<p class="ql-block"> 提香（Titian，1488/1490-1576）全名是蒂齊亞諾·韋切利奧（Tiziano Vecellio，或作Tiziano Vecelli），“Titian（提香）”是英語系國家對(duì)他的習(xí)慣性稱呼。提香出生年代有多種說法，他的祖國意大利1976年發(fā)行的郵票上標(biāo)注是1490年。出生地點(diǎn)是意大利東北部阿爾卑斯山地區(qū)的皮耶韋迪卡多雷。10歲時(shí)到威尼斯，跟喬瓦尼·貝利尼學(xué)習(xí)繪畫，后來成為代表威尼斯畫派最高成就的畫壇巨匠，甚至有的評(píng)論家稱他是僅次于意大利文藝復(fù)興美術(shù)“三杰”的第四杰。和師兄喬爾喬內(nèi)英年早逝不同，提香是一位長壽畫家，年近九旬仍然勤于丹青，傳世畫作甚多，影響了西方一代又一代的畫家。</p> <p class="ql-block"> 提香各種題材繪畫兼擅，宗教畫、神話畫、人物肖像畫是他創(chuàng)作的三大領(lǐng)域。他畫作的最大特點(diǎn)，或者說是他對(duì)威尼斯畫派，乃至意大利文藝復(fù)興繪畫的最大貢獻(xiàn)是畫作色彩豐富，被譽(yù)為“色彩大師”。</p> <p class="ql-block"> 提香一生創(chuàng)作了眾多宗教題材繪畫，代表作《圣母升天》問世后，就被譽(yù)為“近代第一杰作”，可惜筆者未收集到印有它的郵票。方寸中常見的仍然是“圣母子”繪畫，中非推遲至1985年發(fā)行的1984年圣誕節(jié)郵票，3枚圖案選用的都是提香的“圣母子”繪畫。第1枚是《圣母子和圣徒》：</p> <p class="ql-block"> 這是一幅布面油彩畫，作于1510年。郵票印刷顏色偏紅，不太能看出原畫的色彩，我們從網(wǎng)上下載了原畫圖譜：</p> <p class="ql-block"> 畫面上圣母身著紅衣，外加藍(lán)斗篷，呈坐姿。圣嬰墊著白色毛巾躺在圣母身上，右手伸向圣母，雙腳翹起，微笑著望著圣母；圣母愛憐地看著圣嬰，完全無暇顧及畫面右邊的三個(gè)圣徒。母子深情的互動(dòng)，帶著濃郁的世俗色彩。畫面多種顏色交織，搭配恰到好處。</p> <p class="ql-block"> 第2枚郵票上印的是數(shù)百年來讓無數(shù)人贊嘆不已的杰作《圣母子和圣凱瑟琳及一只兔子》：</p> <p class="ql-block"> 為了更好地欣賞，我們也下載了一幅原畫圖譜：</p> <p class="ql-block"> 畫面上圣母的裝束和上面所提的那幅《圣母子和圣徒》中圣母裝束一樣，我們?cè)谔嵯闫渌嬜?，如《圣母子與圣喬治和圣多蘿西》中，看到圣母的裝束也如此，可能提香認(rèn)為這種鮮明的色彩對(duì)比更能體現(xiàn)圣母的風(fēng)韻。圣凱瑟琳雙手抱著圣嬰，躬身向著圣母，虔誠地注視著圣母、圣嬰。圣母充滿愛意地看著圣嬰，右手溫柔地?fù)崦氲念^，左手輕輕地按著一只白兔。圣嬰一手勾著圣凱瑟琳，一手伸向兔子，眼睛也直盯著兔子，顯露出了兒童對(duì)小動(dòng)物的天生的喜愛。</p> <p class="ql-block"> 這幅畫的色彩更加豐富，蔚藍(lán)的天空，金黃的霞光，青黛的山嶺，雪白的兔子，綠的草，紅的花，樹葉也有兩種顏色：稍近樹上的葉橙紅，稍遠(yuǎn)樹上葉深綠，加上人物服裝的紅、藍(lán)、白、淺藍(lán)┅┅暖色與冷色交替，明快與暗淡并存，色彩繽紛，又不至于眼花繚亂，給人以視覺享受。