<p class="ql-block">從大同到應(yīng)縣，大約75公里，開車要一個半到兩個小時。因為一路并非的是高速或國道、省道這樣的高級別公路。有很多時候要行駛在縣城路或者山間小路，有的路只夠一車寬，但卻要雙向行駛。這就是為什么導(dǎo)航顯示的距離與時間總不大匹配的原因。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣在五代時期稱應(yīng)州，是五代后唐、后晉、后漢三朝帝王故里，沙陀族的聚集地，也是遼宋邊界重鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔，全稱佛宮寺釋迦塔，是世界上現(xiàn)存最古老、最高的一座可登臨的木構(gòu)樓閣式建筑。據(jù)明萬歷《應(yīng)州志》記載，應(yīng)縣木塔建于遼清寧二年即公元1056年，歷經(jīng)遼、金、元、明、清等多個朝代，至今已有近千年的歷史。</p> <p class="ql-block">木塔外觀呈八角五層六檐，內(nèi)部則為九層，全塔高近70米。采用雙套筒結(jié)構(gòu)，內(nèi)槽供奉佛像，外槽供禮佛活動。</p> <p class="ql-block">廖廖數(shù)語很難解釋這座神奇的木塔的結(jié)構(gòu)?！度A夏地理》雜志的"解構(gòu)圖″清晰呈現(xiàn)了它的結(jié)構(gòu)體系。所謂雙套筒結(jié)構(gòu)，是由內(nèi)套筒與外套筒組成，之間通過地袱、欄額、梁、枋等縱向橫向相連。木塔結(jié)構(gòu)分為明層和暗層，相互交替連接，明層是供瞻禮的佛殿層，為柔性層；暗層布滿斜撐，為剛性層。</p> <p class="ql-block">全塔上下有59種不同形式的斗拱，組合方式達(dá)488種，有“中國歷史斗拱博物館”的美譽(yù)。斗拱能替立柱分擔(dān)重量，還能對外來力量起到緩沖、分散作用。這個圖清晰地展示了塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，外六層內(nèi)九層，每一屋內(nèi)供奉的佛身造相都清晰展示。很遺憾現(xiàn)在已不能現(xiàn)場登塔了，所以除了一層巨大的佛像，其他的只能從影像圖片中看到了。</p> <p class="ql-block">木塔主體使用華北落葉松，材質(zhì)堅硬、紋理直、耐腐蝕性強(qiáng)；斗拱使用榆木，材質(zhì)堅硬且加工性能好。建造工匠對木材進(jìn)行了干燥、防腐、防蟲等科學(xué)處理。地基則由黏土和夯石組成，石基座厚達(dá)4米，能夠分散木塔重量，減少地基沉降和不均勻沉降，具有較好的抗震性。</p> <p class="ql-block">而一層塔外側(cè)的支柱，很多并非直連地面，有的可以平插入一個手機(jī)。應(yīng)該是"物過罡則易折"，所以留有余地。</p> <p class="ql-block">塔上牌匾也是應(yīng)縣木塔的亮點，它們分別于不同的歷史時期出現(xiàn)，由不同人書寫，如同承載著不同時代的密碼?，F(xiàn)存牌匾53面，其中懸掛49面，這些牌匾集敘事、繪景、抒情于一體，具有極高的歷史與藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block">我這個角度就只拍到一面，其中“天下奇觀”匾位于第四層是明武宗朱厚照于1518年登塔宴賞群臣時所題，借贊美木塔之雄奇，抒發(fā)個人的情懷；?“天宮高聳”匾位于第二層檐下，由清光緒年間的應(yīng)州知州所書，贊頌了木塔高聳入云的雄偉姿態(tài)，仿佛天宮一般。</p> <p class="ql-block">而“釋迦塔”匾位于三層，為金代昭信校尉王瓛所題，距今有800多年，是木塔的主匾，也是全塔最古老最大的牌匾。仔細(xì)看看匾上有236字題記，記述了歷次修塔歷史。?