<p class="ql-block">確切地說，郎木寺不是一座寺廟，而是一個地名，是一個鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">郎木寺鎮(zhèn)地處甘肅、四川、青海三省交界處，一條白龍江從鎮(zhèn)中流過，把郎木寺鎮(zhèn)一分為二。江北由甘肅甘南州碌曲縣管轄，江南由四川阿壩州若爾蓋縣管轄。</p><p class="ql-block">而我們一直以為的寺廟郎木寺，其實(shí)也是兩個寺廟，江北甘肅的名叫賽赤寺，江南四川的名叫格爾底寺，但是一般人不熟悉賽赤格爾底什么的，都稱為郎木寺。在高德地圖上看，江北的寺廟標(biāo)注為“郎木寺院”，江南的寺廟標(biāo)注為“郎木寺景區(qū)”，中間相隔還有一段距離的。初來乍到，會搞的一頭霧水。</p> <p class="ql-block">兩個郎木寺都是藏傳佛教格魯派的寺廟，是甘南川北地區(qū)僅次于拉卜楞寺的藏傳佛教寺廟，在藏民心中具有相當(dāng)大的影響力。</p> <p class="ql-block">今天我們來參拜的是甘肅郎木寺——賽赤寺。到大門口一看，果然上面寫著的就是“郎木寺院”。</p> <p class="ql-block">大門一旁有一排八個經(jīng)塔。記得青海塔爾寺也有類似的建筑——八寶如意塔，是紀(jì)念佛祖釋迦摩尼一生中的八大功績的。</p> <p class="ql-block">賽赤寺始建于清乾隆十三年（1748年），由第五十三任甘丹寺法臺賽赤·達(dá)萬巴·堅(jiān)參桑蓋大師創(chuàng)建。歷經(jīng)五世賽赤活佛的護(hù)持和擴(kuò)建，形成包含聞思、續(xù)部、時輪、印經(jīng)、醫(yī)學(xué)等五個學(xué)院，金瓦殿、大經(jīng)堂、怙主殿、馬頭明王殿、獅面母殿等二十余座佛殿組成的龐大建筑群。1958年因歷史原因遭受損毀，文革中徹底拆除，1981年后經(jīng)批準(zhǔn)陸續(xù)重建?，F(xiàn)在看到的大經(jīng)堂、彌勒殿、金瓦殿等核心建筑群采用傳統(tǒng)藏式風(fēng)格，屋面覆蓋鎏金銅瓦，屋脊裝飾鎏金法輪和雙鹿，金碧輝煌，恢弘大氣。</p> <p class="ql-block">在寺院里面回望郎木寺鎮(zhèn)，群山環(huán)抱草地牧場，素有“東方小瑞士”之稱。</p> <p class="ql-block">西邊山上的蓮花生大師萬象堆，那里是藏民去世天葬前舉行儀式的地方，有道路可以直上北面山頂?shù)奶煸崤_。</p><p class="ql-block">賽赤寺是目前藏區(qū)唯一開放可觀禮天葬全過程的地方，但天葬一般都安排在早上，我們到時已近黃昏，再加上那么高的山頂，我們也就不打擾了。</p> <p class="ql-block">瞻佛臺是每年雪頓節(jié)寺廟曬大佛用的。</p> <p class="ql-block">一座座金碧輝煌的大殿依傍山勢而建。我們在寺院講解員帶領(lǐng)下，沿著東邊的上坡路拾級而上，一路仰望，殿宇的威嚴(yán)之感在心底油然而生。</p> <p class="ql-block">貼金的覆缽形佛塔，名叫和好塔（或和諧塔）。</p> <p class="ql-block">和好塔底層內(nèi)部有56個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，象征著我國56個民族和諧共處的美好愿景。此塔始建于十八世紀(jì)中葉，后毀，二十世紀(jì)八十年代重建。</p> <p class="ql-block">途徑一些小佛堂，寺內(nèi)稱“囊慶”。</p> <p class="ql-block">路口，第一個映入眼簾的是高聳入云的宗喀巴大殿，位于寺院最高處，那是我們此行最后拜訪的一個大殿。</p> <p class="ql-block">再過去，看到的是與宗喀巴大殿并排的金瓦殿。而現(xiàn)在首先到達(dá)的是大經(jīng)堂。</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂是郎木寺占地面積最大的殿堂，由前廊、前殿、大殿、后殿連成一體組成。</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂入口。</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂前廊庭院。