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秘境朝圣之旅之三安曲林寺

喜馬拉雅藝術(shù)空間

<p class="ql-block">三安曲林寺是藏傳佛教帕竹噶舉主巴支派的重要寺院，由白嘎布活佛（又名白瑪嘎布）于1515年（明正德十年）創(chuàng)建。其教法傳承自主巴噶舉創(chuàng)始人林熱·白瑪多吉（1128–1188），并尊奉后藏江孜的熱隆寺、曲水的主貢嘏寺為祖寺。寺院得名“三安曲林”（藏語意為“密咒法洲”），象征其作為密法修行圣地的地位。</p> <p class="ql-block">位于西藏山南市隆子縣三安曲林鄉(xiāng)，坐落在鄉(xiāng)政府北側(cè)山脊之上，背靠雪山，面朝河谷；海拔3250米，東西走向的建筑群綿延于山脊，形成“云端寺廟”的獨(dú)特景觀。</p> <p class="ql-block">寺院原建筑群依山脊分布，占地3000平方米（長(zhǎng)100米、寬30米），以石砌結(jié)構(gòu)為主：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">原核心建筑（已毀）：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">杜康大殿：</b>12柱殿堂，供奉8–10米高的泥塑釋迦牟尼像，高如兩層樓；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">拉瑪拉康：</b>位于佛殿上層，供奉主巴噶舉祖師林熱·白瑪多吉、藏巴嘉熱·益西多杰等像；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">扎廈僧舍：</b>分布于建筑群最東端。現(xiàn)存重建建筑（1985年政府撥款修復(fù)）：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">杜康大殿：</b>在原護(hù)法神殿舊址重建，兩層結(jié)構(gòu)。底層經(jīng)堂繪有釋迦牟尼、白度母、勝樂金剛壁畫，佛殿供強(qiáng)巴佛（未來佛）；上層為倉庫與接待室；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">護(hù)法神殿（貢康）：</b>新建石砌殿堂，檐飾“邊瑪草”與八珍寶圖案，內(nèi)供六臂依怙、騎騾天母等護(hù)法神像。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：原建筑在“文革”中僅余2–4米殘墻，現(xiàn)貌為修復(fù)后的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)珍藏一批15–16世紀(jì)的瑪尼石刻，以佛教主題浮雕聞名，代表作品包括：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">釋迦牟尼佛：</b>頭戴高冠，右袒式大衣，左手持缽、右手觸地印，結(jié)跏趺坐于蓮座；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">無量壽佛：</b>塔式高冠，雙手禪定印疊放腿部，坐于方臺(tái)，衣飾細(xì)膩如真實(shí)織物。這些石刻融合西藏密宗儀軌與尼泊爾雕刻風(fēng)格，被學(xué)者視為“后藏石刻藝術(shù)的活化石”。</p> <p class="ql-block">白瑪嘎布活佛在位時(shí)，寺院面積達(dá)現(xiàn)址4倍（約1.2萬平方米），僧眾超千人，擁有4大莊園（龍?jiān)S溪卡、次麥溪卡等）、7000余頭牲畜，勢(shì)力覆蓋隆子河谷全域。作為主竹噶舉派重要寺廟，統(tǒng)轄周邊大小寺院。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">活佛轉(zhuǎn)世傳奇：</b></p><p class="ql-block">白瑪嘎布圓寂后，寺內(nèi)相繼轉(zhuǎn)世七代活佛，譜系清晰：巴桑旺布→米旁旺布→赤列辛達(dá)→貢色卻朗→亞美明久→米旁卻旺→丹增克饒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)傳第三代活佛赤列辛達(dá)曾以“伏藏”之術(shù)，在寺院地宮埋入經(jīng)卷，至今未被發(fā)掘，成為信徒口中的“秘境寶藏”。</p> <p class="ql-block">1985年修復(fù)時(shí)，工人于廢墟中發(fā)現(xiàn)一組未損壞的鎏金佛首，據(jù)考為原釋迦牟尼像殘件。當(dāng)?shù)匾暣藶槠鯔C(jī)，將其供奉于新殿，稱“自現(xiàn)佛像”，吸引朝圣者絡(luò)繹不絕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文化價(jià)值與當(dāng)代意義作為西藏少有的主巴噶舉派千年法脈遺存，三安曲林寺融合了：</p> <p class="ql-block">作為西藏少有的主巴噶舉派千年法脈遺存，三安曲林寺融合了：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">建筑智慧：</b>依險(xiǎn)峻山脊線性布局，體現(xiàn)藏傳寺院“天人合一”的選址觀；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">藝術(shù)傳承：</b>壁畫、石刻與造像工藝，延續(xù)噶舉派密法美學(xué)傳統(tǒng)；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">宗教生命力：</b>從鼎盛、毀棄到重生的歷程，成為藏地近代宗教史的縮影。</p>