</p> <p class="ql-block">塔內(nèi)供奉著兩顆珍貴的佛牙舍利，還有26尊風(fēng)格鮮明的遼代佛造像，如一層的釋迦牟尼佛像、二層的文殊與普賢菩薩像等，是佛教信徒心中的神圣所在。?</p> <p class="ql-block">大佛像坐在一個巨大的超2米高的須彌仰蓮三重座上，像高11米。為木骨泥塑貼金像，是遼代所建。?佛像金面金身，體態(tài)豐盈，端莊慈祥。螺發(fā)呈深藍(lán)色，肉髻中鑲嵌有一顆碩大的紅色寶珠。石綠色眉毛猶如新月，雙目微啟，眉間有白毫，鼻梁高挺，唇邊有石綠色卷曲胡須，下巴有細(xì)月紋，兩耳戴耳飾。</p> <p class="ql-block">大佛身披的袈裟，雖跨越千年，袈裟上寶相花和忍冬草紋清晰可見，連衣紋線條都流暢飄逸，輕盈貼合。</p> <p class="ql-block">佛手修長，右手有無畏印，左手手心向上作與愿印。結(jié)跏趺坐于束腰蓮花座上，腳底與腿呈水平，看不見腳底心，是為遼代獨有坐姿。</p> <p class="ql-block">各層墻壁上繪有精美的壁畫，內(nèi)容涵蓋佛教故事、社會生活等多個方面。木塔的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾藝術(shù)也體現(xiàn)了遼代建筑藝術(shù)的高超水平。</p> <p class="ql-block">而今天我們能看到應(yīng)縣木塔，與梁思成和林徽因有著深厚的淵源。1933年，梁思成前往應(yīng)縣木塔實地考察測繪。用兩周時間，憑借簡陋的工具，對木塔的兩萬多個構(gòu)件進(jìn)行了詳細(xì)測量，繪制了五十多張測繪稿，拍攝了二百多張圖片 。林徽因此次雖未同行，但她參與了研究整理，并曾于《大公報》撰文:"木塔每一層都在風(fēng)中微微搖擺，像穿著斗篷的遼代貴族向我們行禮。思成說榫卯的吱呀聲是'木頭的語言'，而我聽見的是《營造法式》里失傳的平仄。″</p> <p class="ql-block">他們并通過《中國建筑史》等著作，讓應(yīng)縣木塔從偏遠(yuǎn)縣城走進(jìn)中國古代建筑研究的視野，這是其當(dāng)年手繪圖之一。夫妻二人以對古建的專業(yè)研究，對中華文化的強(qiáng)烈熱愛，完成了讓應(yīng)縣木塔從寂寂無名到蜚聲中外的跨越，也讓它受到了應(yīng)有的重視和保護(hù)。</p> <p class="ql-block">這幅圖，仔細(xì)看可見許多小黑點兒，那是飛鳥。這些飛鳥與塔相互依存、和諧共生了千年，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“木塔衛(wèi)士”。每年清明至立秋，飛鳥會來到木塔，啄蛀蟲為食，防止木塔遭受蟲害侵蝕，同時木塔是飛鳥的棲息地。</p> <p class="ql-block">飛鳥繞塔的景象，成為木塔文化的一部分，給人以美好的感受:象征著自然與人文的和諧統(tǒng)一，寓意著生命的延續(xù)和歷史的傳承。</p> <p class="ql-block">致敬木塔！在近千年的時光里，這座高67米的木構(gòu)巨塔，全憑斗拱與榫卯的咬合對抗風(fēng)霜雪雨、天災(zāi)地難。層層疊疊的斗拱如展翅的鳥，承托著重量，卻展示著輕盈。古人把對力學(xué)的理解與對美的想象，都刻進(jìn)了木頭中。</p> <p class="ql-block">結(jié)語:應(yīng)縣木塔見證了遼宋對峙、元明清的變遷以及近現(xiàn)代的戰(zhàn)火，又是一代代人用匠心與敬畏，讓歷史在時光里延續(xù)。這座塔早已不只是一座建筑，它是古人留給我們的思考：如何在力量與柔美間找到平衡，如何讓智慧在時光中不朽。答案也許就在初見時那驚鴻一瞥。</p> <p class="ql-block">攝影師道格先生</p><p class="ql-block">原創(chuàng)文字索菲亞</p><p class="ql-block">建筑繪圖源自《華夏地理》雜志</p>