</p> <p class="ql-block">敞開的前廊，雕梁畫棟，色彩繽紛，以大紅為主色調(diào)。墻上照例是大幅壁畫。</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂的大殿和后殿，一個白墻，一個紅墻，三層及二層歇山頂，屋頂滿鋪鎏金銅瓦。</p> <p class="ql-block">在高處看大經(jīng)堂。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)向上。</p><p class="ql-block">郎木寺海拔高度3480米，最高處平臺海拔約3600米，與拉薩市相當(dāng)。跟隨講解員在臺階上步步登高，還是有點(diǎn)氣喘吁吁的。</p> <p class="ql-block">二層平臺上的大殿是彌勒殿，白墻金頂。</p> <p class="ql-block">彌勒殿入口。</p> <p class="ql-block">彌勒殿內(nèi)殿有六尊金佛一字排開，這是我看到過的藝術(shù)造詣最高的佛陀塑像，身高超過3米，身形眼神動作無比精彩，給人以極大的震撼。忍不住避開講解員的目光，打開相機(jī)取景液晶屏，默默地按下了快門，六張照片有三張糊了。余下三張雖然拍了下來，畢竟心虛，與現(xiàn)場震懾人心的真實(shí)感相比，還是差了不少。</p><p class="ql-block">這是最左邊的綠度母，也是六尊金佛中最生動的一尊。</p><p class="ql-block">這些佛像在我心目中就是無與倫比的藝術(shù)品，應(yīng)該都是今人作品。我想說的是，非今人技不如古人，只要認(rèn)真做、用心做，不要光追求經(jīng)濟(jì)效益、搞什么短平快，就沒有做不好的事情。至于其中是不是有佛陀法力加持，這就說不好了，也許是吧！</p> <p class="ql-block">這是左邊第三尊白度母。</p> <p class="ql-block">這是右邊第二尊觀世音。</p> <p class="ql-block">這次參拜郎木寺，光是看到這六尊佛，就已經(jīng)值了。各位同好如有機(jī)會，一定要去現(xiàn)場，好好地感受一下佛陀的魅力。</p> <p class="ql-block">從彌勒殿出來，繼續(xù)上行，來到第三平臺。</p> <p class="ql-block">這里是全寺最輝煌的金瓦殿，又稱靈塔殿。</p> <p class="ql-block">從金瓦殿門口看進(jìn)去，殿堂正中是一座靈塔，高足足有10余米，那是賽赤寺創(chuàng)始人賽赤堅(jiān)參桑蓋大師的靈塔，兩旁是賽赤寺歷代寺主賽赤活佛的靈塔。靈塔都用黃金寶石裝飾，這使我想起布達(dá)拉宮里歷代X賴?yán)锏撵`塔。旁邊還有二座鑲嵌各色寶石的壇城。</p> <p class="ql-block">據(jù)寺院講解員講，一直以來首任賽赤大師的肉體真身，就保存在金瓦殿大師靈塔里。在文革中，天不怕地不怕的X衛(wèi)兵把二百多年不腐的大師肉身從靈塔里拖了出來，一把火燒了。所有靈塔全部搗毀，直至后來把整個殿宇也拆了。</p><p class="ql-block">改革開放后在瓦礫堆上重建金瓦寺，仿制了一個大師真身?，F(xiàn)在從某一角度看靈塔上面的玻璃窗口，還能隱約看到首任賽赤大師的法相。</p><p class="ql-block">但遺憾的是，現(xiàn)場竟無一人能按講解員指點(diǎn)的角度看到大師法相，可能是我們的緣分還沒到吧。</p><p class="ql-block">忍不住又按了一張，雖然有點(diǎn)糊，勉強(qiáng)還能看吧。</p> <p class="ql-block">四川那邊格爾底寺的核心殿堂就是五世格爾底活佛肉身殿，直到現(xiàn)在還供奉著圓寂后幾百年不腐的活佛肉身。而這邊，賽赤寺首任賽赤大師的真身已不復(fù)存在，寺院官方介紹手冊文本也不能明明白白地宣傳金瓦殿的首任賽赤大師真身了，這不能不說是非常遺憾的。</p> <p class="ql-block">第三平臺的建筑都是黃墻金頂，是不是顯示建筑的級別比白墻紅墻更高？</p> <p class="ql-block">最后來到宗喀巴大殿。這座殿堂由海南商界成功人士邱俊先生獨(dú)資捐建并親自參與設(shè)計(jì)施工，全國仁人志士、能工巧匠齊心協(xié)力，夜以繼日，歷時379天，終得建成。