</p> <p class="ql-block"> 第3枚郵票上是提香另一幅《圣母子》：</p> <p class="ql-block"> 畫面上除了圣母子、圣凱瑟琳外，還畫有小施洗約翰和他的綿羊。</p> <p class="ql-block"> 薩摩亞1974年郵票圖案是提香畫作《圣母子和施洗圣約翰》：</p> <p class="ql-block"> 特立尼達(dá)和多巴哥1970年郵票選用了提香《圣母子，幼年圣約翰及女圣徒》畫作的主體部分：</p> <p class="ql-block"> 畫面上身著黃衣的女圣徒（也有人說是圣凱瑟琳）雙手捧著圣嬰置圣母身上，全神貫注地看著圣嬰；圣母穿著藍(lán)色長袍，低頭俯視圣嬰，左手輕撫圣嬰的頭部，母愛力透紙背。背景藍(lán)天白云、黛山綠樹配合著主畫面，營造出溫馨氛圍。</p> <p class="ql-block"> 庫克群島1968年將《圣母子與圣喬治和圣多蘿西》的主體部分“圣母子”搬進(jìn)了方寸：</p> <p class="ql-block"> “圣母子”之外，提香還創(chuàng)作了其他宗教題材繪畫。萊索托1988年用兩枚郵票展示了《阿維洛迪三聯(lián)祭壇畫》中的“天使報(bào)喜”和“圣母領(lǐng)報(bào)”：</p> <p class="ql-block"> 在同時(shí)發(fā)行的郵票小型張上，則展示了提香巨幅油畫《圣母在圣殿中的呈現(xiàn)》的主體部分：</p> <p class="ql-block"> 這幅畫是提香1539年依據(jù)圣母瑪利亞幼年進(jìn)入圣殿的宗教傳說創(chuàng)作的，現(xiàn)藏于 威尼斯學(xué)院美術(shù)館 。畫面上8歲的瑪利亞被帶到教堂，站在神廟臺(tái)階中的平臺(tái)上，昂首仰望著臺(tái)階上的兩位高大的祭司，從容鎮(zhèn)定，接受審視和祝福，柔和的光罩照著她，一切都那么神圣，又那么自然。</p> <p class="ql-block"> 為了更好地欣賞，我們從網(wǎng)上下載了這幅畫的全幅圖譜：</p> <p class="ql-block"> 耶穌傳說中還有一個(gè)著名的故事“納稅銀”，說耶穌帶著門徒欲進(jìn)入一個(gè)城市，過城門時(shí)被攔住，收稅人讓交丁稅錢。耶穌說：“我是上帝的兒子，不能交丁稅?！?但不交稅不能過關(guān)，耶穌便讓彼得去河邊捕魚，從魚的嘴里取一個(gè)銀幣作為稅錢交給了收稅人。提香根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作了兩幅畫作，萊索托1988年的郵票選用了其中的一幅：</p> <p class="ql-block"> 東德1957年郵票選用了另一幅，但用的是單色印刷：</p> <p class="ql-block"> 格林納達(dá)的格林納丁斯1975年郵票采用了《戴荊冠的耶穌》的主體部分，這是一幅令人心情沉痛的畫作，畫面上幾個(gè)獄吏正在強(qiáng)行給耶穌戴上荊冠，荊棘刺得耶穌鮮血直流，從頭淌到身，再流到腿上。畫作色彩豐富，動(dòng)感強(qiáng)烈。我們從網(wǎng)上下載了原畫圖譜，全幅畫作更能體現(xiàn)這一悲壯場景:</p> <p class="ql-block"> 抹大拉的瑪利亞是《圣經(jīng)》中的一個(gè)重要人物，她頻頻出現(xiàn)在耶穌的周圍。耶穌周游各地傳道，她和十二個(gè)門徒一起跟隨左右。