<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 虞集，字伯生，號(hào)道園，祖籍四川仁壽，江西崇仁人。他是元代中期最負(fù)盛名的詩人，其詩體裁多樣，既能做到典雅精切，又格律謹(jǐn)嚴(yán)、深沉含蓄，引領(lǐng)有元一代文風(fēng)?！靶踊ù河杲稀备蔷珳?zhǔn)刻畫江南秀麗春色的千古名句，歷經(jīng)歲月流轉(zhuǎn)，始終散發(fā)著迷人的魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 杏花、春雨、江南，因體現(xiàn)特定的地域、氣候特征與作物景象，融合成一幅自然景觀與人文風(fēng)俗交織的畫卷，向來是古代文人詩歌創(chuàng)作的重要題材。陸游的“小樓一夜聽春雨，明朝深巷賣杏花”，歐陽修的“林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁”，皆是細(xì)描江南杏花春雨的名句。而虞集筆下的“杏花春雨江南”，更是其中的經(jīng)典，堪稱江南春色的絕佳寫照。在虞集的眾多詩歌中，江南春色，尤其是春雨，成為他主要的描寫對(duì)象。無論是出游寫景、朋友相聚時(shí)的唱和，還是長亭相送，雨都成為詩歌中不可或缺的元素。從風(fēng)雨到春雨，從風(fēng)聲到雨聲，他從多個(gè)視野、角度，描繪不同時(shí)間、場景的春雨，寄托歡快、思念等多樣情感 。當(dāng)這種情感與江南杏花同框，便繪就了“杏花春雨江南”這一充滿人間煙火氣的最美江南春景圖。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在眾多記錄江南春雨的詩歌中，虞集那些與崇仁相關(guān)的詩作尤為動(dòng)人。作為元代文壇領(lǐng)袖，他將對(duì)故鄉(xiāng)崇仁的眷戀，化作一首首詩篇。那些浸潤著巴溪煙雨、綻放著故園杏花的文字，不僅勾勒出崇仁的自然與人文畫卷，更凝結(jié)成“杏花春雨江南”這般傳頌千古的鄉(xiāng)愁密碼，在歷史長河中氤氳出永恒的芬芳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 巴溪煙雨：浸潤故園的綿綿情思</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在虞集的詩中，故鄉(xiāng)的雨是最溫柔的筆觸，承載著他無盡的情思?！端椭彀樽x仁卿南歸》中“喜子南歸盱水上，經(jīng)過為我問臨川”，短短兩句，將詩人對(duì)友人南歸的欣喜，以及托其問候故鄉(xiāng)臨川（古代崇仁曾屬臨川郡）的殷切之情展露無遺。字里行間，那份對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛與思念如涓涓細(xì)流，緩緩流淌。而詩人在《聽雨》中的“京國多年情盡改，忽聽春雨憶江南”，更是直白地表達(dá)出詩人在京城多年，心境雖已改變，但一聽到春雨之聲，便瞬間勾起對(duì)江南故鄉(xiāng)的回憶。多年的漂泊，京城的繁華與喧囂，都抵不過故鄉(xiāng)那一場春雨帶來的觸動(dòng)，足見故鄉(xiāng)在其心中的分量之重。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 巴溪的雨，是崇仁最靈動(dòng)的景致。巴溪水為崇仁縣崇仁河一主要支流~西寧水的上游，徐霞客在其游記中曾有記錄，言巴山（現(xiàn)稱相山）周邊的水東邊的過練樹橋的被稱為小巴溪，西邊的過雙溪橋的是大巴溪。