<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">(所有圖片來自網(wǎng)絡)</span></p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">古代科舉瑣話</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的考試制度，其實脫胎于古代科舉。通過考試選拔人才，是中國人發(fā)明的，然后傳播、完善、發(fā)展，影響全世界，一直到今天。對于古代科舉制度，大多人知而不曉，很少人可以講得通透。比如秀才，何時起有這稱呼？考中進士，馬上就能當官了？什么是省元、亞魁、經(jīng)魁？糊名制，從什么時候開始？特奏名，什么意思？……</p><p class="ql-block">在未推行科舉制之前，一般實行的是察舉制和征辟制。察舉，即考察、選拔、舉薦、考核、任命，察舉以舉薦為主，考試為輔，舉薦才是決定性的；征辟，自上而下，征召賢才，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。這兩種用人制度，掌控在權宦士族，對下層普通百姓，幾乎無緣。漢朝，即實行這種制度。漢武帝詔令各郡縣“舉孝廉”，察舉“秀才”也隨之而生，孝廉重在德行，秀才重在才能。此時的“秀才”，則可為官。東漢時為了避諱劉秀而改成“茂才”。唐宋時泛稱一般讀書應舉者為秀才，明清特指通過初級“縣試”入學的學生為秀才。</p><p class="ql-block">漢順帝陽嘉元年（132年)，規(guī)定察舉孝廉要先經(jīng)考試，創(chuàng)立分科考試制度，儒生考察經(jīng)學，文吏考察章奏，史稱“陽嘉新制”，孕育了后世科舉制的萌芽。魏文帝曹丕，推行九品中正制，僅是察舉制的改良，“上品無寒門、下品無士族”。</p><p class="ql-block">南朝齊，秀才科的策試開始有了明確的規(guī)定，“五問（合格）并得為上，四、三為中，二為下，一不合與第”，不合格，不授官。梁武帝在建康設立五經(jīng)館，考試及格就給官做。各地寒門士子紛紛投館就學——寒門庶族子弟，不論出身，亦可隨才錄用了。北魏、北齊規(guī)定“凡州縣皆置中正。其課試之法，中書策秀才，集書策貢士，考功郎中策廉良。天子常服，乘輿出，坐于朝堂中楹，秀孝各以班草對。字有脫誤者，呼起立席后；書有濫劣者，飲墨水一升；文理孟浪者，奪席脫容刀?！辈粏畏挚瓶荚?，還監(jiān)督考場，發(fā)現(xiàn)字跡太了草，則罰喝墨水，文辭冒失者被當場斥黜。</p><p class="ql-block">隋朝建立后，廢除九品中正制，開始采用分科而舉人的方式選拔官員。但是，隋代分科選舉共三次，都是由皇帝臨時下詔舉行，沒有定期舉行的制度規(guī)定，幾乎接近于兩漢時州郡每年向朝廷舉貢士的模式，不同于唐宋的定期舉行全國大考。至今未查證出隋朝有進士科之名暨進士科考試之實。</p><p class="ql-block">唐高祖武德四年（621年）詔令“諸州學士及早有明經(jīng)及秀才、俊士、進士，明于理體，為鄉(xiāng)里所稱者，委本縣考試，州長重復，取其合格，每年十月隨物入貢”，提出了“每年十月”赴朝廷應試的定期，明確了州、縣地方預試，即相當于后世“鄉(xiāng)試”的辦法，而且不必像隋代那樣必須官府舉薦。士人可以“投碟自應”，下層寒士得不到舉薦者“亦聽自舉”。唐朝對秀才要求特別高，結(jié)果士人很少應試秀才，不久秀才一科就廢罷了。此后“秀才”遂成為對一般讀書應舉者的通稱。</p><p class="ql-block">雖然，唐朝明經(jīng)科取士最多，但最榮耀的是進士科。武則天長安二年（702年）創(chuàng)設武舉；載初元年（690年）在洛城殿首次親自策問貢士(舉人)，開創(chuàng)了殿試制度。唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內(nèi)容。</p><p class="ql-block">唐代科舉考試每年春天在京師長安的尚書省舉行，簡稱“省試”。而各地鄉(xiāng)供舉人的“發(fā)解試”都在頭一年秋天舉行。此后，地方上的“秋試”（秋闈）和京師的“春試”（春闈）成為歷代科舉沿襲的定制。