<p class="ql-block"> 沈陽故宮是清朝開創(chuàng)者清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極創(chuàng)建的清初時期宮殿，位于當時盛京（今沈陽）。清入主中原后為“陪都宮殿”和皇帝東巡行宮。作為中國現(xiàn)存的兩座古代宮殿建筑群之一，沈陽故宮以鮮明的滿族特色著稱于世，乾隆皇帝在御制《盛京賦》中極力贊譽其“聿造故宮，故宮赫赫”。</p> <p class="ql-block"> 沈陽故宮是清朝奠基之地。1616年，明朝女真族建州部首領努爾哈赤在統(tǒng)一女真諸部的戰(zhàn)爭過程中，于今遼寧新賓境內(nèi)赫圖阿拉城建國稱汗，建立“大金”地方政權，1621年進占遼沈地區(qū)，1625年由遼陽遷都至盛京（今沈陽），并在城內(nèi)興建宮殿。</p><p class="ql-block"> 1626年皇太極繼承汗位后續(xù)建，并于1636年在這座宮殿中正式登基稱帝，改國號“大清”。1644年清政權定都北京后，對沈陽故宮予以保護并繼續(xù)增修擴建。1671-1829年，康熙、乾隆、嘉慶、道光諸帝東巡盛京祭祀祖陵均入沈陽故宮駐蹕，并于此舉行慶賀和祭祀典禮。</p> <p class="ql-block"> 沈陽故宮占地六萬多平方米，現(xiàn)有古建筑114座，計500多間。東路為努爾哈赤時期所建的大政殿和十王亭；中路以皇太極時期的大清門、崇政殿、鳳凰樓和清寧宮為主體建筑，兩側為乾隆時期所建行宮、太廟等；西路為乾隆時期增建的文溯閣和戲臺。三路建筑歷時近160年完成，顯示出不同歷史階段明顯的時代特征。</p> <p class="ql-block"> 清代沈陽故宮為皇家禁地，1926年被辟作博物館對外開放，1961年被列為首批全國重點文物保護單位，2004年被聯(lián)合國批準納入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> 東路建筑群 <p class="ql-block"> 東路建筑群始建于大金天命十年（1625年），是沈陽故宮營建最早、最具代表性的一組建筑，主要包括大政殿、十王亭、東西奏樂亭以及鑾駕庫，以建筑形式生動的再現(xiàn)了清朝開國時期國家政體和八旗制度。</p><p class="ql-block"> 遙想當年卸下戎裝的努爾哈赤意氣風發(fā)，從東大門步入沈陽故宮，兩邊奏樂亭內(nèi)軍樂聲響起，鏗鏘有力。努爾哈赤帶領群臣大步流星地穿過寬敞廣闊的大政殿廣場，將兩邊按序排列整齊的十王亭分發(fā)給各旗旗主做辦公地點。他抬頭看看廣場盡頭的大政殿，恢宏壯麗，仿佛看到了“大金”光明燦爛的未來；轉身看看沐浴在朝霞中的廣場，一秒閃回戰(zhàn)鼓掀天、金戈鐵馬的戰(zhàn)場。知來時路，方知向何行。</p><p class="ql-block"> 大政殿廣場呈長方形布局，南北長約200米，東西寬近百米，視野開闊。大政殿在廣場北端，十王亭按一邊五亭呈雁翅型分布在廣場兩側，排列模式仿照行軍帳幕布局，宛如一群小帳蓬排列在主帳兩側。整個建筑群將游牧民族帳殿形制轉化為固定建筑，殿亭合一，特色鮮明，引人入勝。</p><p class="ql-block"> 清定都沈陽期間，宮中元旦朝賀、頒布詔書、凱旋慶典等儀式，以及順治帝福臨的繼位典禮，均曾在大政殿廣場舉行。清中期，乾隆、嘉慶、道光等帝東巡盛京，祭祀祖陵后，則在此舉行大型筵宴活動。</p> <p class="ql-block"> 大政殿筵宴是東巡期間舉行的一項重要活動。謁陵禮成后，皇帝要親自參加崇政殿舉行的慶典和大政殿舉辦的筵宴。置酒大政殿廣場，通常有八九十桌，乾隆東巡時曾達到百桌以上。