詩人在《舟中偶成》里，“麻姑山前巴溪東，故園歸夢落孤篷。十年京國緇塵滿，猶憶溪南柿葉紅”，茫茫巴水之上，詩人坐在孤篷船中，歸夢縈繞。十年的京城生活，讓他沾染了滿身塵土，但記憶中溪南那火紅的柿葉，始終鮮活。雨霧與水汽在巴溪交融，為崇仁南部山區(qū)蒙上一層輕紗。岸邊的山巒在雨幕中若隱若現(xiàn)，宛如水墨丹青；溪中的船只，披著蓑衣的船夫，在細(xì)雨中緩緩前行，構(gòu)成一幅流動(dòng)的江南煙雨圖。這雨滋養(yǎng)著兩岸的稻田，潤澤著溪邊的村落，也浸潤著虞集的心田，成為他魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)印記。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《臘日偶題二首其二》中的“為報(bào)道人歸去也，杏花春雨在江南”，雖寫臘日之景，卻暗含春雨將至的生機(jī)。當(dāng)寒冬的最后一場雪消融，崇仁的天空便開始醞釀綿綿春雨。春雨如絲，悄無聲息地滋潤著大地，喚醒沉睡的萬物。田野里的麥苗貪婪地吮吸著雨水，漸漸變得青翠欲滴；溪邊的柳樹抽出嫩綠的新芽，在微風(fēng)中輕輕搖曳；屋檐下的燕子也開始忙碌起來，銜泥筑巢，迎接春天的到來。虞集對(duì)這春雨的期盼與眷戀，都藏在他對(duì)故鄉(xiāng)四季更迭的細(xì)膩描繪中，每一個(gè)文字都飽含著他對(duì)故鄉(xiāng)的深情。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 故園杏花：綻放心頭的鄉(xiāng)愁密碼</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 杏花，是虞集詩中最明艷的鄉(xiāng)愁符號(hào)?！靶踊ù河杲稀彪m未在其涉及崇仁的詩歌以完整句子呈現(xiàn)，但在諸多詩篇中，杏花與春雨交織，勾勒出崇仁春日最動(dòng)人的圖景?！冻菛|觀杏花》中“明日城東觀杏花，丁寧兒子早將車”，簡單的話語，卻生動(dòng)展現(xiàn)出詩人對(duì)觀賞杏花的期待。那急切叮囑兒子準(zhǔn)備車輛的模樣，仿佛讓人看到他眼中對(duì)杏花的喜愛與向往。可以想象，春日的城東，杏花盛開，如云似霞，詩人置身其中，感受著故鄉(xiāng)春天的美好。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 杏，源自北方在春天開著一朵朵細(xì)碎潔白的小花的一種常見喬本植物，因其喜濕耐旱，南北都宜種植。</p><p class="ql-block"> 崇仁的杏花，多在村莊周圍。每到細(xì)雨綿綿的早春，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只要看見一叢叢鑲嵌在稀疏的樹枝之間潔白如云的花叢，花朵中間點(diǎn)綴著或粉紅或金黃的花蕊，便知道那就是杏花。如果這時(shí)沒有看見村莊，也知道離村莊很近了。杏花與村莊相連，讓杏花如屋頂瓦縫之間飄出的炊煙，蘊(yùn)含了崇仁鄉(xiāng)村人間煙火的氣息，也使得它從古自今成為了崇仁人兒時(shí)的記憶和遠(yuǎn)離故土的游子鄉(xiāng)愁寓所。</p><p class="ql-block"> 崇仁的杏花，開在春意濃濃的崇仁河兩岸，開在阡陌縱橫的山間田野，開在寧靜和諧的農(nóng)家小院，更開在虞集的記憶深處。春日清晨，詩人漫步在巴溪畔，微雨初晴，杏花沾著晶瑩的雨珠，在陽光下閃耀著動(dòng)人的光彩。微風(fēng)拂過，花瓣紛紛飄落，宛如一場粉色的花雨，灑在青石板路上，灑在溪水中，隨波逐流。