<p class="ql-block">文/圖：Toney</p><p class="ql-block">美編號：9855429</p> <p class="ql-block ql-indent-1">樸素而真實的中國傳統(tǒng)建筑被贊譽為<b>“石頭、磚頭、木頭的史書”“凝固的樂章”</b>。古建筑除了實用的物質(zhì)功能之外，還具有極高的歷史文化和藝術(shù)價值，蘊涵了能工巧匠不拘泥于形式的奇思妙想和先賢圣哲的智慧結(jié)晶，更是歷代先民順應(yīng)自然生活經(jīng)驗和對美好生活向往的真實反映。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:18px;">劉氏家廟</b>是廣州晚清廣府祠堂建筑的重要代表，<b>由清末愛國名將、民族英雄劉永福于1898年主持修建。</b>該家廟位于廣州白云山南麓沙河涌旁，1900年建成，原為其駐軍燕塘?xí)r居住寓所。也曾建有忠義祠，專為供奉其創(chuàng)建的黑旗軍<span style="font-size:18px;">陣亡</span>將士， <span style="font-size:18px;">兼有家族宗祠功能</span>?？谷諔?zhàn)爭時期，該家廟遭到毀壞。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">建國后，有關(guān)文物管理部門曾進(jìn)行多次保護(hù)性修繕，2008年11月被公布為<b>廣東省文物保護(hù)單位</b>。2012年始，該建筑已被用作<b style="font-size:18px;">天河區(qū)博物館。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">館內(nèi)在展陳民族英雄劉永福生平事跡及愛國情懷等歷史文化（<b>已在前篇記錄分享</b>）的同時，創(chuàng)新展陳模式，將劉氏家廟的建筑本體變成了一座廣府傳統(tǒng)建筑的活態(tài)“標(biāo)本”，讓文物“活起來”，利用房屋室內(nèi)空間，開設(shè)建筑工藝展覽，并推出<b>線上游覽服務(wù)，可掃描觀看VR全景。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">劉氏家廟平面形制為<b>廣府祠堂典型嶺南建筑風(fēng)格</b>布局，中軸對稱，格局規(guī)整。采用青磚石腳硬山頂、博古脊、碌筒瓦、藍(lán)色琉璃瓦當(dāng)和如意形滴水等傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，在建筑的<b>“雕”“塑”“構(gòu)”</b>等裝飾上，以<b>雕飾、灰塑、形構(gòu)</b>等嶺南裝飾工藝，充分體現(xiàn)了順應(yīng)廣府物候和世俗文化的特征。走進(jìn)這座廣府傳統(tǒng)文化建筑，通過該獨樹一幟的“活標(biāo)本”，讓參觀者領(lǐng)略先民們建筑智慧，感受雅俗之間的生活意趣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">家廟坐北朝南，分前后兩進(jìn)院落式布局，占地3700多平方米，建筑面積1147平方米。<b>主體建筑為頭門和正殿，兩側(cè)設(shè)廊廡，前后座以天井隔開。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">家廟頭門內(nèi)，輔助介紹該建筑的歷史文化及整體建筑特色。整座建筑的<b>石雕工藝精湛、造型獨特；木雕、磚雕設(shè)計精美，雕刻手法細(xì)膩；灰塑制作風(fēng)格大膽、色彩艷麗；構(gòu)飾獨具匠心，風(fēng)格協(xié)調(diào)</b>，體現(xiàn)了建筑的美學(xué)特點和文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?精雕細(xì)琢之【雕飾】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">劉氏家廟的建筑大量采用晚清廣府祠廟建筑的裝飾手法，工匠們通過對“石頭、磚頭、木頭”的精雕細(xì)琢，以<b>石雕、磚雕、木雕</b>相結(jié)合的裝飾美學(xué)，充分展示其超高的藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【石雕】</b>多采用花崗巖石材，技法包括浮雕、圓雕、鏤雕、透雕等，以浮雕為主，多種技法綜合。主要用于建筑的基礎(chǔ)部位和檐枋梁架，以及室外的柱子、欄桿、臺基等。運用<b>在人物、動物、花卉上追求形似</b>，講究神韻，形成豐富的藝術(shù)效果。