君臣對飲，既能體現(xiàn)出皇帝對祭陵的重視，又可以增強皇室宗族之間團結，同時勉勵盛京官員忠于職守。</p><p class="ql-block"> 筵宴時，大政殿廣場燈火通明?；实圩谏鲜?，面前大宴桌上用金器裝著各類珍饈和美酒，邊上是擺放金器之高桌及進酒用之高桌，桌上的金器在燈光下金光閃閃，富貴逼人。群臣坐在下首跟桌上，每張跟桌數(shù)十件銅器，包括全銅碗盤、木器等，也盛滿了美食和御酒。席間觥籌交錯，眾人推杯換盞，歡聲笑語，好不熱鬧。整個場面高端大氣上檔次，盡顯皇室氣派非凡。</p> <p class="ql-block"> 大政殿是沈陽故宮最早的建筑，始建于努爾哈赤遷都沈陽之初，清入關前也稱“大殿”或“篤恭殿”，是大典時皇帝御臨處，也作為八旗諸王議政之所。清遷都北京后，逢朝會或節(jié)日慶典，沈陽各衙署官員仍于殿前行禮，清帝東巡盛京時亦于此舉行慶賀筵宴。</p> <p class="ql-block"> 大政殿坐北朝南，宏偉壯麗，金碧輝煌，造型和裝飾融滿蒙漢民族風格于一體。努爾哈赤建國開始，一直與周邊蒙古族（信奉藏地喇嘛教）聯(lián)姻擴大實力（這一聯(lián)姻政策延續(xù)了整個清朝，保證了邊疆的安定），“恩養(yǎng)”蒙古諸部，“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”；并大量吸納漢族知識分子出謀劃策，這種民族團結政策完美地在建筑上體現(xiàn)出來了。</p><p class="ql-block"> 大政殿主體為八角型木結構，類式蒙古包型制，高21米，直徑30米，小巧精致。殿頂采用八角重檐攢尖式設計，八面出廊，屋頂鋪滿黃琉璃瓦并鑲以綠剪邊，鮮明的滿族特色。中央仿造藏傳佛教的廟宇裝飾相輪火焰珠頂寶頂，周圍用八條鐵鏈與力士雕像連接。</p><p class="ql-block"> 整個建筑采用無墻體設計，通過48扇朱漆隔柵門實現(xiàn)空間分隔，這是漢族木制宮殿特點。<span style="font-size:18px;">殿身環(huán)繞24根朱漆圓形廊柱，其中每</span>面正中兩柱有金色雙龍盤繞，盤龍柱使用瀝粉貼金工藝，雙龍<span style="font-size:18px;">自下往上環(huán)繞，仰頭長嘯</span>，前爪攀上斗拱，欲騰空飛向云端，顯示統(tǒng)治者君權神授，威嚴不可挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大政殿采用滿族高臺建筑型制，須彌座臺基高約1.5米，環(huán)繞荷花凈瓶石欄桿，氣勢雄偉。????正中臺基仿北京故宮太和殿前漢白玉丹陛石，設置大理石石雕。大理石上云紋、海水、龍紋雕刻得雖然不夠精美，卻也古樸大方，栩栩如生。這可以看出清朝草創(chuàng)初期，滿族篳路藍縷、櫛風沐雨打下東北這片江山，統(tǒng)治者深深體會到其中的不易，所以保持艱苦樸素的作風，不喜奢華。</p> <p class="ql-block"> 作為清太宗皇太極即大金汗位（1626年）及順治登基（1644年）的場所，大政殿曾是清初頒布詔令、舉行軍事慶典的核心區(qū)域。面積不大，只有五百多平方米，中間的八角形寶座臺基，雖然只有半米高，但面積確實大，約占整個大殿的三分之二，這種設計顛復了影視劇中皇帝高高在上，大臣們排隊站在臺基下議事的畫面。</p><p class="ql-block"> 原來努爾哈赤晚年，隨著大金勢力范圍擴大，原有的八旗制度逐漸無法適應復雜治理的需求，各旗主因戰(zhàn)功差異導致資源分配不均，矛盾日勝，甚至有自立傾向，威脅政權穩(wěn)定。這時努爾哈赤提出“八和碩貝勒共治國政”制度，由代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極等八人共同參與決策，形成分權制衡機制。 ?大政殿就是努爾哈赤和八大貝勒討論重大事務的地方，八大貝勒應該在臺基上圍繞在努爾哈赤周圍。努爾哈赤<span style="font-size:18px;">調(diào)整八旗管理模式，將管理權從旗主手中收回中央，減少各旗軍事斗爭風險，將最終決策權掌控在手，強化汗王的權威。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 大政殿</span>內(nèi)正前方臺基上設木制金龍寶座，座上置黃色軟墊。寶座基座封閉，四周雕刻繁復花紋，高貴典雅，但靠背簡潔大方，扶手線條流暢，馬背民族的特色呼之欲出。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大政殿殿內(nèi)各式各樣裝飾琳瑯滿目，顏色五彩繽紛，具有濃烈的少數(shù)民族風情，又不失莊嚴典雅。殿頂藻井繪有萬福、萬祿、萬喜、萬壽，體現(xiàn)統(tǒng)冶者對世間福祿壽喜的極致追求；最上部降龍藻井鑲嵌梵文天花，體現(xiàn)藏傳佛教影響。</p> <p class="ql-block"> 十王亭依序排列在大政殿左右，其中最靠近大政殿、向前略為突出的兩座亭子，為左右翼王亭。其余八亭則按八旗旗序呈燕翅狀排開，東側為左翼王和鑲黃、正白、鑲白、正藍亭，西側為右翼王和正黃、正紅、鑲黃、鑲藍四旗王亭，合計十亭。這些亭子與大政殿組合成完整的建筑群，它們既是努爾哈赤與八和碩貝勒等議政的亭殿，又是八旗制度在宮殿建筑上的反映。</p> <p class="ql-block"> 明萬歷二十九年（1601年）努爾哈赤初創(chuàng)立八旗制度，將部眾編為四旗（滿語:固山），以黃、白、紅、藍四色旗幟區(qū)別，后在女真族統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，努爾哈赤吞并了海西女真、渤海女真，部眾增加，遂增設四旗，以原旗色加鑲邊為旗幟，合稱“八旗”。每旗下轄甲喇，甲喇下轄牛錄，一牛錄300人，一甲喇五牛錄1500人，一旗五牛錄7500人。凡八旗成員分別隸屬于各牛錄之下，平時從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時負戈從征，出征時軍械糧草自備。</p><p class="ql-block"> 進入盛京后，十王亭成為八旗旗主、官員處理各旗事務所在。清定都北京后，每月初五、十五、二十五常朝日，盛京將軍以下各衙門官員按例著朝服，于大政殿各旗亭前舉行“坐班”儀式。</p> 中路建筑群 <p class="ql-block"> 大清門是盛京皇宮的正門，是沈陽故宮中軸線的起點，建于清天聰六年（1632年），初稱“大門”或“正門”，崇德元年（1636年）定名“大清門”，與國號“大清”同步確立。</p><p class="ql-block"> 大清門面闊五間，硬山頂，進深六架椽，前檐三間為柵欄門，次間設直欞窗。????中間為御道，中門只允許皇帝進出，兩邊門為大臣進出之道?；侍珮O接見蒙古各部落的使臣和大赦天下的儀式，都在此舉行。</p><p class="ql-block">? 大清門裝飾華麗，墀頭鑲嵌五彩琉璃，飾海水云龍及吉祥動物紋樣；屋頂采用黃琉璃瓦綠剪邊，盡顯皇家氣派，體現(xiàn)滿族建筑特色。????</p> <p class="ql-block"> 跨入大清門，兩邊是翔鳳閣和飛龍閣，乾隆時期增建東西朝房，強化空間對稱性。??正中是皇太極時期建的“前殿后宮”建筑，最前面是崇政殿，兩邊有左翊門和右翊門，可以進入“前殿后宮”的分界線鳳凰樓，然后進入內(nèi)宮建筑群。這組建筑從南向北延綿，俯瞰是個典型的長方形。