<p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">作者:王豐子</span></p><p class="ql-block"> 暮鼓晨鐘本是寺院的底色，青燈古佛才是僧人的歸處。可如今提起少林寺，世人腦海中先浮現(xiàn)的，往往是騰空的拳腳、剛猛的棍法，而非誦經(jīng)聲里的慈悲、禪坐中的覺(jué)悟。這座千年古剎以習(xí)武聞名天下，于佛教而言，恰是一場(chǎng)莊嚴(yán)的褻瀆；于文明而言，更是一場(chǎng)深刻的錯(cuò)位。</p><p class="ql-block"> 和尚的本分，說(shuō)到底還是在經(jīng)卷里、禪堂中。穿袈裟、住寺院，日常該做的，無(wú)非是伴著晨鐘暮鼓念經(jīng)，對(duì)著青燈古佛參禪，琢磨著怎么降伏自己心里的貪嗔癡——這才是修行的正路。少林的僧人卻把太多精力擱在練拳上，不管怎么說(shuō)，都透著股不務(wù)正業(yè)的味道。</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)少林武術(shù)是為了修行，這話從根上就站不住腳。修行是什么？是磨掉心里的貪嗔癡，長(zhǎng)出慈悲與智慧；是在禪坐里收攝心神，在經(jīng)卷里領(lǐng)悟真理；是學(xué)會(huì)對(duì)治自己的戾氣，懂得“忍辱”不是懦弱，而是對(duì)內(nèi)心火焰的駕馭。修行的核心從來(lái)是“向內(nèi)求”，跟自己的煩惱較勁，而不是跟別人的拳腳比拼。</p><p class="ql-block"> 可武術(shù)呢？它的本質(zhì)是“向外練”——練力量、練技巧、練怎么打倒對(duì)手、怎么占上風(fēng)。就算嘴上說(shuō)著“以武修心”，真到了拳來(lái)腳往的時(shí)候，想的也是“別輸”“要贏”。練著練著，好勝心就生了根，嗔恨心就藏不住了。對(duì)方一拳過(guò)來(lái)，你能不想著怎么打回去？對(duì)方功夫比你高，你能不憋著股勁兒想超過(guò)他？這哪是修心，分明是在喂飽心里的“斗狠”。</p><p class="ql-block"> 佛教講“不執(zhí)著”，可練武最講究“執(zhí)著”——一招一式都要練到極致，一分一毫都不能差。這種對(duì)“招式”“勝負(fù)”的執(zhí)著，跟禪修里“不執(zhí)著于相”的道理，根本是反著來(lái)的。達(dá)摩祖師面壁九年，修的是“明心見(jiàn)性”，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他練過(guò)劈柴拳、掃堂腿；歷代高僧大德留下的語(yǔ)錄，講的都是“降伏其心”，沒(méi)誰(shuí)教弟子“怎么把對(duì)手摁在地上”</p> <p class="ql-block"> 退一步說(shuō)，要是練武真能修行，那拳王豈不都是活佛？軍營(yíng)里的戰(zhàn)士豈不都是得道高僧？顯然不是。修行靠的是戒定慧，靠的是對(duì)“貪嗔癡”的覺(jué)察與對(duì)治，跟肌肉塊兒、拳腳功夫沒(méi)半點(diǎn)關(guān)系。把練武說(shuō)成修行，就像把磨刀說(shuō)成做飯——工具再鋒利，也成不了目的本身。</p><p class="ql-block"> 少林武術(shù)或許有它的歷史價(jià)值，但非要給它套上“修行”的外衣，不過(guò)是自欺欺人。修行的路在經(jīng)卷里、在禪堂里、在每一次對(duì)自己起心動(dòng)念的觀照里，從不在拳腳的影子里。哪是修行？分明是南轅北轍，無(wú)異于緣木求魚(yú)，說(shuō)白了就是為不務(wù)正業(yè)找幌子。</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)練武是為了看家護(hù)院。這話細(xì)想就站不住腳。真遇上個(gè)小偷小摸，若是還有幾分良知，好好勸兩句或許就罷手了；就算是渾不吝的，村里的莊稼漢湊幾個(gè)人，拿根扁擔(dān)也能應(yīng)付，犯不著和尚們擼袖子動(dòng)拳頭。佛門(mén)講慈悲為懷，見(jiàn)了過(guò)錯(cuò)不去度化，反倒掄起拳頭制服，這哪是慈悲？分明是把“武力”當(dāng)成了本事，早跑偏了。</p><p class="ql-block"> 再往大了說(shuō)，真到了改朝換代、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)候，那點(diǎn)拳腳功夫更是白搭。北周武帝滅佛，兵丁帶著刀斧闖山門(mén)，武僧的拳腳擋得住嗎？唐武宗要拆寺廟，官府的政令下來(lái)，再厲害的棍法抗得過(guò)國(guó)家法度嗎？1928年石友三一把火將少林寺燒得精光，鐵頭功再硬，擋得住漫天大火？在國(guó)家機(jī)器和戰(zhàn)火面前，那些拳腳就像螞蟻攔車(chē)，根本不值一提。佛教能傳到今天，靠的是禪宗祖庭的分量，是信眾心里的敬重，跟武術(shù)實(shí)在不沾邊。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)白了，就是怕人搶他們錢(qián)養(yǎng)一批打群架的和尚。美名其曰“武僧”。(經(jīng)考證:武僧一詞首創(chuàng)于少林寺，可以說(shuō)是其獨(dú)有。受其影響現(xiàn)在效仿有之甚微)</p> <p class="ql-block"> 更糟的是，這習(xí)武的名頭，反倒可能是招災(zāi)的根由。一座寺院總被人惦記著“能打”，亂世里各路勢(shì)力能不盯上？要么想拉去當(dāng)私兵，要么覺(jué)得是威脅先下手為強(qiáng)。當(dāng)年十三棍僧救唐王，聽(tīng)著風(fēng)光，其實(shí)早把寺院卷進(jìn)了權(quán)力爭(zhēng)斗；后來(lái)被軍閥放火，未必不是因?yàn)椤拔渖钡拿曁?，成了人家的眼中釘?lt;/p><p class="ql-block"> 再看那些安穩(wěn)的寺院，比如遼寧奉國(guó)寺，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)和尚練拳，千百年下來(lái)，戰(zhàn)火地震都沒(méi)傷著；洛陽(yáng)白馬寺，就守著念經(jīng)弘法的本分，也安安穩(wěn)穩(wěn)傳了兩千年。它們沒(méi)靠拳腳，照樣好好的——這就說(shuō)明，寺院的平安，不在拳頭硬不硬，在是否守著佛門(mén)的本分，心里的慈悲夠不夠。</p><p class="ql-block"> 千年古剎的屋檐下，經(jīng)聲不該讓位于拳腳聲。若少林不能找回“修行為本”的初心，那它的盛名越盛，離佛教的本真就越遠(yuǎn)；它的拳腳越響，就越像是對(duì)“覺(jué)悟”二字的無(wú)聲嘲諷。這，才是真正的恥辱。</p>