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)存頭門是菠蘿格木板門，花崗石門框。石額有陽刻楷書“劉氏家廟”，是晚清廣東順德舉人、嶺南著名書法家、詩人蘇若瑚所書。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大門兩邊各有一門枕石，由整塊花崗石雕琢而成，正面浮雕“梅蘭”寓意高潔清雅，側(cè)面浮雕“松鹿”寓意長壽吉祥。這些是該家廟精雕細(xì)琢雕飾中石雕的典型代表。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">頭門有花崗石垂帶踏朵，臺階兩邊各置一博古垂帶，以整塊花崗石雕刻而成。前端各有一頭石獅，左為雄獅，左爪踏祥云，眼往遠(yuǎn)方，象征著權(quán)威和勇武；右為雌獅，右爪踏球，左爪撫摸幼獅，象征子孫興旺、家族繁榮。垂帶外側(cè)有博古紋飾，環(huán)繞著嶺南花果和團(tuán)壽紋淺浮雕。</p><p class="ql-block ql-indent-1">頭門左右次間塾臺下方，各有寓意富貴萬代的精美花草拐子紋和雙獅戲球浮雕的整條花崗石腳。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">挑頭有3處共8個，均為花崗石材質(zhì)。頭門前檐4個，左右對稱，心間挑頭為三人石雕，次間挑頭為兩人石雕；頭門后檐2個，左右不對稱，左側(cè)挑頭為一人一鹿石雕，右側(cè)挑頭為單人石雕；后堂前檐2個，左右對稱，挑頭為單人石雕。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">家廟建筑共有30根柱子，柱礎(chǔ)均為花崗石。其中檐柱14根<span style="font-size:18px;">為花崗石方柱</span>，金柱16根為坤甸木圓柱。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲花崗石方柱與坤甸木圓柱</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">頭門前檐柱4根花崗石方柱位于塾臺之上，四棱浮雕竹節(jié)紋，寓意節(jié)節(jié)高升；礎(chǔ)腰為八邊形，均浮雕“壽”字；礎(chǔ)頂和礎(chǔ)底為方形，礎(chǔ)底刻有花紋；檐柱間置花崗石蝦公梁，梁底有“竹節(jié)紋”和“夔龍拱壁紋”浮雕；橫梁下兩端有“福在眼前”石雀替，石上雕一只蝙蝠，銜授帶串古錢兩枚，喻“福在眼前”。梁上有石雕“麒麟吐書”，寓意祥瑞降臨、子孫賢德。檐柱上各有花崗石人物挑頭。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲依稀可見的浮雕“壽”字</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b><span class="ql-cursor">?</span>【磚雕】</b>雅致富于書卷氣，能很好地改變墻體單調(diào)呆板的觀感。廣府磚雕之雕刻手法多樣，淺浮雕、高浮雕、陰刻、透雕和線刻交替穿插，一件作品往往由幾層磚塊組構(gòu)，景致立體，富于起伏變化。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">頭門左右兩側(cè)山墻墀頭磚雕精致美觀：西邊墀頭頂子是寓意長壽的菊花，中間束腰主畫“功名富貴”。圖案由站立在牡丹花叢中兩只一上一下的雌雄兩只錦雞構(gòu)成。下面雄雞拖著長長的美麗尾巴，公雞報曉鳴叫，象征功名；牡丹則在中國文化中是公認(rèn)的榮華富貴代表，故此圖案被寓意為“功名富貴”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">東邊墀頭束腰主畫為“喜上眉梢”，兩邊底座的圖案葫蘆象征仙家，上葫蘆下蝙蝠寓意仙家送?；蚋奶旖?。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲磚雕功名富貴與喜上眉梢</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b><span class="ql-cursor">?</span>【木雕】</b>是指利用木材進(jìn)行雕刻加工，制作成雕塑、圖案等。祠堂建筑但凡木構(gòu)件，大多都有雕刻，從建筑梁架結(jié)構(gòu)及構(gòu)件到外檐裝修、室內(nèi)裝修均可尋到木雕的蹤影。劉氏家廟的木雕主要以坤甸為主，技法與石雕相比更加細(xì)膩，包括浮雕、圓雕、透雕、線雕等。