當(dāng)大祭司的士兵逮捕耶穌的時(shí)候，門徒逃散，連彼得都三次否認(rèn)認(rèn)識(shí)耶穌，抹大拉的瑪利亞卻跟著耶穌到十字架下, 看著耶穌受難。耶穌從十字架上解下時(shí)，她在場；埋葬耶穌，她參與其間。她還是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)耶穌復(fù)活的人。提香創(chuàng)作了多幅以抹大拉的瑪利亞為主角的畫作，圣盧西亞1968年郵票上的《不要碰我》是其中的一幅：</p> <p class="ql-block"> 畫作敘述抹大拉的瑪利亞發(fā)現(xiàn)基督復(fù)活的故事。這是一個(gè)深受意大利文藝復(fù)興畫家青睞的主題，柯勒喬就曾創(chuàng)作過一幅很精彩的畫作，提香這幅畫可與之媲美，且色彩更為明麗。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于抹大拉的瑪利亞的身世，說法頗多?！堵芳痈Ｒ簟返?章說耶穌周游布道，到抹大拉后，治愈了抹大拉的瑪利亞的病，趕走了她身上的七個(gè)惡鬼。抹大拉的瑪利亞因此信奉耶穌，獻(xiàn)出自己的財(cái)物，跟隨耶穌布道。</p> <p class="ql-block"> 《約翰福音》記載了一個(gè)故事，說耶路撒冷古神殿的長官法利賽人將一個(gè)被捉奸的女人帶到耶穌的面前，想誘使耶穌作出評(píng)判，以便以僭越權(quán)力的名義給耶穌定罪。當(dāng)時(shí)羅馬法律規(guī)定對(duì)不貞女可用石頭砸。耶穌機(jī)警地對(duì)眾人說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”捉奸的人聽了紛紛退了出去。耶穌對(duì)不貞女說：“去吧，從此不要再犯罪了。”提香根據(jù)這個(gè)故事也創(chuàng)作了一幅畫《基督和不貞女》，萊索托1988年用兩枚郵票展示了這幅畫：</p> <p class="ql-block"> 公元591年教皇格里高利一世在一次講道時(shí)，把抹大拉的瑪利亞和《約翰福音》里的“不貞女”說成是同一個(gè)人，因而后來就有了這么一種傳言，說抹大拉的瑪利亞是改過自新的妓女。這一錯(cuò)誤直到1969年才得以糾正，羅馬天主教在《彌撒書》里正式刪除了說抹大拉的瑪利亞是妓女的話。四百多年前的提香當(dāng)然不可能知道傳言是錯(cuò)誤的，他依據(jù)那個(gè)傳言創(chuàng)作了多幅《懺悔的抹大拉的瑪利亞》，蘇聯(lián)1971年、萊索托1988年發(fā)行的郵票分別采用了其中的兩幅。這兩幅畫作中抹大拉的瑪利亞造型一模一樣，不同處只是作為背景的風(fēng)景略有差異。</p> <p class="ql-block"> 提香神話題材繪畫琳瑯滿目，數(shù)百年來一直深受人們歡迎，方寸中也時(shí)常見到它們的身影。意大利、匈牙利1976年分別以提香的杰作《花神芙羅拉》為圖案制作了郵票，意大利采用單色印刷，匈牙利是多色印制。</p> <p class="ql-block"> 花神芙羅拉是羅馬神話中的女神，她的出現(xiàn)標(biāo)志著萬物復(fù)蘇和春天到來。意大利人很喜歡花神芙羅拉，還特地設(shè)立了花神節(jié)。提香這幅畫創(chuàng)作于1515至1520年間，現(xiàn)藏佛羅倫薩烏菲齊博物館，是該館的鎮(zhèn)館之寶。