<p class="ql-block"> 27日晚我們住在宕昌雷古山國際酒店，離官鵝溝很近，為了節(jié)省時間，我們一大早乘上班高峰前乘車來到景區(qū)，成為景區(qū)的第一撥游客。</p><p class="ql-block"> 官鵝溝位于甘肅隴南市宕昌縣，是一處宛如仙境的旅游勝地。這里森林覆蓋率高達75.1%，從谷底到山巔，落葉闊葉林、針闊混交林和亞高山針葉林垂直分布，是“天然氧吧”。13個湖泊如珍珠般散落，湖水清澈，倒映著森林與山巒。11處瀑布氣勢磅礴，官鵝天瀑落差180米，飛瀉而下宛如童話場景。峽谷幽深曲折，巖石紋理獨特。此外，這里還有著濃郁的藏族、羌族文化氛圍，特色民俗村寨保存完好，古老的宕羌儺舞訴說著悠久歷史。</p> <p class="ql-block"> 官鵝天瀑：瀑布落差達180米，一條清澈巨流自懸崖絕壁之巔噴涌而出，飛流直下，氣勢如虹，澎湃咆哮，似千軍萬馬奔騰廝殺，又似巨龍飛天，風(fēng)狂雨急，更似巨柱擎天，直插蒼穹。</p> <p class="ql-block"> 官珠溝的一線天，兩座高逾百米的石峰間隔30米平行聳立，底部被官鵝河切割形成深達50米的隘谷，巖體褶皺紋理清晰可見，呈現(xiàn)出褐紅色與青灰色相間的層積結(jié)構(gòu)；鵝嫚溝的盤龍峽也被稱為一線天，峽谷全長100多米，高1500米，盤旋曲折中有溪水流過，兩側(cè)崖壁平行延伸，形似巨龍游動。</p> <p class="ql-block"> 站在一線天中，抬頭仰望，天空僅留一線，與峽谷的深邃形成鮮明對比，陽光透過縫隙灑下，光影交織。</p> <p class="ql-block"> 瀑布從懸崖上的一個扁圓形山洞中徐徐流出，水流細膩，在空中洋洋灑灑，隨風(fēng)飄舞，最后流入河谷，頗似龍口吐涎，故取名“龍涎瀑”</p> <p class="ql-block"> 從遠處眺望，瀑布仿佛是從兩山斷裂處形成的巨形金樽中流出，因此得名“金樽瀑”，也不知從這杯金樽瀉下的是甘冽的泉水還是醉人的美酒。</p> <p class="ql-block"> 在官鵝溝景區(qū)的鵝嫚溝內(nèi)，有一棵千年紅豆杉，其主干直徑超1米，樹齡或超兩千年。官鵝溝地區(qū)主要居住著羌族人，他們信仰萬物有靈，將紅豆杉視為“神樹”，樹上掛滿彩色布條，人們在此樹下虔誠祈禱，祈求平安幸福。</p> <p class="ql-block"> 午飯后我們乘車從宕昌到天水，這一路段，丹霞地貌展現(xiàn)出豐富的景觀。巖石色彩鮮艷，以紅色調(diào)為主，夾雜著一些黃、褐等顏色，在陽光照耀下十分奪目。而且往往伴隨著形態(tài)各異的山體造型， 有的像城堡，有的像駱駝等， 具有較高的觀賞價值和旅游開發(fā)潛力。此外，部分區(qū)域的丹霞地貌與周邊的河流、植被等相互映襯，構(gòu)成了獨特的自然生態(tài)景觀。由于我們只能在行駛的車上拍攝，清晣度和拍攝范圍受限，不能很好的反映景觀之美！</p> <p class="ql-block"> 下午我們游覽伏羲廟，但由于車程較長，到達時已近四點，游覽時間較短，只能走馬觀花了解個大概！伏羲三皇之首，百帝之先，中華民族人文始祖。伏羲廟與一般的寺廟不同。 祭祀對像不同：伏羲廟是專門祭祀中華人文始祖伏羲的場所，伏羲是傳說中創(chuàng)造八卦、教民漁獵、開創(chuàng)中華文明的遠古帝王，屬于中華民族共同的文化始祖，并非宗教神祇；而一般寺廟（如佛教寺廟、道教宮觀等）主要祭祀宗教人物（如佛陀、菩薩、神仙等），核心是宗教信仰的載體。</p><p class="ql-block"> 文化內(nèi)涵不同：伏羲廟承載的是中華文明起源的文化記憶，與八卦、姓氏、農(nóng)耕等早期文明元素緊密相關(guān)，體現(xiàn)的是對華夏先民的追思和文化認同，屬于民族文化和歷史遺產(chǎn)范疇；一般寺廟則以傳播宗教教義、開展宗教活動為核心，側(cè)重精神信仰的引導(dǎo)和宗教儀式的實踐。</p><p class="ql-block"> 功能定位不同：伏羲廟承載的是中華文明起源的文化記憶，與八卦、姓氏、農(nóng)耕等早期文明元素緊密相關(guān)，體現(xiàn)的是對華夏先民的追思和文化認同，屬于民族文化和歷史遺產(chǎn)范疇；一般寺廟則以傳播宗教教義、開展宗教活動為核心，側(cè)重精神信仰的引導(dǎo)和宗教儀式的實踐。</p> <p class="ql-block">先天殿：主體建筑先天殿內(nèi)現(xiàn)存明代伏羲泥塑彩繪巨像，身高三米，手托先天八卦盤，威儀古樸。殿內(nèi)天花彩繪河圖居中的先天八卦和六十四卦方位圖，在國內(nèi)古建筑中絕無僅有。</p> <p class="ql-block">太極殿：又稱寢宮，明嘉靖二年（1523年）創(chuàng)建，殿上高懸沙孟海題寫的“太極殿”巨匾。盡間明代木質(zhì)窗欞透雕團龍、團鳳，雕刻精湛，是我國木雕藝術(shù)的精品。