常見題材有吉祥圖案、民間傳說、神仙故事、嶺南瓜果等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">封檐板用于遮擋屋檐內(nèi)部構(gòu)件不受雨水浸蝕，且具屋檐裝飾。該家廟封檐板共有5處，均為菠蘿格木板，上有花鳥瑞獸等精美古樸木雕。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">頭門前檐駝峰斗栱梁架，由斗拱、駝峰以及梁身組成，木雕精美，有浮雕：“太獅少獅”“麒麟吐書”等寓意吉祥的花鳥瑞獸，技法精湛細(xì)膩，雕花美觀古樸。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后堂前檐駝峰斗栱梁架也有2架，上有蝙蝠、寶瓶、祥云等寓意吉祥精美木雕。東西襯祠兩廊廡前檐博古梁架共2處4架，有博古紋浮雕。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后堂四根金柱由整根坤甸木雕刻有兩副楹聯(lián)，前聯(lián)為晚清蘇若瑚所撰，后堂內(nèi)保留劉永福題寫的對聯(lián)等歷史痕跡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">后堂內(nèi)金柱雕刻劉永福所撰對聯(lián)落款“庚子孟秋永福謹(jǐn)志”，“庚子”即1900年。這年的七月，因八國聯(lián)軍入侵京津，清廷號召天下勤王，署理兩廣總督德壽決定派劉永福率黑旗軍北上勤王，九月已行至湖南衡州時，又被德壽急召回粵以保廣州。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>東廊廡</b>內(nèi)展示博物館館藏建筑雕飾件精品，介紹該家廟各處雕飾件模型和建筑位置以及相關(guān)的知識點，讓參觀者結(jié)合建筑實物，更方便地了解石雕、磚雕、木雕的建筑藝術(shù)特色。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲東廊廡</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲經(jīng)典石雕</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">館藏清代石鏤雕如意三多雀替，石榴寓意“多子”，桃子寓意“多壽”，佛手寓意“多?！薄?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲清?石質(zhì)如意三多雀替</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲清?石雕刀馬人石坊</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲清?鏤雕人物梁頭石雕</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">美輪美奐之【塑飾】——灰塑</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">廣府傳統(tǒng)建筑多采用厚重的碌筒瓦屋面，并以磚疊砌成高屋脊，加大屋面的重量，起到抵御臺風(fēng)和隔熱的效果，防止風(fēng)化漏水。劉氏家廟的整體建筑，都通過灰塑等裝飾，讓笨重的屋脊成為建筑中最堂皇、最引人注目的部分。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>灰塑</b>，民間也稱為灰批，有著保護(hù)建筑本體，如屋頂和墻壁上部，裝飾美化接駁部位的兩重功能，是廣府建筑獨特的裝飾藝術(shù)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">劉氏家廟屋頂上現(xiàn)存的灰塑作品雖然是新近翻修，但它繼承了傳統(tǒng)建筑灰塑的精華，以別致的構(gòu)圖、精美的雕塑、艷麗的色彩組成的灰塑藝術(shù)，完美地改善了屋頂結(jié)構(gòu)的刻板和單調(diào)。這些灰塑共有11幅作品，每幅布局都是由中間主畫、左右配畫三部分構(gòu)成。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">頭門正脊為博古脊，脊兩端磚砌抽象夔龍紋飾的屋脊，因其形似博古紋，民間稱之為博古脊，具有吉祥的寓意?；宜芤灾虚g主畫、兩小品分三幅布局。正面、背面皆如此。 </p> <p class="ql-block ql-indent-1">頭門主脊灰塑正面主畫中，一只漂亮的錦雞，在牡丹花叢中展示著修長、優(yōu)美的彩色尾翼，單腿獨立于畫面正中偏右位置。