<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 6月20日，游覽鸛雀樓。鸛雀樓，</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">國家 AAAA 級旅游景區(qū)，</b><span style="font-size:20px;">位于永濟(jì)市蒲州古城西黃河?xùn)|岸，</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">與湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣并稱為中國四大歷史文化名樓。</b><span style="font-size:20px;">該樓始建于北周（公元557-571年），由北周大冢宰宇文護(hù)建造的一座軍事戍樓，</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">因時(shí)有鸛雀棲息其上而得名。</b><span style="font-size:20px;">北宋科學(xué)家沈括在《夢溪筆談》一書中描述了鸛雀樓當(dāng)時(shí)的盛況：“河中府（即蒲州，今山西省永濟(jì)市）鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河”。唐人留詩者甚多，尤以</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”</b><span style="font-size:20px;">一詩堪稱千古絕唱，流傳于海內(nèi)外。</span><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">該樓歷唐經(jīng)宋存世700余年，元初（公元1222年）毀于戰(zhàn)火，史書記載再無重修。盛世樓興，1997年12月，匿跡700余年的鸛雀樓得以歷史第一次重修，于2002年9月26日落成正式對外開放。</b><span style="font-size:20px;">復(fù)建后的鸛雀樓為仿唐形制，外觀四檐三層，內(nèi)設(shè)六層，樓體總高73.9米，盡顯大唐風(fēng)韻。鸛雀樓以獨(dú)特的人文底蘊(yùn)和厚重的黃河文化為根基，以弘揚(yáng)愛國主義教育為主題，形成</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“上下五千年，放眼看世界”</b><span style="font-size:20px;">的高遠(yuǎn)意境。鸛雀樓也隨著這首催人奮發(fā)向上的千古絕唱而名揚(yáng)天下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鸛影湖，鶴影湖為東西走向、平面呈鸛雀展翅飛翔之狀的人造湖，湖中一座三孔拱型石橋，仿佛鸛雀鳥背，橋的總跨度為36米，橋面寬4.8米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王之渙登上鸛雀樓詠詩“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 登上鸛雀樓的頂層，眼前的景象為之震撼。放眼遠(yuǎn)眺，黃河奔騰不息，那滔滔河水尤如萬馬奔騰，攜帶著泥沙，帶著一股雄渾的力量滾滾向前；河岸兩邊的廣袤田野、綠色莊稼與裊裊炊煙的村莊錯(cuò)落有致，一派欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。此時(shí)，王之渙的那首</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！?lt;/b><span style="font-size:20px;">不由自主地涌上心頭, 許多游客也情不自禁地大聲吟頌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【制鹽】，河?xùn)|池鹽是我國最著名、最古老的食鹽產(chǎn)地。相傳堯舜時(shí)期人們已食用河?xùn)|鹽池的天然結(jié)晶鹽，春秋戰(zhàn)國時(shí)開始人工開采，隋唐以后采技日漸成熟，鹽工引鹽水入池，通過日光晾曬蒸騰，制成結(jié)晶鹽。河?xùn)|池鹽“西出秦隴，南過樊鄧，北極燕代，東逾周宋”，供華夏二十余州。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【冶鐵】，公元前六世紀(jì)的東周時(shí)期，我們的祖先就掌握了冶煉生鐵技術(shù)。戰(zhàn)照初期，中原就有了生鐵鑄成的工具，逐步掌握了白口鐵柔化術(shù)，并以鐵器取代鋼器，掌握冶鐵技術(shù)比歐洲要早數(shù)百年。冶鐵技術(shù)的廣泛應(yīng)用。為軍事、建筑，農(nóng)耕與生活提供了極大方便。唐開元年間，蒲州城外重修蒲津橋，將浮橋竹索改為鐵索，鑄造了數(shù)十噸重的鐵牛錨，“爐火照地，紅星亂紫煙”是我國古代冶鐵史上最為壯觀的場景寫照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【螺祖養(yǎng)蠶】，螺祖系西陵部落首領(lǐng)，黃帝娶螺祖為妻。