</p> <p class="ql-block">2012年宗喀巴大殿落成碑記。愿我泱泱中華，民族團(tuán)結(jié)，宗教和順，國運(yùn)永昌!</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師寶像。這是從殿外用長焦鏡頭所攝。</p> <p class="ql-block">郎木寺（賽赤寺）參拜到此為止，我們下山往回走。</p><p class="ql-block">有一點(diǎn)比較感慨，在安多藏區(qū)地位如此顯赫的藏傳佛教格魯派寺院，竟然連一塊哪怕最低級別的文保碑也沒有，甚至百度介紹景區(qū)居然還是2A級的! 這與我們剛?cè)ミ^的拉卜楞寺形成鮮明的對比，人家是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、5A級景區(qū)。</p><p class="ql-block">是啊，這座寺廟是全新的，所有的歷史文化傳承，都在圖書館的古籍里，現(xiàn)場已經(jīng)沒有哪怕一絲遺痕了！</p> <p class="ql-block">上世紀(jì)四十年代，美國傳教士?？送郀柼ど狭死赡舅逻@塊神奇的土地，一住就是十幾年，直到1957年才離開。在這個美國人筆下，郎木寺彷佛是一個由神創(chuàng)造的迷人天堂。神將郎木寺打造成了微縮版的香格里拉。</p><p class="ql-block">“這塊土地和它的地平線一樣無與倫比，藏區(qū)的天空有它獨(dú)特的趣味。遠(yuǎn)處，在地球和天空連接處，蒼白陰暗的流雪勾劃出地平線的輪廓。夏天，這里綠草如茵，草叢中點(diǎn)綴著彩色的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，在地平線的遠(yuǎn)方，那兒是塊無名地，驚奇便由此而生。”</p><p class="ql-block">一一羅伯特·?？送郀柕摹段鞑氐牡仄骄€》</p><p class="ql-block">（請把手機(jī)橫過來看）</p> <p class="ql-block">?？送郀柕闹觥段鞑氐牡仄骄€》向全世界推介了郎木寺，這與英國人詹姆斯·希爾頓寫了《消失的地平線》、向世人推介稻城亞丁香格里拉，有著異曲同工之妙。</p> <p class="ql-block">在寺廟高處觀望，最吸引眼球的是一處丹霞地貌，紅石崖，高高的矗立在對面的山頂上，像一道紅色屏風(fēng)，當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q為“紅山”。這里是太陽每天升起的地方，藏語稱其為“瓊波瑪”，意為供品山，因其形狀似放供品的托盤而得名。每年的農(nóng)歷六月初十，郎木寺院的僧人就前往紅石崖祭祀，祭奠各自家鄉(xiāng)的神靈。</p> <p class="ql-block">今天夜宿郎木寺鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">這是甘肅一邊的郎木寺鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">白龍江上的磨坊。白龍江，古稱桓水，又稱白水河。雖說是江，但寬不過2米，就是條小溪，就發(fā)源在南去數(shù)百米的西傾山納摩大峽谷里。是的，這里就是源頭范圍。記得電視上看到過，在長江源頭沱沱河發(fā)源地，長江的寬度只需一步就跨過去了。</p><p class="ql-block">與拉卜楞寺的大夏河不同，大夏河是黃河的支流，白龍江卻是嘉陵江的支流，翻過一座小小的西傾山，我們從黃河水系來到長江流域了！</p> <p class="ql-block">這是四川一邊的郎木寺鎮(zhèn)，明顯四川這邊街道古樸，也更顯繁榮。</p> <p class="ql-block">在這家小有規(guī)模的川菜館吃了晚飯，然后漫步街頭。雖然這里海拔與拉薩相當(dāng)，但同行團(tuán)友基本沒有高反的感覺，這應(yīng)該得益于大片的森林和高山牧場。</p> <p class="ql-block">這邊再往前就是格爾底寺，不過我們明天就要南行去到阿壩縣，轉(zhuǎn)道前往色達(dá)，格爾底寺和納摩大峽谷（又稱郎木寺大峽谷）是沒有時間去了。</p> <p class="ql-block">記于2025年7月。</p><p class="ql-block">請看下集《甘南川北4——娘瑪寺、阿萬倉濕地》，謝謝！</p>