左邊花叢中還有一只露出半邊身子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">朝服錦雞補(bǔ)子圖案是明清二品文官的標(biāo)志（劉永福為武官從一品），錦雞傲立于花中之王牡丹花叢中，表示無與倫比的顯赫地位?！盎氄肌北憩F(xiàn)出對官運亨通、喜事連連的祈盼和向往，表現(xiàn)了建筑主人不同尋常的身份和具有的顯赫地位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">主脊背面灰塑主畫中，龍是古代傳說中的兩棲動物，產(chǎn)生于華夏圖騰文化，遠(yuǎn)古的“三皇五帝”均以龍作為圖騰，十二生肖中排第五位。清代以來廣府民間流傳龍的傳說多以“雙龍”最為普遍，“教子朝天”“日近龍顏”為題的廣府壁畫均是雙龍在天?！半p龍賜?！焙汀岸垜蛑椤蓖瑸榇祟惼砬蠹椤⑾矐c豐收的圖案。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">頭門正脊上的花窗，主畫與兩側(cè)小品以“福在眼前”花窗間隔。花窗是博古脊中局部鏤空部分，除裝飾外主要作用是減少風(fēng)壓對屋脊的破壞。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">頭門正脊小品均為詩歌文字灰塑，其灰塑的內(nèi)容，原本是參照《唐詩畫譜》。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正面東邊小品為唐代詩人許渾的《雨后思湖居》，原詩題目應(yīng)為《雨后思湖上居》；西邊小品為唐代詩人王昌齡的《望月》，書寫者落款“錢唐十三童沈維垣”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲門頭正脊正面小品</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">背面東邊小品唐代詩人陸暢的《題獨孤少府園林》；西邊小品為唐代詩人李益《天津橋南山中》。但原詩題為《天津橋南山中各題一句》：“野坐分苔<b>席</b>，山行<b>繞</b>菊叢。云衣惹不破，秋色望來空?！鳖}句順序為李益、韋執(zhí)中、諸葛覺、賈島等唐代四位詩人，他們在洛陽城同游天津橋南山，每人題五言一句，合為五言絕句一首。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲門頭正脊背面小品</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">頭門及后堂正脊兩端<span style="font-size:18px;">和垂脊末端分別</span>有博古頭和博古臂裝飾，上面除博古紋灰塑外，還有寓意“五福臨門”5頭蝙蝠灰塑，寶瓶、古錢與蝙蝠結(jié)合寓意“平安多福”，正面、背面皆如此。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>英雄獨立</b>灰塑以雄鷹、大石、松柏和山花組成畫面，畫中巨鷹單腿獨立于巖石之上，轉(zhuǎn)身聳肩，目光如炬，蓄勢待發(fā)，威不可擋，英武非凡。在它的旁邊，象征著長壽的松柏高聳入云，頂天立地、傲然挺立。雄鷹代表著英雄，松柏代表著長壽。整幅灰塑表達(dá)了贊美英雄、祝福長壽吉祥的祈愿。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲英雄獨立</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>喜上眉梢</b>灰塑展現(xiàn)了四只喜鵲歡快地相聚于梅花之中，正竊竊私語，給人一種鳥語花香的美感。以喜鵲與梅花圖案為喜慶之作，表述人逢喜事、喜事降臨、喜上眉梢、四喜臨門之意，借喻人們臉上洋溢著幸福神情。喜鵲登梅是中國民間最為喜聞樂見的吉祥喜慶圖案。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲喜上眉梢</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>百鳥鳴春</b>是廣府傳統(tǒng)建筑灰塑作品中最常見的表述吉祥美好的題材。圖中繪出六只鳥雀以代表“百鳥”的意思。畫面上鳥雀們?nèi)壕塾诨▍仓?，發(fā)出歡快的鳴叫，慶祝美好春天的到來。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲百鳥鳴春</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>高山流水</b>是中國古代一首千古流傳的名曲，來自于古代伯牙鐘子期知音相遇的千古佳話。