在這幅畫中，提香表面上畫的是“神”，實(shí)則是“人”，一位散發(fā)著青春活力的威尼斯少女。她身體微斜，目光俯視，金黃色的秀發(fā)披散在肩上。可能是轉(zhuǎn)身動(dòng)作所致，右肩外套滑落，右手本能地捏住了衣服的一角。秀美、溫柔、典雅，是人，亦是神，相信這是觀畫者對(duì)畫中女子的共同感覺。</p> <p class="ql-block"> 16世紀(jì)初的威尼斯人浪漫瀟灑，喜歡飲酒、狂歡、享樂。古羅馬神話中的酒神巴克斯被描繪為葡萄與葡萄酒、狂歡與放蕩之神，代表著歡樂與沉醉，很對(duì)威尼斯人的脾氣，因而備受歡迎。文學(xué)藝術(shù)作品也常以他為創(chuàng)作對(duì)象，提香也有多幅涉獵他的作品。西班牙1978年發(fā)行紀(jì)念提香誕生500周年郵票（西班牙郵政將提香生年定在1577年，郵票計(jì)劃在1977年發(fā)行，因故推遲至1978年發(fā)行），三橫連，中間圖案即為提香杰作《酒神的狂歡》的局部：</p> <p class="ql-block"> 加納1989年郵票上印的是《酒神巴克斯和阿里阿德涅》的局部：</p> <p class="ql-block"> 兩枚郵票雖都只截選畫作的一部分，但縱情狂歡的場面亦已呈現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"> 維納斯也是羅馬神話中的活躍人物，是十二主神之一，美與愛之女神。提香依據(jù)她的眾多故事創(chuàng)作了一連串作品，圣馬力諾1966年將《維納斯給丘比特蒙眼睛》（又名《愛神的教育》）通過兩枚郵票展示給觀者：</p> <p class="ql-block"> 故事說維納斯的兒子小愛神丘比特亂射愛情之箭招來不少麻煩，維納斯懲罰他，要用布巾蒙上他的眼睛。畫作上維納斯邊蒙丘比特眼睛，邊回頭看扒在自己肩上的丘比特的小伙伴。對(duì)面兩位仙女拿著丘比特的弓箭向這邊張望。從畫作描繪的神情看，仙女、小伙伴似乎都在為丘比特求情，維納斯也不是真惱怒，蒙丘比特眼睛不過是象征性而已。畫作充滿了戲劇色彩。</p> <p class="ql-block"> 格林納達(dá)的格林納丁斯1988年發(fā)行的郵票小型張上圖案是《維納斯和美少年阿多尼斯》：</p> <p class="ql-block"> 故事取自奧維德《變形記》，維納斯愛上了美少年阿多尼斯，化身女獵手與其相伴。阿多尼斯喜歡打獵，維納斯多次勸說他不要捕獵獅子、狼等大型野獸，阿多尼斯不聽。后來在一次捕獵野豬時(shí)，被野豬抵死。畫作描繪維納斯阻止阿多尼斯外出狩獵的瞬間，維納斯不顧一切緊緊摟抱著阿多尼斯，而阿多尼斯則竭力要擺脫維納斯，畫面動(dòng)感十足，用光用色精到。提香這幅畫是受西班牙國王菲利普二世委托繪制的，現(xiàn)藏馬德里普拉多博物館。該畫還有其他版本，羅馬國立繪畫館、華盛頓國家美術(shù)館作各收藏了一幅，各版本主圖相同，細(xì)節(jié)略有差異。</p> <p class="ql-block"> 不丹1989年發(fā)行了一套提香繪畫郵票，其中多枚選用了維納斯主題繪畫中的維納斯頭部特寫鏡頭，集中展示了維納斯嬌美的面容和青春活力：</p> <p class="ql-block"> 《維納斯和丘比特與魯特琴師》（局部）</p> <p class="ql-block"> 《維納斯的誕生》（局部）</p> <p class="ql-block"> 提香膾炙人口的畫作《天上的愛與人間的愛》（又名《神圣與世俗之愛》）取材于希臘的神話：伊阿宋為奪回被叔叔霸占的王位，去科其斯王國取金羊毛。