首創(chuàng)養(yǎng)蠶制絲織絹，衣被天下，絲美中華。西周以來，人們奉嫖祖為中華母祖，尊為先蠶。螺祖"養(yǎng)天蟲以吐經(jīng)綸，始衣裳而福萬民"，功高日月。在山西夏縣西陰村遺址發(fā)現(xiàn)的古代半截蠶繭遺物，佐證了河?xùn)|蠶絹業(yè)的悠久歷史。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 【釀酒】蒲州的桑落酒初釀?dòng)诒蔽耗┠辏?600年的歷史。文獻(xiàn)記載，創(chuàng)始人劉白墮，“擅工釀，采挹河流，釀成芳酎?！睔v代詩人多有詠誦。被宋太祖列入御酒，使朝內(nèi)所供御酒，都用蒲州的酒方。明代馮時(shí)化在《酒史》中說：“河中桑落坊有井，每至桑落時(shí)，取其寒暄所得，以井水釀酒甚佳”。曾有“鶴觴”之稱。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">黃帝</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 堯王禪讓，堯，又稱唐堯，是上古時(shí)代父系氏族社會后期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。其晚年時(shí)，為選好接班人，留下了“任人唯賢”的佳話。舜在歷山耕田，人們都能禮讓自己的田界；在雷澤捕魚，人們都能讓出自己的住所；在黃河邊制作陶器，沿河一帶出產(chǎn)的陶器都堅(jiān)固耐用。堯王深為舜的寬厚仁慈所感動(dòng)，便把帝位禪讓給了舜。如今，永濟(jì)中條山上的“堯舜禪讓臺”遺址猶存，成為這一歷史佳話的佐證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 禹定九州，禹，姓姒，名文命號蠢后氏，因治理洪水有功接堯帝禪讓，是中國第一個(gè)奴隸制王朝“夏朝”的開創(chuàng)者。</span><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">相傳，禹治理洪水采取開山導(dǎo)流方法，足跡遍布各地，曾三過家門而不入，致使“九州”之域形成，成為中國行政區(qū)劃正式稱為“州”的開始。我們常常稱中國為“九州”即源于此時(shí)。</b><span style="font-size:20px;">而夏朝的都城，就在黃河之東的安邑（今運(yùn)城市夏縣）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有虞帝都，舜，姓姚，名重華，號有虞氏。其受堯禪讓后，虛懷納諫，任賢使能，百業(yè)興旺，開創(chuàng)了政通人和的局面，成為中原地區(qū)最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》記載“舜都蒲坂”即今山西永濟(jì)是舜帝的建都之地。堯舜時(shí)代，永濟(jì)稱“蒲”。秦始皇建立秦朝始行郡縣制后，永濟(jì)才正式稱作“蒲坂縣”。《辭?！酚浭觯骸坝荩瑐髡f中遠(yuǎn)古部落名，即有虞氏，居于蒲坂，舜為其領(lǐng)袖?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 游覽鸛雀樓后到蒲津渡遺址之黃河鐵牛處游覽。黃河鐵牛，亦稱開元鐵牛、唐代鐵牛，山西省永濟(jì)市境內(nèi)歷史文物，位于山西省永濟(jì)市城西十五公里，蒲州城西的黃河古道兩岸，各四尊。該文物鑄于唐開元十三年（ 725年），以穩(wěn)固蒲津浮橋，維系秦晉交通。后因黃河?xùn)|移，黃河鐵牛沒入水中。主要作用：巨型鐵牛除了起固定索橋作用外，還有多種作用。《易經(jīng)》說；“牛象坤，坤為土，土勝水”。古人云：兵來將擋，水來土掩。鑄鐵牛置于河岸，對肆意泛濫的黃河水是一種震懾，象征著攔擋洪水、征服水患，造福于人民。古人講究陰陽相對，在鑄造鐵牛的同時(shí)，也鑄造了四個(gè)鐵人、七星鐵柱。七星柱則代表天(仿天上北斗七星布局)，這樣天、地全有(鐵牛為土，亦即地)，囊括宇宙。其實(shí)，七星鐵柱不過是拴船的樁子，與鐵牛融為一體充作舟橋索樁而已。佇立鐵牛旁的鐵人，也和鐵牛一樣扮演著索樁的角色。著名橋梁專家唐寰澄先生稱贊鐵牛、鐵人說；“這是一個(gè)具體的工程建設(shè)，有實(shí)際功能的藝術(shù)珍品，是技術(shù)和藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的典型，是中國人民對世界橋梁、冶金、雕塑事業(yè)的貢獻(xiàn)，是世界橋梁史上唯我獨(dú)尊的永世無價(jià)之寶。”黃河鐵牛是世界橋梁史上的傳世之寶，被我國著名橋梁專家茅以升論斷 為：“浮橋地錨中，以浦津橋鐵牛錨最為著名”的黃河鐵牛位于永濟(jì)市西15公里的蒲州城遺址西門外黃河?xùn)|岸，位于愛情圣地普救寺和歷史文化名樓鸛雀樓之間。四尊鐵牛氣勢磅礴，威武雄健，每尊鐵牛旁都有一個(gè)牽牛鐵人，造型精美，栩栩如生，分別代表著四個(gè)不同的民族。據(jù)史料稱，這四尊龐大鐵牛都是用來栓鐵索之用，鐵索又連舟組成黃河上最早、最長、最大的黃河大浮橋，是溝通山西、陜西、河南三省的重要紐帶。盡管四尊大鐵牛固守的地方雖已遠(yuǎn)離河道，但他們都是唐代國力強(qiáng)盛和我國古代勞動(dòng)人民聰明才智的歷史見證。</span></p>