緊依長方形兩側，乾隆為東巡內(nèi)眷修了兩組狹長的建筑群，“東所”為皇太后居住宴客，“西所”乾隆和隨行嬪妃使用。清朝入關一百年后，已完全被中原文化同化，這從“東所”“西所”建筑的室內(nèi)裝飾就可見一斑。看看當時“西所”中妃嬪住的“繼思齋”，恍如走進了漢族民居:雕花門、宮燈、帶螺鈿的雕花太師椅，這些在漢族名人故居里比比皆是。</p> <p class="ql-block"> 崇政殿是請?zhí)诨侍珮O時期的“金鑾殿”，是大內(nèi)宮闕外朝的核心。崇政殿建于天聰年間（1627-1635年），是沈陽故宮等級最高的建筑，皇太極在此臨朝聽政、處理政務、接見蒙古貴族。1636年，皇太極在此接受了滿、蒙、漢王公大臣的朝賀，上“寬溫仁圣皇帝”稱號，改國號“大金”為“大清”，盛典的舉行標志著“大金”政權向清朝的過渡。清遷都北京后，乾隆、嘉慶、道光等皇帝東巡時亦在此接受朝賀。????</p> <p class="ql-block"> 崇政殿為五開間硬山式建筑，前后出廊，作為承重結構的廊柱為方形，漆成紅色，這是藏式建筑的典型特點，與蒙古信奉喇嘛教，大金與蒙古緊密聯(lián)系相關。坐斗式柱頭上置大雀替，其上再置額坊，色彩艷麗，光彩奪目。</p><p class="ql-block"> 崇政殿殿頂為黃色琉璃瓦鑲綠剪邊，體現(xiàn)滿族特色。殿柱以整龍雕刻連接，正脊裝飾鴟吻及“日月”風火輪，檐角飾有脊獸，象征滅明寓意。????墀頭鑲嵌琉璃飛龍、麒麟等圖案，彰顯皇家威嚴。??墀頭第一層束腰中雕塑了身繞紅色火焰的藍色麒麟，它前蹄高抬，欲向前奔走，其前為高山峻嶺，上有火焰繚繞，麒麟欲行又止，扭頭外望；第二層束腰中正面為降龍，兩側為升龍，下部是海水江崖，海水波濤洶涌，撞擊陡峭的山峰，降龍由天而降，扭頸昂頭，作戲珠狀，龍身為黃色，鰭為白色，發(fā)與尾為綠色，底為深藍色。</p> <p class="ql-block"> 皇太極即位后參漢酌金，改革政治制度，從“八王共治”改為“八大臣輔政”，參與議政，削弱旗主權力。大金天聰六年（1632年）元旦起，皇太極獨坐南面，標志著大金政治體制從八旗共議制過渡到中央集權制。并將其族名“女真”改為“滿洲”，選拔漢人中有識之士進入政權統(tǒng)治中心，發(fā)展與蒙古的結盟關系，初步形成了滿洲共同體。</p><p class="ql-block"> 建成于1635年的崇政殿雖然外表還帶有各民族特點，但建筑結構與中原王朝殿宇別無二致了，全木結構，五間九檁結構，清新華美。殿內(nèi)采用“徹上露明造”無天花板設計，而且五間貫通，沒隔斷，上上下下橫直相交的殿柱梁架都可一覽無余，因此，幾乎所有外露的木構架表面，都裝飾著彩繪或雕刻，形成了一處龍飛鳳舞的空間，精美絕倫。????</p><p class="ql-block"> 著名的“正大光明”的匾額下橫掛在兩梁間，其后金陛面積不大，在殿內(nèi)正中北側，是二尺多高的紅漆木制地坪，前三側二共五組臺階，周圍是仿石雕式樣的欄板和望柱。金陛雙重飛檐金碧輝煌，中間兩根紅漆圓柱，上盤二龍，龍頭伸出檐外兩兩相對，探爪戲珠，活靈活現(xiàn)，金陛內(nèi)<span style="font-size:18px;">現(xiàn)存陳設為乾隆十二年（1747年）仿北京乾清宮配置，包括金漆云龍屏風、寶座及琺瑯禮器?！澳钇澣止Γ谜卦煳覅^(qū)夏；慎乃儉德，式勿替有歷年”乾隆為崇政殿題寫的對聯(lián)至今掛在支撐金陛的立柱上。</span></p> <p class="ql-block"> 清帝謁陵禮儀結束后要舉行慶賀典禮。從乾隆時期起，慶典活動在盛京皇宮的祟政殿前舉行，有專為盛京制備的中和韶樂等樂器。</p><p class="ql-block"> 中和韶樂為源于古代雅樂，是國家禮樂制度的重要象征。清帝東巡盛京，在崇政殿慶典、大政殿筵宴時都配有中和韶樂。