在愛神阿芙洛狄忒的幫助下，獲得了科其斯公主美狄亞的愛情，并得到了金羊毛。畫作表現(xiàn)愛神勸說美狄亞接受伊阿宋的愛情并幫助他奪取金羊毛的情景。畫面左邊美狄亞身著白藍(lán)色衣裙，坐在大理石水池上，手按著池沿上的一只裝滿珍珠黑色瓷罐，臉上流露出矜持和猶豫不決的神態(tài)。愛神阿芙洛狄忒裸露著身體坐在水池的右邊，紅衣袍半搭在左臂上，面朝美狄亞，正在游說。她的左手托著正冒青煙的小瓶，象征著天上愛的熱烈和永恒。小愛神丘比特在兩人中間，嬉戲水池里的玫瑰花。這幅畫被多國印在郵票上，意大利1995年用的是全幅，圣馬力諾1966年、尼加拉瓜1978年則選用了美狄亞形象部分：</p> <p class="ql-block"> 塞拉利昂1988年郵票上的提香名畫《俄耳甫斯和歐律狄刻》亦采自希臘神話，歐律狄刻在逃避惡人騷擾時(shí)不幸被毒蛇咬傷致死，俄耳甫斯到冥界請(qǐng)求冥王放歐律狄刻返回人間，冥王同意了，但提出一個(gè)條件：在返回人間路上俄耳甫斯不能回頭看跟在身后的歐律狄刻，如有違背，則歐律狄刻永不得返回人間。俄耳甫斯擔(dān)心歐律狄刻是否真的跟在身后，快到人間時(shí)，實(shí)在忍不住回首一看，歐律狄刻立即消失了。</p> <p class="ql-block"> 畫作選取了故事的兩個(gè)場景，左邊郵資圖部分是歐律狄刻被毒蛇咬的情景，右邊背景圖是俄耳甫斯回首一看的悲慘瞬間。</p> <p class="ql-block"> 捷克斯洛伐克1978年發(fā)行的郵票小版張選用的是提香的《阿波羅劫殺瑪息阿》：</p> <p class="ql-block"> 畫作亦取材于希臘神話，這可是一個(gè)帶點(diǎn)血腥味的故事：太陽神阿波羅兼司音樂、歌唱與詩歌，林神瑪息阿撿到雅典娜扔下的笛子，吹噓自己音樂才華可與阿波羅比肩，阿波羅生氣了，便和瑪息阿比試，他彈豎琴，瑪息阿吹笛子，讓佛律癸亞國王彌達(dá)斯當(dāng)裁判，利用倒置樂器的方式贏了瑪息阿。阿波羅把瑪息阿倒掛在樹上，活剝了他的皮，以示對(duì)不敬神靈的懲罰。畫作中彌達(dá)斯是提香按自己的容貌描繪的。</p> <p class="ql-block"> 提香繪畫作品中，人物肖像畫占相當(dāng)大的比例，其特點(diǎn)是注重挖掘所繪對(duì)象的內(nèi)心世界，凸顯人物的身份、性格特征，表現(xiàn)人物的真實(shí)氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 烏干達(dá)1988年郵票上的《教皇保羅三世》是提香代表性的人物肖像畫：</p> <p class="ql-block"> 畫作上的保羅三世雖然衣著華貴，但已老態(tài)龍鐘，身體蜷縮，略顯佝僂。他那雙眼睛，斜視著前方，似乎在警惕什么，又似乎在思索什么。</p> <p class="ql-block"> 提香曾兩次被引薦給神圣羅馬帝國皇帝查理五世（他的另一個(gè)身份是西班牙國王查理一世），為查理五世畫過多幅畫像，最著名的一幅是《米爾貝格戰(zhàn)役中的查理五世》，巴拉圭1971年將它搬進(jìn)了方寸：</p> <p class="ql-block"> 畫作中查理五世身著戎裝，騎在馬上，凝視前方，威風(fēng)凜凜。</p> <p class="ql-block"> 格林納達(dá)的格林納丁斯1988年郵票圖案是提香的另一幅《查理五世》，畫中查理五世坐在椅子上。