最早樣貌。三晉文化是黃河多元文化的重要組成部分，社火是三晉文化的典型代表。有榆次架火、太谷燈、徐溝鐵棍，有永濟芮城的背冰亮膘，有黃河沿線的傘頭秧歌，還有威風鑼鼓、花敲敲、迓鼓、黃河鑼鼓、太原鑼鼓等，可謂豐富多姿，琳瑯滿目，形式多樣，特色鮮明。而晉北地區(qū)的旺火（火龍）就是三晉社火中的一種特別的形式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 筆者故鄉(xiāng)所在的晉北地區(qū)，有一種春節(jié)初夕和正月十五壘旺火（攏火龍）的民俗。相傳，壘旺火是夏商周時期天子“燃柴儀”的遺存，后人有詩曰“旺火通三界，青煙上九霄。金龍盤寶邸，瑞氣繞周遭”。也有文獻說它源于古老的土地崇拜和火神崇拜，伴隨古老的祭祀活動而形成。明萬歷年間的《懷仁縣志》有記載說：“正月、元旦：夙興燒旺火，放爆竹，祀天地眾神及先祖畢，家眾以次拜族黨、親友，飲食相招，彌月乃止”；清朝《大同縣志》對此也有描述：“元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時發(fā)之，名曰攏火龍?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 晉北民間的壘旺火（攏火龍），也許是發(fā)現(xiàn)山中煤炭以來，春節(jié)初夕或上元佳節(jié)就有了壘旺火的民俗。昔年，無論城里或鄉(xiāng)間，每逢兩節(jié)時，家家戶戶都要用大塊煤炭壘起一個塔狀的旺火，以圖吉利，亦有祝愿全年興旺之意。誠然，富家的旺火既高又大，凸顯出豪門的氣派，點燃后火光沖天，旺氣升騰，一直能燃燒到凌晨時分。而窮苦人家盡管生活拮據(jù)，但也要克服困難，加入到壘旺火的民俗活動中來。他們的煤塊較小，旺火甚至是袖珍的。但午夜迎諸神下凡，或全家用旺火烤熱衣服，以至默默祈愿，以圖來年豐收、生活向好，卻是一臉的虔誠，全心的實誠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 任何民俗的形成，都離不開當?shù)氐目陀^條件。晉北一些山區(qū)，特別是地處雁同盆地西側的呂梁山余脈，地下煤炭儲量大，品質好，熱量高，燃燒快。在桑干河兩岸平原地帶筆者的故鄉(xiāng)，由于柴草的短缺，農(nóng)戶幾乎常年依賴購買西山的煤炭取暖和燒飯。煤炭在灶臺里只需數(shù)段干燥的玉米秸稈，即可引燃煤塊。這種以火苗快速引燃煤塊的自然現(xiàn)象，為孕育、產(chǎn)生民間壘旺火（攏火龍）的民俗活動提供了先決條件，于是，官方、民間，富人、窮人，都在春節(jié)期間以壘旺火的形式表達對風調雨順安居樂業(yè)幸福生活的期盼。晉北的壘旺火（攏火龍）是伴隨著三晉社火的興起結合當?shù)刈匀粭l件的產(chǎn)物，是伴隨黃河流域、桑干河流域農(nóng)耕文明發(fā)展而形成的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 晉北老百姓對旺火有著特殊的情感，認為旺火是一年興旺發(fā)達順意生活的象征，因此壘旺火就成為一年節(jié)俗中一件神圣的事情。壘旺火，選好煤塊是最重要的事情。一是要選擇有一定焦油性的優(yōu)質煤炭，壘旺火（攏火龍）的時候，要邊壘邊根據(jù)當前的情況選擇旺火炭，一層一層壘砌，炭塊之間的接觸面要能互相咬合。二是造型很講究。一般為寶塔型。底部圓形直徑要大，逐層收縮，頂部尖而中空，縱剖面應為三角形。有些旺火還要砌一底座，講究“天圓地方”。三是壘旺火的時候要層層疊疊，一定要留有比較均勻的透氣孔隙。據(jù)人們觀察，懷仁市域的煤炭含焦油較大，壘成的旺火能燒結成一個整體，不易倒塌。這也是該市正月大旺火成為一個標志性的景觀，吸引周邊市縣域人們前去觀看的原因之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 旺火壘好之后，何時開始點燃，也有一定的講究。在除夕夜，一般于午夜子時點燃旺火，鞭炮、禮花一齊鳴發(fā)，寓意在新的一年開始的時刻，家家戶戶以光亮迎接天上諸神回到人間，迎神通天，謂之接神。在這辭舊迎新的時刻，人們也會互相慶賀拜年。而元宵節(jié)旺火，大約在晚七點多點燃。城鎮(zhèn)的旺火，一般設在主街道或廣場，煤塊優(yōu)質，旺火高大，圍觀者眾多，鄰市或鄰縣一些觀眾也會驅車趕來，一睹其旺火風采。而在過往的農(nóng)村，除夕的旺火燃燼后，元宵節(jié)晚間就以柴代煤了。一般情況下，農(nóng)戶夜間在各家門前燃起一堆柴禾，村里的年輕人搖起旱船，挨門圍火轉轉，說說“旺氣沖天”的吉利話，一年一度的元宵節(jié)就過去了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 轉旺火是晉北人在除夕和元宵節(jié)點起旺火時的習俗。面對熊熊燃燒的旺火，人們會圍繞旺火，左轉三圈，右轉三圈，共計六圈，六六大順，以圖辟邪，新的一年吉祥如意。除夕夜以家庭為主，而元宵節(jié)則有不少人在街心廣場旺火旁轉，以求吉利。除夕夜的烤旺火也是民俗中不可或缺的一個環(huán)節(jié)，人們在旺火前左右身子都要烤一烤，希望能求吉辟邪。家長或孩子們會用筷子串饃饃在旺火上烤，認為吃了烤饃饃，可以祛病。特別是“逢九”的人，都要把事先準備好的紅背心、紅秋褲等貼身衣物在旺火上烤一烤，認為這樣人就會在逢九年，全年通達。接旺火的環(huán)節(jié)更是得到人們的重視。除夕旺火子時點燃后，主家就會把一部分燃燒正旺的炭火，接到家中生火的灶里和爐子里，通常先給長輩屋里接，意為接旺氣。而剩下的旺火炭還要保持繼續(xù)燃燒，旺氣不斷。接旺火后，一般要用所接旺火炭煮餃子，家人們團聚吃飯，此謂吃“接氣飯”。接完旺火后，很多農(nóng)村人都講究不脫衣睡覺，有“熬年”的習俗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 旺火習俗是晉北乃至內蒙中南部地區(qū)千余年社火文化實踐的總結，是歷代匠師們的智慧結晶，是邊塞文化、黃河文化的具體體現(xiàn)，也是非遺文化的重要項目。旺火民俗是晉北民眾自發(fā)的公共文化活動。旺火燃燒的場地是民眾交流情感、傳播信息，娛樂游戲的共享空間，展示出社區(qū)或村落凝聚力和地域文化認同感，旺火活動成為傳播民族精神的重要載體。</span></p>