編鐘、編磬為中和韶樂所配置的重要打擊樂器，均為十六枚，應十二正律，另有四倍律，按制陽律八枚，為一懸在上，陰律八枚，為一懸在下。整套編鐘、編磬以鐘壁及磬體薄厚來調(diào)節(jié)音律高低。</p> <p class="ql-block"> 穿過左翊門，迎面一高臺建筑即為“鳳凰樓”，其時正在整修。攀登上臺階，抬頭看見乾隆親筆題寫的“紫氣東來”匾額，藍底金字鑲著雕龍金框，富麗堂皇，其字筆力圓潤灑脫，結構張馳有度，中間最上方拓著他那著名的“御印”。</p> <p class="ql-block"> 走下“鳳凰樓”的臺階，正式進入后宮，其實就是個大四合院。正對面是清寧宮，右下首關睢宮、衍慶宮，左下首麟趾宮、永福宮。</p><p class="ql-block"> 皇太極稱帝后正式冊封了后宮，包括一皇后四嬪妃，其中有三人出自蒙古科爾沁部，孝端文皇后哲哲、宸妃海蘭珠、莊妃布木布泰。</p> <p class="ql-block"> 關雎宮亦稱東宮，建于清太宗天聰年間（1627-1636年），清崇德元年（1636年）定名關雎宮，是清太宗皇太極宸妃博爾濟吉特氏海蘭珠的寢宮。海蘭珠為中宮皇后侄女，永福宮莊妃之姊，她們均出自蒙古科爾沁同一部落。</p><p class="ql-block"> 海蘭珠26歲時歸嫁皇太極，深得寵愛?！瓣P關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?，從關雎宮名字由來就可見一斑。宸妃?是古代帝王對特別寵愛的嬪妃所賜的封號，宸”字源于北極星（紫微星），在古代天文學中象征帝王之星，因此“宸妃”這一封號帶有極高的榮耀。??關雎宮居四配宮之首，僅次于中宮清寧宮，海蘭珠也是皇后之下，皇太極后宮中最尊貴的女人。?</p><p class="ql-block"> 崇德二年（1637年），海蘭珠生皇子，皇太極頒詔大赦天下，蒙古各部及朝鮮均派使臣前來祝賀。子以母貴，該皇子幾乎被立為太子，后因夭折未果。崇德六年（1641年），海蘭珠病逝，皇太極本在戰(zhàn)場上，連夜奔馳趕回，悲痛欲絕，親自主持葬禮，祭祀有加，追謚為“惠敏恭和元妃”，元妃即原配之意。兩年后，皇太極也隨之而去，可見感情羈絆之深。</p><p class="ql-block"> 四配宮結構一致，為滿族口袋房。外為會客廳，設萬字炕；內(nèi)為寢殿，炕與床結合。關雎宮也不例外，進門右手三面火炕相連呈“匚”字形布局，似“卍”字的一部分?？幻驿伱珰?，煙道延伸至室外，結合地面下的火地系統(tǒng)實現(xiàn)高效取暖。西面為尊，設神龕，前置禮器，禁止坐臥；南面為大，設黃色軟墊靠背，應為皇太極御座；其他地方散落著數(shù)處桌幾和軟墊，應是主人和客人安坐之地。整個會客廳除了面積大點外，與滿族普通民居沒分別，白墻黑頂無裝飾。</p><p class="ql-block"> 寢殿只有會客廳一半大，進門左手邊是床鋪，右手和正面是一溜火炕。正面火炕上兩根紅繩掛在梁上，紅繩兜起一皮囊，這就是滿族的搖籃。想像中高大魁梧的皇太極輕搖紅繩，看著搖籃中熟睡的嬰兒，露出幸福的微笑；海蘭珠依偎在他身旁，小鳥依人，嬌媚可人。一家三口，歲月靜好，只可惜造化弄人。</p> <p class="ql-block"> 永福宮亦稱次西宮，建于清太宗天聰年間（1627-1636年），清崇德元年（1636年）被定名為“永福宮”，是清太宗皇太極莊妃博爾濟吉特氏布木布泰的寢宮。莊妃為中宮皇后侄女，關雎宮宸妃之妹。</p><p class="ql-block"> 莊妃布木布泰生于明萬歷41年（1613年），蒙古科爾沁部落公主，13歲時，姑母皇太極正妃哲哲多年無嗣，為了鞏固科爾沁在大金皇族地位，布木布泰被送往大金，嫁給才登上汗位的姑父皇太極。1636年被冊封為永福宮莊妃。