身體挺直，英氣颯爽。畫面右邊天空明亮，云朵翻騰，暗合查理五世的浩蕩之志。</p> <p class="ql-block"> 比利時(shí)1941年郵票《查理五世》上的查理五世身穿皇帝制服，頗似后世的“標(biāo)準(zhǔn)照”：</p> <p class="ql-block"> 查理五世對(duì)提香給自己畫的像很滿意，1533年封提香為伯爵和金馬刺騎士。傳說一次提香在給查理五世畫像時(shí)，不慎將畫筆掉到了地上，查理五世竟然親自彎腰拾起畫筆遞給提香。查理五世的器重，讓提香聲名鵲起，王室成員、政界和宗教頭面人士紛紛請(qǐng)?zhí)嵯惝嬒瘛Ｌ嵯闼L無不惟妙惟肖，不僅委托人滿意，也贏得世人的贊許。我們?cè)诜酱缰行蕾p到了多幅提香人物肖像畫杰作。</p> <p class="ql-block"> 《西班牙國王菲利普二世（查理五世之子）》（加納 1989）</p> <p class="ql-block"> 《法國國王弗朗西斯一世》（馬爾代夫 1989）</p> <p class="ql-block"> 《威尼斯總督馬爾坎托尼奧·特雷維森》（匈牙利 1968）</p> <p class="ql-block"> 《首任帕爾馬及卡斯特羅公爵皮耶爾?路易吉?法爾內(nèi)塞》</p><p class="ql-block">（格林納達(dá)的格林納丁斯 1988）</p> <p class="ql-block"> 《曼圖亞侯爵夫人伊莎貝拉·德·埃斯特》（烏干達(dá) 1988）</p> <p class="ql-block"> 伊莎貝拉·德·埃斯特（Isabella d'Este，1474 -1539）不是單純的侯爵夫人，而是一位出色的政治家、外交家，曾先后輔佐丈夫、兒子，攝政曼圖亞；施展外交手段，說服法王路易十二，化解了法軍攻擊曼圖亞的風(fēng)險(xiǎn)。她還是藝術(shù)贊助人，與藝術(shù)家書信聯(lián)系密切，又是時(shí)尚的引導(dǎo)者，其獨(dú)特的穿著打扮，被當(dāng)時(shí)的上流女性爭相模仿。提香的這幅肖像畫就通過眼神刻劃展示了她的剛毅，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了她的時(shí)尚服裝。</p> <p class="ql-block"> 《紅衣主教梅迪奇》（不丹 1989）</p> <p class="ql-block"> 《紅衣主教、大學(xué)者彼得羅·本博》（格林納達(dá)的格林納丁斯 1988）</p> <p class="ql-block"> 提香人物肖像畫畫的更多的是普通人，他們中有的有名有姓；有的可能是現(xiàn)實(shí)生活中的真人，但沒有留下名字；有的可能是理想中的人物，是提香綜合世間各類人塑造出來的。畫作上的人物形象豐滿，個(gè)性突出，令人嘆為觀止。各國郵政也樂于將它們納入方寸中。</p> <p class="ql-block"> 《貝拉像》（圣馬力諾 1966）</p> <p class="ql-block"> 《維奧蘭特》（烏干達(dá) 1988）</p> <p class="ql-block"> 《門多薩先生》（格林納達(dá)的格林納丁斯 1988）</p> <p class="ql-block"> 《梳妝的年輕女子》（捷克斯洛伐克 1965）</p> <p class="ql-block"> 《絎袖男子》（馬爾代夫 1977）</p> <p