其曲“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”，為后來古代繪畫所繼承，成為中國古代山水畫蘊涵天地之浩遠(yuǎn)、山水之靈韻的意境表達(dá)。后來也成為廣府灰塑中常見的山水題材。該灰塑講究的是畫面遼闊、氣韻自然、天人合一、物我兩忘、意味無窮的文化精神，暗喻主人前途遠(yuǎn)大、不可限量的美好愿景，體現(xiàn)出典型的中華文化底蘊。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲高山流水</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>雙喜臨門</b>。古人稱喜鵲為報喜鳥，兩只喜鵲即雙喜之意。唐《開元天寶遺事》記載：“時人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂喜鵲報喜?！?<span style="font-size:18px;">而“梅”諧音“門”，</span>兩喜鵲站在梅花枝梢，即組成了“雙喜臨門”之吉祥圖案。該幅灰塑的高明之處在于所畫兩只喜鵲是處在將到而又未到之際，將“臨門”之意境表現(xiàn)得淋漓盡致，喜慶之味十足。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲雙喜臨門</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>富貴平安</b>灰塑，占據(jù)畫面正中偏左的是一大束插在花瓶里的牡丹和一盆蘭花，右邊則是上面站著兩只喜鵲的一束梅花?；ㄆ坑饕馄桨?，而牡丹花，宋代大儒周敦頤《愛蓮說》中有“牡丹，花之富貴者也”；蘭花典雅高潔，淡泊名利、與世無爭，顯示著富裕與從容的神態(tài)，與旁邊的梅花同被稱為花中君子。寓意著富貴平安，與喜上加喜的喜鵲構(gòu)成廣府灰塑中典型的吉祥圖案。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲富貴平安</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>花開富貴</b>灰塑以各色牡丹在花叢的簇?fù)硐率㈤_的壯麗景色，構(gòu)成一幅富麗堂皇的畫面，顯露出萬花之王牡丹的豐彩。清代趙世學(xué)在《牡丹富貴說》中提到：“牡丹有王者之號，冠萬花之首，馳四海之名，終且以富貴稱之。”故牡丹花常常代表著富足、高貴，是廣府灰塑藝人最喜歡塑造的一種花卉。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲花開富貴</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>杏林春燕</b>是在古代傳統(tǒng)繪畫題材中以杏花和燕子組成的圖案，寓意著“金榜題名”。二月是杏花盛開的時候，也正是科舉殿試舉行之時，考中學(xué)子，皇帝會賞賜在杏園設(shè)宴游樂。也傳唐代科舉新科進(jìn)士會在長安的杏園聚會，名為“杏園宴”或“杏園探花宴”。唐李遠(yuǎn)曾寫有：“今日杏園宴，當(dāng)時天樂聲”的詩句。春燕即是春天的使者，也是功名的象征?！把唷焙汀把纭敝C音，于是“杏林春燕”也有了金榜題名之寓意。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲杏林春燕</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>貍貓戲彩蝶，</b>一幅恬淡安適，歡快悠然的景色。畫面上一只貍貓正與彩蝶在牡丹花中嬉戲，旁邊花枝上還有兩只絲毫不受影響的喜鵲在竊竊私語，“貓蝶”諧音是“耄耋”，故該畫寓意“耄耋富貴，喜氣臨門”，即健康長壽。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲貍貓戲彩蝶</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>后堂</b>展示塑飾件的制作材料、制作工具及制作方法和過程，并陳列有非遺灰塑之經(jīng)典作品。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲灰塑制作工序</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">灰塑的制作材料主要是石灰、稻草、糯米粉、糖、鹽、玉扣紙、鋼釘、銅線和不同的顏料等，按照一定的比例混合，分別制成草筋灰、紙筋灰、石灰油等。制作過程一般是先用草筋灰、鋼釘、銅線等塑造形體，然后用紙筋灰等細(xì)塑外表，等晾干到一定程度，再繪制出各種彩色圖案。