應試者為“生徒”和“鄉(xiāng)貢”兩類：生徒即官辦學校的學生；鄉(xiāng)貢即各地人自學或在民間私塾學成，到縣、州應試，經(jīng)地方考試合格，再到京師應試。鄉(xiāng)貢每年十月，稱為“發(fā)解”。州縣預試的第一名稱為“解元”。唐前期，掌管科舉由尚書省吏部負責。玄宗開元年間，改由禮部負責，此后歷朝相沿不變。禮部下設貢院，考試、閱卷、放榜等均在貢院舉行。禮部放榜通常在二月，被錄取者謂之及第，或登科、登第、擢第等等，第一名稱為“狀元”。及第者還要接收吏部銓試，通過了“宏詞”或“拔萃”科考試，合格者即授官。</p><p class="ql-block">宋代進士分為三甲：一甲，稱進士及第；二甲，稱進士出身；三甲，賜同進士出身。宋初科舉考試沿襲唐制，只有兩級：地方州縣發(fā)解試和中央尚書省禮部的省試。開寶六年（973年）以后，宋朝將天子親臨殿試變成為定制，州縣發(fā)解試第一名自唐以來即稱“解元”，中央省試第一名宋代改稱“省元”、“省魁”(元朝以后，稱分省考試中式第一名，為“省元”)，殿試第一名方可稱為“狀元”。殿試時，皇帝一般并不親自閱卷，而是由各考官閱定并排名，送呈皇帝“御覽”審批，入圍者稱“進士”。還有一種，叫“特奏名”，是宋代科舉制度中針對多次落第舉人的特殊政策，即對鄉(xiāng)試合格但屢次省試或殿試落第者，由禮部造冊奏請皇帝批準附試，合格者賜予“同進士出身”，與常規(guī)錄取的“正奏名”進士區(qū)別。該制度始于宋太祖開寶三年（970年），正式確立于宋真宗咸平三年（1000年）。另有“釋褐進士”，宋代“凡上等上舍生暨特舉孝悌行能之士，不待廷試，許即引見釋褐(進士)。分優(yōu)、平二等，再赴會試，又入優(yōu)，則謂之兩優(yōu)釋褐。中選者，即命以京秩等，除學官”。</p><p class="ql-block">從宋太祖開始殿試舉人，不少人省試通過了，殿試卻遭黜落，“遠方寒士，殿試下第，貧不能歸，多有赴水死者”，甚至有人憤而投奔西夏，幫其出謀劃策，轉(zhuǎn)攻大宋。宋仁宗嘉祐二年（1057年）正式下詔“進士殿試，皆不黜落”。而且，宋朝大幅增加了科舉錄取名額，平均每年取進士數(shù)，是唐朝的十幾倍，幾乎把全社會的讀書人都吸引了進去，科場競爭激烈，士人頭白身衰，出入科場，死而后已。當然，宋代科舉取士之濫，也造成官冗之弊和“侵漁求取”的問題。</p><p class="ql-block">科舉考試實行“糊名”之法，最早出現(xiàn)在唐朝——即將試卷上的考生姓名、籍貫等信息封貼起來，又叫彌封。彌封之后，考官猶能辨識其筆跡。于是，大中祥符八年（1015年）設置謄錄院，殿試卷子一律派專人抄錄，然后試官審閱，此后省試、發(fā)解試也次第推行謄錄制度，并嚴格搜身、加強巡行監(jiān)視、嚴堵考場作弊。北宋科舉，最初也是每年舉行，但從中央到地方都疲于奔命。因此從宋太宗以后，科舉實際上已沒有每年舉行。宋英宗治平三年（1066年），正式規(guī)定每三年舉行一次科舉考試。宋代還舉行皇帝宣布登科進士名次的“唱名制度”。熙寧四年（1071年)，宋神宗與王安石正式推行科舉改革，撤并“諸科”，只設進士一科，廢詩賦，考經(jīng)義。司馬光當宰相，推翻了科舉改革。宋哲宗親政，又恢復了王安石所定的科舉規(guī)制。</p><p class="ql-block">元朝統(tǒng)治不滿百年，停廢科舉竟達80年之久，而且極力壓制漢人、南人，自不必言。朱元璋建立明朝，即于洪武三年（1370年）詔開科舉，規(guī)定“中外文臣皆由科舉而進，非科舉者勿得與官”。但也曾停廢科舉十年。洪武十五年（1382年）宣師恢復。洪武十七年，公布《科舉成式》，明確規(guī)定——各省鄉(xiāng)試以子午卯酉歲秋八月，會試以辰戌丑未歲春二月，以及考試的場次、答題的格式和字數(shù)要求，基本制定了明朝此后二百五十多年的科舉成文法規(guī)。清朝大體照搬明朝成例，明清科舉一脈相承，達五百多年。所以，非特殊情況，明清舉人都是“子午卯酉科”，進士都是“辰戌丑未科”，遍見于祠堂科舉匾。</p><p class="ql-block">明清科舉有童試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試五級，其中往往又分層次。由下往上，分別為：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">1.