</p> <p class="ql-block">圖中九鼎通常象征著至高無上的權(quán)力、國家的統(tǒng)一和繁榮，也體現(xiàn)著深厚的文化傳承 。</p> <p class="ql-block"> 天水伏羲廟是目前我國保存最為完整、建筑年代最早的祭祀伏羲氏的廟宇，也是世界華人尋根祭祖的圣地，被尊稱為“中華第一廟”，現(xiàn)為全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區(qū)。我也是第一次參觀祭祀中華人文始祖的廟宇，這樣的參觀更像是一次“文化尋根”，讓人跳出碎片化的知識，從情感和認知上更深地觸摸到中華文明的底色與精神內(nèi)核。</p> <p class="ql-block"> 晚飯后游覽天水古城，由于現(xiàn)各地有太多的“古城”，已產(chǎn)生視覺疲勞。所以拍了沒幾張照片。但故漢樓是必拍的，故漢樓是天水頗具特色的仿古建筑，整體為多層樓閣式，飛檐翹角，雕梁畫棟，展現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)中式建筑風(fēng)格 。它采用磚木結(jié)構(gòu)， 斗拱、彩繪等細節(jié)之處工藝精湛，彰顯出中國古代建筑藝術(shù)的獨特魅力。</p> <p class="ql-block"> 28日晚我們住在天水嘉孚酒店，早上一小時車程來到中國四大佛教石窟之一，被譽為“東方雕塑館”麥積山石窟。麥積山是一座孤峰，高142米 ，因山形酷似農(nóng)家麥垛而得名。石窟就開鑿在山體的懸崖峭壁上，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達，十分驚險。麥積山石窟始建于后秦（公元384 - 417年），當(dāng)時佛教東傳，在天水地區(qū)盛行，統(tǒng)治者大力推崇佛教，為麥積山石窟的開鑿奠定了基礎(chǔ)。之后的北魏、西魏、北周時期，麥積山石窟大規(guī)模擴建，這一階段的造像融合了西域與中原的風(fēng)格特點；隋唐時期，繼續(xù)有新窟開鑿和舊窟修繕，造像更顯豐滿圓潤；宋代對部分塑像進行重塑、妝鑾；明清時期也有一定的補修。 </p> <p class="ql-block"> 由于連日勞累，牙齦腫痛只能放棄攀登石窟，石窟泥塑的照片采用先生拍攝的照片。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)存洞窟221座， 有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟等多種類型，窟形有方形、長方形、圓形等，有的洞窟還設(shè)有前廊、后室，結(jié)構(gòu)復(fù)雜精巧?，F(xiàn)存有泥塑、石雕造像7800余尊，壁畫1000多平方米 。其泥塑題材豐富，有佛、菩薩、弟子、天王、力士等。泥塑手法細膩，造型逼真。壁畫內(nèi)容以佛傳故事、經(jīng)變畫為主，色彩豐富絢麗，線條流暢，雖歷經(jīng)千年，部分壁畫仍保留著鮮艷的色彩，具有很高的藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block"> 下午前往蘭州，由于下雨4個小時的車程，結(jié)果開了五個多小時，到蘭州已八點多，原先安排參觀甘肅省博物館的計劃只能泡湯，這次沒能去成省博物館確實有點遺憾，但也正好給了咱們一個念想——下次重啟西北之旅時再來補全。</p><p class="ql-block"> 十一天的甘南之旅，是一趟收獲滿滿的文化與自然探秘之行。</p><p class="ql-block">從蘭州啟程，我們先到夏河，拉卜楞寺的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊古樸莊重，信徒們一圈圈轉(zhuǎn)動經(jīng)筒，?？撇菰瓘V袤無垠，經(jīng)幡獵獵作響，牛羊悠然吃草。郎木寺里，兩座寺廟的鐘聲隔著河流遙遙呼應(yīng)，扎尕那仿若世外桃源，石城在晨霧的籠罩下如夢似幻。</p><p class="ql-block">若爾蓋草原與花湖，綠意與花色交織，九曲黃河第一灣的落日，將河水染成了金色，美不勝收。而官鵝溝，仿佛是大自然私藏的寶藏，官珠溝、鵝嫚溝、雷古山各有千秋，湖泊如明珠般鑲嵌其中，瀑布飛瀉而下，峽谷幽深靜謐，原始森林郁郁蔥蔥，宛如人間仙境。</p><p class="ql-block">抵達天水，麥積山石窟的精美泥塑令人贊嘆，一尊尊佛像仿佛在訴說著往昔的故事；伏羲廟莊嚴肅穆，作為祭祀人文始祖伏羲的圣地，這里的古建、古碑、匾額、楹聯(lián)，處處彰顯著華夏文明的深厚底蘊，漫步其中，仿佛能觸摸到歷史的脈絡(luò)。</p><p class="ql-block">這十一天，我們踏過草原、峽谷、濕地，拜訪古老的寺廟與石窟，感悟信仰的力量與藝術(shù)的魅力。每一處風(fēng)景都印刻在心底，每一次相遇都成為珍貴的回憶，甘南之旅，是一場身體與心靈的雙重洗禮 。 </p>