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲灰塑制作材料</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲灰塑制作材料</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲灰塑制作工具</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?獨具匠心之【構(gòu)飾】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">傳統(tǒng)建筑依靠建筑構(gòu)造過程的巧妙安排，構(gòu)造零件的創(chuàng)意組合和構(gòu)件的多樣變形，形成眾多美學(xué)圖案，展現(xiàn)出有意味的裝飾變化，形成建筑的“構(gòu)飾”。劉氏家廟獨具匠心的“構(gòu)飾”主要體現(xiàn)在門窗欞格、內(nèi)檐隔斷、封火山墻、石門窗框等處。各種構(gòu)飾獨具匠心、精彩紛呈，可謂件件有學(xué)問，處處有景觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>門窗欞格</b>是通常設(shè)置在門窗上，以雕刻、鏤空等工藝制成，具有美觀和通風(fēng)采光的作用。其形狀和圖案多樣，有方格、菱形、梅花形、十字形、瓶形、扇面形等，也有吉祥如意、福祿壽喜、花鳥魚蟲等圖案。雕刻工藝上，門窗欞格常采用木雕、石雕、磚雕、琉璃雕等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>內(nèi)檐隔斷</b>?；ㄕ滞ǔＴO(shè)置在門窗上方或兩側(cè)，以雕刻、鏤空等工藝制成，具有美觀和遮陽的作用?；ㄕ值膱D案多樣，有吉祥如意、福祿壽喜、花鳥魚蟲、博古、瑞獸等，寓意著富貴、吉祥、平安等。花罩的制作材料有木材、石材、琉璃、陶瓷等，不同的材料和工藝決定了花罩的質(zhì)感和美感，體現(xiàn)了建筑的美學(xué)特點和文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>封火山墻</b>主要用于防止火災(zāi)時火焰和濃煙向建筑縱深蔓延。其造型和裝飾性很強(qiáng)，常采用灰塑、陶塑、木雕、石雕等工藝，色彩對比強(qiáng)烈，具有濃郁的地方特色和民俗氣息。傳統(tǒng)建筑封火山墻主要有人字封火山墻、鑊耳封火山墻等，是建筑美學(xué)和防火需求的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>石門窗框</b>具有堅固、耐用、美觀的特點。其雕刻工藝常采用浮雕、透雕、圓雕等，雕刻圖案多樣，有吉祥如意、花鳥魚蟲、博古、瑞獸等，寓意著富貴、吉祥、平安等。石門窗框有不同的門窗形式和開啟方式。</p><p class="ql-block ql-indent-1">劉氏家廟的窗戶為格扇窗，石窗框?qū)嵱脼橹?，樸實無華，有安全防護(hù)的作用，石窗框上還有安裝鐵窗柵和鐵板窗扇的孔眼。東西兩側(cè)門框上下也有安裝木櫳支的石孔，門檻前的踏腳石上的石孔設(shè)有排水槽，體現(xiàn)了家廟建造者充分考慮到廣府地區(qū)潮濕多雨氣候。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>壁拱</b>位于門窗上方，主要用于把門窗框上部磚墻和屋頂?shù)闹亓烤鶆虻胤稚⒌介T窗兩側(cè)的墻體上，避免門窗因承重過大而發(fā)生變形；也可以避免門窗的開合所產(chǎn)生的振動影響墻體的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，同時也可以增加門窗的外觀美感。劉氏家廟東西兩側(cè)廊廡內(nèi)各有2處廣州現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑中跨度最大的壁拱。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b><span class="ql-cursor">?</span>青磚黛瓦</b>。廣府地區(qū)氣候炎熱、潮濕多雨、臺風(fēng)頻發(fā)，千百年來，能工巧匠們因應(yīng)廣府地區(qū)特殊的氣候特點，利用青磚黛瓦石灰等傳統(tǒng)建筑材料，因地制宜地創(chuàng)造出適合廣府地區(qū)特色的傳統(tǒng)建筑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">劉氏家廟屋面由涂成黑色的碌筒瓦和高大的磚砌屋脊組成，黑色瓦面有較好的吸熱功能，當(dāng)吸附了足夠的熱量后則會在瓦面上產(chǎn)生“蒸騰”效應(yīng)。