1638年，莊妃在永福宮誕下皇九子福臨，即后來的順治皇帝。</p><p class="ql-block"> 莊妃沉穩(wěn)機敏，性格堅忍，力佐太宗、世宗、圣祖三朝。每每在清初政治風云關鍵之際，能夠審時度勢，掌控大局，是中國歷史上最杰出的女性之一。去世后被尊謚為孝莊文皇后。</p><p class="ql-block"> 永福宮內(nèi)布局跟關雎宮一致，墻上掛著莊妃和福臨的正裝照。莊妃大臉盤、細長的眉眼，典型的蒙古族姑娘長像，健碩豐腴，古時這是好生養(yǎng)的體型，所以她從十三歲入宮，到二十五歲，十二年里為皇太極生下三女一子，終于完成了母族交給她的任務?；侍珮O時代她長期處于哲哲和海蘭珠的光環(huán)之下，僅以莊妃身份位列五宮之末?；侍珮O逝世后，其政治才能逐漸顯現(xiàn):聯(lián)合多爾袞扶幼子福臨登上帝位是為順治帝、在清初的政局動蕩、虎伺狼環(huán)之中保住了順治的帝位、順治去世后選幼年康熙為帝、助少年康熙鏟除鰲拜等，這一樁樁一件件，沒有靈敏的政治嗅覺、敏銳的政治眼光、能屈能伸的政治智慧，堅忍不拔超出常人的毅力，即使手握大女主劇本，也很難做到，但她卻做到了，怎不讓人平添敬意！</p> <p class="ql-block"> 清寧宮俗稱“中宮”，是清太宗皇太極與皇后博爾濟吉特氏居住的寢宮和舉行薩滿祭神的神堂。</p><p class="ql-block"> 清寧宮于東次間開門， 俗稱“囗袋房”。東稍間為暖閣，內(nèi)分南北兩室，均設火炕，為帝后起居之處。西側外間為清寧宮舉辦便宴和薩滿祭祀之所。</p><p class="ql-block"> 按滿族風俗，清寧宮外間于南、西、北三面設坑，俗稱“萬字坑”。滿族尚西，西坑設神位、神龕和祭祀用品。清寧宮是最早的清宮內(nèi)廷家祭場所，現(xiàn)西墻正中懸掛關羽像，就是清寧宮朝祭時主要祭拜對象，而且祭祀名目繁多，有日祭、月祭、春秋大祭，薩滿祭祀源于清入關前滿族薩滿教傳統(tǒng)。入關后，清帝東巡沈陽時，均在此舉行祭祀活動。乾隆親自主持對祭祀內(nèi)容的考證，使其成為東巡盛京的主要內(nèi)容之一。清寧宮內(nèi)一直存放著比較其全的祭神用具，現(xiàn)場還有煮肉的大鐵鍋、盛肉的大鐵盤。</p><p class="ql-block"> 大鐵鍋是清寧宮內(nèi)舉行祭祠時用來烹煮祭肉的器具。按照滿族習俗，祭祀所用的黑豬，經(jīng)處理分解成數(shù)塊后，放入鍋中煮，再以全豬形奉于貢案。祭祀后，分給參祭者食用，稱為“吃福肉”。</p> <p class="ql-block"> 清寧宮神龕兩邊，“萬福之原”匾額出自乾隆之手，當時他第一次東巡，于清寧宮舉行典禮，曕仰祖先遺跡時寫下，體現(xiàn)了對神權的敬畏與祈福:萬福來源于神明（或祖先）的賜予；“合撰延祺”是嘉慶皇帝御筆，意為“匯聚天地靈氣，使幸福長久延續(xù)”。兩代帝王借題詞將“福澤”與“天命”關聯(lián)，隱喻清朝統(tǒng)治者受神護佑的正統(tǒng)性。??</p> <p class="ql-block"> 清寧宮東稍間為一暖閣套房，北向為一小門通向帝后臥室，門上“永受蕃釐”為美好祈愿，希望長久承受洪福，室內(nèi)僅見一床；南向為起居室，內(nèi)桌椅案幾俱全，靠南窗邊設火炕，上置小書柜、小幾和兩個黃色軟墊，書柜上掛著紅“?！弊?，可惜天不假年，1643年9月21日，一代雄主皇太極就在這“?！弊窒骡浑x世，時年五十二歲，在位十七年。</p><p class="ql-block"> 皇太極一生勵精圖治，進行大刀闊斧的封建化改革（皇太極新政），統(tǒng)一族稱為“滿洲”，正式稱帝，改國號“大清”，加強了中央集權。征服朝鮮和漠南蒙古，解除后顧之憂。實行滿漢一體，保護漢人，減輕農(nóng)民負擔，發(fā)展生產(chǎn)，增強兵力。