童試：</span>通過縣、府兩次考試者，成為童生。但很多讀書人考到須發(fā)皆白，仍是一介童生。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">2.院試：</span>分為“歲試”、“科試”兩級，在府、州的“學院”進行。歲試，每年舉行的童生“入學”考試，錄取后即為“生員”，通稱“秀才”?？圃嚕菍σ言趯W的秀才進行考試，優(yōu)勝者才有資格參加下一級考選舉人的“鄉(xiāng)試”，劣者受處罰，甚至取消生員資格。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">3.鄉(xiāng)試：</span>又稱為大比、秋闈，每三年一次。鄉(xiāng)試三場，分別在八月初九、十二日、十五日，考中者為“舉人”。明清鄉(xiāng)試錄取舉人名額，各省按人口比例分配幾十名到一百幾十名不等，全國錄取總額為1000--1300人，鄉(xiāng)試則稱乙科、乙榜，會試稱甲科、甲榜，文舉人第一名稱為解元，第二名為亞元，第三、四、五名為經(jīng)魁，第六名為亞魁，第七名之后為“文魁”；武舉人，前五名的稱呼與文舉人相同，第六名之后為“武魁”。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4.會試：</span>鄉(xiāng)試后的次年二月初九至十五日在京師禮部舉行，又稱春闈、禮闈，分三場進行。三年一開科，每科錄取進士約二三百人?？贾姓?，登正榜，第一名為“會元”；未中者，擇優(yōu)為副榜，也稱為“明通榜”，不算進士，但可以授予學校教官或其他較低級官職，或吸收入國子監(jiān)為監(jiān)生，獲得國家一定的俸祿。還有，明清科舉，在《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》中選擇一經(jīng)，參加會試，取各經(jīng)第一名，即“會魁”，合稱“五經(jīng)魁”。鄉(xiāng)試階段，同類稱號，則為“鄉(xiāng)魁”。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">5.殿試：</span>明清科舉的最后一級考試，在會試后一個月，即三月十五日舉行。明清殿試內(nèi)容試時務策一道，一律不黜落，只排定名次，分為三甲。一甲的三名進士一般授予翰林院編修等清要之職，其余進士往往還要進行一次館選或朝考，然后結(jié)合殿試名次，分別授予官職，優(yōu)者亦進入翰林院。</p><p class="ql-block">明清“科舉必由學?！?，只有官辦學校的生員才能參加鄉(xiāng)試，地方學校的優(yōu)秀生員，可以報送到京師國子監(jiān)讀書，成為監(jiān)生并獲得選授官職的機會。但選送規(guī)矩繁瑣而嚴格：地方學校按年向國子監(jiān)貢送生員，稱為歲貢；選送優(yōu)秀的廩生、增生入貢國子監(jiān)，稱為選貢；在廩生、增生和附生中選優(yōu)入貢，稱為優(yōu)貢；在各省鄉(xiāng)試中未能考中舉人，但成績較優(yōu)異者，另錄入副榜，選取副榜生員入貢國子監(jiān)，稱副貢；在國家慶典或皇帝登基時，或皇帝因其他原因特詔恩賜增加入貢國子監(jiān)的名額，稱恩貢。另有拔貢，直省府學二人，州、縣學各一人，十二年選拔一次(或六年一拔)。合稱為“貢生”，他們可以繼續(xù)參加科舉考試，也可以候選官職。貢生在明、清又俗稱為明經(jīng)。</p><p class="ql-block">清朝“閉關鎖國”，逐漸在世界落伍，中國的大門被堅船利炮轟開，西學東漸，隨之產(chǎn)生了近代化教育，而科舉制越來越不能適應時代的需要，清廷最終于1905年宣布廢除科舉考試。自此，讀書人不再是通過考取秀才、舉人、進士為仕進之路了。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">【注：略作整理，僅供參考！】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(176, 79, 187);">北山其人</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 2025.7.29</span></p>