高大的屋脊、垂脊保證了向上蒸騰的熱空氣不受風(fēng)的干擾，而熱空氣帶動下方建筑內(nèi)部的空氣向上補(bǔ)充，從而使建筑內(nèi)部產(chǎn)生空氣流動，讓身居其中的人即使在炎熱的盛夏也感覺到絲絲涼意，這是傳統(tǒng)建筑“夏涼”的主要原因之一。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">青磚，以粘土為原料，粘土加水調(diào)和后，制成磚坯，自然干燥后，再入磚窯煅燒至攝氏1000度左右，經(jīng)過燜窯、注水冷卻，讓粘土中的鐵不完全氧化，磚體呈青色，具有耐風(fēng)化、透氣性強(qiáng)、吸水性好、保持空氣濕度等特性。劉氏家廟的外墻用青磚砌筑空斗墻的方法，令雨水無法滲透到室內(nèi)，同時，也具備保溫、防熱等功能，使傳統(tǒng)建筑冬暖而夏涼。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲五順一丁空斗墻模型</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>西廊廡</b>設(shè)展廳，介紹《家廟重光》歷史發(fā)展過程，展示代表性構(gòu)飾件及其特點。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲西廊廡</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲家廟重光歷程</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲經(jīng)典木雕</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">▲瓜柱臺梁梁架</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>后院花園</b>陳列著館藏一方1930年的廣州市界碑（東圃碑）和清末獅首華表柱。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>界碑</b>材質(zhì)為白麻石，總高約2.46米，2009年出水于天河區(qū)車陂東園新涌口與德勝大街交匯處，原立于東園石碼頭之西第二涌口東便岸基圍邊。當(dāng)時廣州豎立有46方水陸界碑，以此劃分廣州市與番禺縣、南海縣的界線，目前僅有9方被發(fā)現(xiàn)。這塊界碑見證了廣州城市發(fā)展的歷史，也讓我們看到了這座城市的變遷與成長。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>華表柱</b>材質(zhì)花崗石：總高約5.55米。為廣州市天河區(qū)岑村發(fā)現(xiàn)，2007年廣州市文物考古研究所移交至天河區(qū)博物館。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">劉永福官至晚清政府記名提督?和?南澳鎮(zhèn)總兵?，武職從一品，可按《大清通禮》于居室之東建家廟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">劉氏家廟不僅是一個有居住功能的建筑，更體現(xiàn)出當(dāng)時建筑的高水平和高智慧，其建筑特色鮮明，是基于廣州乃至嶺南的氣候條件之下，聚焦于所需要的功能、所要解決的問題去平衡整體之設(shè)計，是非遺<span style="font-size:18px;">灰塑極具代表性建筑</span>。該建筑工藝精湛，種種細(xì)節(jié)的一絲不茍，精益求精，讓建筑在歷經(jīng)百年風(fēng)雨之后，依然屹立不倒，為今人留下了寶貴的文化財富。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">藝術(shù)歷來在高雅和通俗兩部分相互對峙、相互競爭又相互影響、相互滲透中向前發(fā)展。雅俗之間就是生活，高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)均來自生活實踐，是藝術(shù)不可或缺的兩翼。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">傳統(tǒng)的技術(shù)、觀念、智慧值得傳承，更需得到進(jìn)一步發(fā)展。廣府傳統(tǒng)建筑是廣府文化的重要載體，更是其精髓，充分體現(xiàn)了廣府人民直接、樸素的生活表達(dá)方式，并在藝術(shù)的美學(xué)偏好上更多地采用直觀性、經(jīng)驗性的表達(dá)方式，展現(xiàn)了廣府人民超越雅俗的生活智慧。</p>