這如詩如畫的場景，怎能不讓詩人為之陶醉，為之動(dòng)容？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 杏花不僅是自然美景，更承載著崇仁的人文氣息。虞集在《極高明樓記》中，描寫了崇仁南部的一個(gè)叫朱溪的山村，“山川之勝，畢呈于前。左則崇岡峻嶺，蜿蜒起伏，如游龍奔馬；右則平湖浩渺，波光瀲滟，鷗鷺翔集。前有清流激湍，映帶左右，田疇交錯(cuò)，稻菽飄香；后倚翠峰，古木參天，云霞出沒” ，在春日，這山腳下高樓邊也是杏花綻放。詩人攬勝景、賞杏花、品美酒、賦詩詞，談古論今。杏花見證著崇仁的文化傳承，也見證著虞集對(duì)故鄉(xiāng)文化氛圍的深深眷戀。它是故園的象征，是游子心中永遠(yuǎn)無法磨滅的鄉(xiāng)愁印記。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 山水人文：鐫刻在詩行里的故鄉(xiāng)魂</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 虞集的詩，是崇仁山水人文的全景圖。仙游山的靈秀、梅仙峰的險(xiǎn)峻、巴溪的蜿蜒，都在他的筆下栩栩如生。在《游仙游山二首》中，“仙游亭子北門東，樹木煙霞野徑通。秋凈華峰千刃表，春濃仙懸百花中”，生動(dòng)描繪出位于崇仁縣城北附近的仙游山，遠(yuǎn)望峰高疊嶂，山間林木參天，郁郁蔥蔥，山路彎彎曲曲，曲徑通幽，路邊山花綻放的景象。靈泉自山間涌出，匯聚成灣，山間云霧繚繞，鳥兒在林間歡唱，仿佛人間仙境。詩人漫步山間小徑，感受著大自然的寧靜與壯美，將對(duì)故鄉(xiāng)山水的熱愛融入詩行，每一個(gè)字都飽含著他對(duì)這片土地的深情。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《望梅仙峰》里“群仙山上共神宮，漢蔚藏丹別有峰。日下旗幡來碧落，雨余鐘磬出深松”，描繪出梅仙峰的巍峨與神秘。那直插云霄的山峰，曲折盤旋的石階，讓人心生敬畏。站在梅仙峰上極目遠(yuǎn)眺，崇仁的山水田園盡收眼底，巴溪如一條玉帶蜿蜒流淌，村莊、田野點(diǎn)綴其間，構(gòu)成一幅絕美的山水畫卷。這壯麗的景色，激發(fā)著詩人的創(chuàng)作靈感，也讓他為故鄉(xiāng)的山水感到無比自豪。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 崇仁的農(nóng)耕生活，同樣在虞集的詩中鮮活呈現(xiàn)。在虞集的記憶中，崇仁的鄉(xiāng)村田野，既有農(nóng)閑時(shí)的松弛與靜謐，也有老人嬉戲、婦孺相扶的天倫之樂與鄰里溫情，又有酒甕、生鵝、村戲、童聲生活的煙火氣。于是詩人在《題村田樂圖》中寫道：“茅屋蕭條古樹下，農(nóng)務(wù)未殷牛在野”，“老翁政自如兒嬉，高髻襁負(fù)相扶持”，“抱甕初來未貯酒，亦有生鵝宛延首。村優(yōu)競攜樂具至，犬怪雞驚兒拍手。拄杖出門欣見賓，雜花滿庭生好春。”這樸實(shí)的農(nóng)耕畫面，展現(xiàn)了崇仁人民勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，也讓虞集對(duì)故鄉(xiāng)的田園生活充滿懷念。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 崇仁的人文底蘊(yùn)，在虞集的詩中熠熠生輝。《游何月湖尚書山莊》寫道“石梯一徑仙凡交，過此先見蒼崖交。幽穿斗角潛蛟龍，危出云根棲鳳巢。