采納漢族降官建議，確立“講和明朝與自固之策”，重用漢將，削弱明朝實力，占領了除寧遠外的明朝關外全部城鎮(zhèn)，為入主中原打下堅實的基礎。</p> <p class="ql-block"> “口袋房，萬字炕，煙囪在地上”是滿族建筑的特點，清寧宮后一根巨大的煙囪撥地而起，因為防火要求與房屋主體建筑保持距離，被稱為"跨海煙囪"。煙囪建造理念反映了滿族對火神的崇拜及對家宅安寧的祈愿:煙囪不倒，家業(yè)興旺。</p><p class="ql-block"> 煙囪采用獨立塔狀結構，階梯式設計，從地面逐級向上收縮，一共有12層，最后一層由3塊磚構成。這一結構常被解讀為預示清朝共有12位皇帝，其中末代皇帝溥儀在位僅3年，因此煙囪的12層被賦予特殊含義。</p> 西路建筑群 <p class="ql-block"> 文溯閣碑亭建于乾隆四十七年至四十八年（1782-1783年），內(nèi)置滿、漢文石碑，碑陽面為清高宗乾隆御制《文溯閣記》，記述興建文溯閣的緣由以及北四閣的關系等；碑陰面為清高宗御制《宋孝宗論》。其形制仿效北京故宮文淵閣碑亭，規(guī)格極高，豪華典雅并存。屋面彩用盔頂形式，滿鋪黃琉璃瓦，典型的漢家皇室氣派；斗拱層層疊疊，好像花環(huán)環(huán)繞在盔頂內(nèi)；內(nèi)飾紅色夔龍?zhí)旎ǎ镁G色木柵分格，高雅大氣，別具一格。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 乾隆朝以后，盛京皇宮的崇謨閣、敬典閣和文溯閣成為珍藏清朝國史，皇家《玉牒》和重要藏書等檔案文獻的重要場所，其中以文溯閣所藏《四庫全書》最為珍貴。《四庫全書》是我國古代規(guī)模最大、卷帙最多的一部綜合性叢書，分經(jīng)、史、子、集四部，內(nèi)容豐富，門內(nèi)齊全，被人們推崇為古代典籍的總匯，傳統(tǒng)文化的淵藪。</p><p class="ql-block"> 文溯閣乾隆四十八年（1783年）落成，同年藏入《四庫全書》6144函36000余冊及《古今圖書集成》5020冊。 </p><p class="ql-block"> 文溯閣為雙層單檐建筑，黑琉璃瓦輔以綠剪邊。整個建筑規(guī)整嚴謹，用黑色琉璃瓦是因為黑色屬北方玄武，含避火之意，作為清朝皇室重要藏書地，那里凝聚了<span style="font-size:18px;">無數(shù)年青燈黃卷，數(shù)代人皓首窮經(jīng)的心血，防火理所應當成為</span>第一大要務；綠剪邊是滿族建筑特色。閣下層前后均出檐廊，額坊繪喻意“河出圖，洛出書”的“河馬負圖”，以白色書卷，藍色封套的“翰墨刪卷”等蘇式彩畫圖案，書香氣呼之欲出。</p> <p class="ql-block"> 嘉蔭堂建于乾隆四十六年至四十八年（1871-1873年），是清帝東巡駐蹕盛京時看戲及宴賞王公大臣之所。兩側長廊是隨駕王公大臣和盛京官員、宗室成員看戲之處。</p><p class="ql-block"> 嘉蔭堂對面是富麗堂皇的戲臺，極盡奢華。曾幾何時，這里鑼鼓喧天，生旦凈末丑粉墨登場，余音繞梁三日不絕，這才是后世帝王們紙醉金迷的生活的真實寫照，與東路和中路建筑中帝王的生活形成鮮明對比，真真的“前人栽樹，后人乘涼”。</p> <p class="ql-block"> 清前歷史，是滿族人創(chuàng)造的奇跡。滿族，作為東北一隅的少數(shù)民族，能在短短幾十年間，奪取全國政權，與滿族統(tǒng)治者積極改革，主動吸收中原漢族文化，實行正確的民族政策，有直接關系。</p><p class="ql-block"> 清定都北京后，沈陽作為清朝龍興之地，被尊為陪都。沈陽故宮，作為歷史的見證，從歲月中走來，靜靜訴說著往昔的榮光！</p>