class="ql-block"> 《女士畫像》（烏干達(dá) 1988）</p> <p class="ql-block"> 《男子肖像》（烏干達(dá) 1988）</p> <p class="ql-block"> 《戴紅帽子的男子》（馬爾代夫 1989）</p> <p class="ql-block"> 《藍(lán)眼睛的男人》（格林納達(dá)的格林納丁斯 1988）</p> <p class="ql-block"> 我們?cè)谔嵯惝嬜髦羞€見到了他喜愛的女兒拉維尼亞：</p> <p class="ql-block"> 《拿水果的拉維尼亞》（烏干達(dá) 1988）</p> <p class="ql-block"> 《拉維尼亞》（巴拉圭 1966）</p> <p class="ql-block"> 保加利亞1986年郵票選用了提香的自畫像，畫面上提香依桌而坐，側(cè)身，睿智的目光前視，給人深刻印象。</p> <p class="ql-block"> 提香還有一幅很值得細(xì)細(xì)玩味的的畫作《謹(jǐn)慎的寓言》，它是提香1550 - 1565 年間為普拉多博物館創(chuàng)作的，又名《三重畫像面具》。馬爾代夫1989年以它上半部為圖案印制了1枚郵票小型張：</p> <p class="ql-block"> 畫面上三個(gè)人頭像重疊在一起，中間正面是一位中年人頭像，左面是一位老年人的側(cè)面頭像，右面是一位年輕人側(cè)面頭像。有研究者考證，說左邊長者是提香自己，中間是他兒子奧拉齊奧·韋切利奧，右邊則是他的外甥馬可·維切利奧。此說準(zhǔn)確度多少，不好說，但有一點(diǎn)是大家公認(rèn)的，即三個(gè)頭像代表了人生的三個(gè)階段：青年、中年和老年，亦即未來、現(xiàn)在和過去。原畫三個(gè)頭像下面還有對(duì)應(yīng)的三個(gè)動(dòng)物：狗、獅子和狼。我們從網(wǎng)上下載了原畫圖譜：</p> <p class="ql-block"> 狗、獅子、狼寓意什么，研究者做了多方考證，結(jié)論不一。梳理一下，主導(dǎo)的看法是狗、獅子、狼最早出現(xiàn)在古埃及亞歷山大城塞拉匹斯神殿。塞拉匹斯是托勒密王朝時(shí)期埃及與希臘融合信仰中的農(nóng)業(yè)及來世守護(hù)神，他的同伴是被蛇纏著三頭怪物，三頭即狗、狼、獅子。被譽(yù)為“意大利文藝復(fù)興之父”“人文主義之父”的詩人弗蘭齊斯科·彼特拉克把這個(gè)三頭怪物寫進(jìn)了他的拉丁語敘事詩《阿非利加》，說卷曲的蛇圍繞著三個(gè)頭，表示移動(dòng)的時(shí)間。提香這幅畫作三個(gè)人頭的上面也都寫有拉丁文的銘文，看來是接受了彼特拉克的觀點(diǎn)。狼貪戀過去，有決斷力，象征著人步入暮年，積累了經(jīng)驗(yàn)，仍要保持著獨(dú)立；獅子有力量，活力旺盛，表明壯年的人應(yīng)像獅子一樣勇猛，統(tǒng)領(lǐng)全局。狗機(jī)敏忠誠，少年人應(yīng)該像狗那樣勤奮與忠誠。提香借助三個(gè)動(dòng)物隱喻人生各階段，都要謹(jǐn)慎地去對(duì)待、把握自己的行為。要從“過去”汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在“現(xiàn)在”既要敢于作為，更要慎于作為，不損害美好的“未來”。提香不僅僅是一位偉大的畫家，也是一位擁有深刻哲理和睿智的思想家。</p>