題字百神驚澗底，嘯歌眾籟越林梢。重吟仙伯石樓詠，一解齊人山鬼嘲”，描繪了宋代何異的浮石山莊的清幽與神秘。何異，字同叔，號(hào)月湖，宋代崇仁縣人，進(jìn)士，曾任刑部侍郎，代理工部尚書，但在其家鄉(xiāng)多稱其為“何侍郎”。何異家附近山清水秀，有浮石巖，三大塊石頭鼎足而立，中間貫穿一條小溪，小溪可以過一條小船。何異在此建浮石山莊，有草廬數(shù)間，藏書閣等，并發(fā)掘出古跡數(shù)十處，題名為“三山小隱”。宋理宗親賜“袞庵”兩個(gè)大字，何異將其裱掛在方壺室，宋代散文家洪邁為此撰寫《浮石山莊記》。浮石山莊，故址位于現(xiàn)崇仁縣神龍湖庫區(qū)，雖然古代數(shù)十處古跡絕大多數(shù)或因千年風(fēng)雨吹殘而坍塌，或因建國后神龍湖（原稱虎毛山水庫）的蓄水而淹沒在浩淼的湖水中，但虞集筆下所描繪的景色至今依然依稀可見。拾級(jí)而上的石梯鑲嵌在懸?guī)r的巖體中，盤旋著通向山頂；兩塊巖體之間，兩邊巖體高聳直立，狹窄的通道形成一道長長的一線天景觀，顯得幽深和雄偉；虞集筆下的石樓，至今還留存著一處摩崖石刻，崖壁上“大石樓”三個(gè)遒勁有力的大字，每個(gè)字一米見方，站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的湖對(duì)岸都清晰可見。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)傳說，明代萬歷年間的副宰相崇仁人吳道南出仕之前在大石樓處修行苦學(xué)。古代的浮石山莊幾十處自然景觀和古跡散落在青山綠水之間，現(xiàn)在的神龍湖景區(qū)更是山水一色，附近還保留體現(xiàn)遠(yuǎn)古先人喪葬風(fēng)俗的崖葬遺址。這里一直都是崇仁重要的自然景觀區(qū)，更是崇仁人文景觀的重要組成部分，吸引著眾多 文人和游客前來參觀、朝拜。這里的一磚一瓦、一草一木，都承載著崇仁的歷史與文化，也讓虞集為之魂?duì)繅衾@，詩行成為了他贊美家鄉(xiāng)和寄托鄉(xiāng)情的重要載體。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《羅朋友道擢高第，拜官還崇仁》中“重溪疊嶂竹交加，曾著芒鞋踏白沙?！保扒嘣撇轿洳胖匾?，白屋詩書尚幾家” 又記錄了崇仁歷史上兩位文化名人。一位是宋代四六駢文的始祖李劉，進(jìn)士，家居崇仁縣桃源鄉(xiāng)白沙村。一位是中國歷史上第一部地理志《太平寰宇記》的編撰者樂史，因其父子五人均高中進(jìn)士，平步青云，后來靠崇仁西北樂史后裔世居地及附近的一大片土地被稱之為青云鄉(xiāng)。詩歌展現(xiàn)了崇仁自古以來重視教育、人才輩出的文化氛圍。羅朋科舉高中、衣錦還鄉(xiāng)，這不僅是他個(gè)人的榮耀，更是整個(gè)崇仁的驕傲。虞集對(duì)友人的贊美，是他對(duì)這種文化傳統(tǒng)的歌頌，更源自于他對(duì)故鄉(xiāng)深深的熱愛與自豪。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 虞集的詩，是他寫給故鄉(xiāng)崇仁的情書。那些關(guān)于巴溪煙雨、故園杏花的描寫，那些對(duì)山水人文、農(nóng)耕生活的刻畫，無不飽含著他對(duì)故土的眷戀與深情?！靶踊ù河杲稀?，這短短六個(gè)字，成為了江南故鄉(xiāng)最動(dòng)人的代名詞。他用詩行將崇仁的一切定格，讓后人得以穿越時(shí)空，領(lǐng)略元代崇仁的自然之美、人文之韻，感受那份亙古不變的鄉(xiāng)土情懷。</p>