<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">舒心讀書會286期活動</span></p> <p class="ql-block"> 七月，年歲過半，一邊是回望，一邊是向往。我們在春光里追花，在盛夏里收獲果香。微雨浸潤下，藤蔓編織起夏日的蜜語，伸向遠(yuǎn)方，每一片樹葉都亮晶晶的在風(fēng)中搖曳，將綠色晃成流動的翡翠。人生最貴是偷閑，趁熱浪還未徹底席卷地面、蟬鳴還未攀上樹梢，趁夏季的雨水還未鋪滿日子，微雨不噪、花未荼靡，我們舒心讀書會一眾二十四人，為著仰望不同時空的日月星辰，結(jié)伴踏向江西的江河湖海，山川巷陌。</p><p class="ql-block"> 行李里箱里塞滿的不僅僅是漂亮的衣物，還有與陽光一同綻放的熱情，對詩與遠(yuǎn)方的向往，能和一群志同道合的朋友去旅游是最幸福和快樂的事，愿我們走過十萬八千里，一路驚喜鋪墊，銀河燦爛。</p> <p class="ql-block">Day1.寶雞火車站</p> <p class="ql-block">Day2.寶雞→九江的火車上</p><p class="ql-block"> 我們心靈手巧的美發(fā)師曉英已經(jīng)在為姐妹們編漂亮的麻花辮了。</p> <p class="ql-block"> 為了排解今天旅途中火車上的無聊，我們安排了一個分享活動，提前對江西的景點作一個攻略。</p><p class="ql-block">我們的互動環(huán)節(jié)：</p><p class="ql-block"> 一、是什么樣的相遇，能讓“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的喟嘆流傳千年，請建華為大家分享：</p> <p class="ql-block"> 人生海海，每個人都踽踽獨行，當(dāng)孤獨的靈魂相遇，哪怕只是短暫的交匯，一句“我懂你"也足以迸發(fā)出照亮黑夜的光芒，愿每個人都有這樣的幸運，即使面對一朵花、一片葉、一個眼神，我們都能收獲相逢何必曾相識的驚喜。</p><p class="ql-block"> 二、朋友們，我們是不是喜歡這樣的人？他直率、不拘小節(jié)、既有路見不平的果敢，又有重情重義的溫柔，下面請韓清怡帶我們見識這樣一位好漢：</p> <p class="ql-block"> 魯智深看似粗糲，實則通透。他守護(hù)弱者，堅守情義，不受世俗桎梏，他至真至誠至善，所以至美。他的正義之氣，所蘊含的生命力量，是不是也感染著我們呢。</p><p class="ql-block"> 三、“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎"？下面請張冬梅帶領(lǐng)我們尋找答案：</p> <p class="ql-block"> 蘇軾以《石鐘山記》為我們展現(xiàn)的不僅是山水奇景，更是一場叩問真理的思辨之旅。它教會我們不論治學(xué)還是處事，唯有摒棄先入為主的主觀臆測，秉持探究精神，方能觸摸真相的溫度，領(lǐng)悟真理的真諦。</p><p class="ql-block"> 四、每個人的命運都與時代的社會環(huán)境息息相關(guān)，有一個人他在現(xiàn)實黑暗中絕望的一句吶喊，使自己的命運發(fā)生戲劇性轉(zhuǎn)折，那他是誰呢？他做了什么呢？下面請牛曉剛為大家講一個經(jīng)典故事。</p> <p class="ql-block"> 聽完這個故事，我們是不是非常感慨，何其有幸，我們生逢開放包容的自由時代?？缭綍r空對比，讓我們更懂得珍視當(dāng)下的寶貴，也更有底氣以主人翁的姿態(tài)書寫新時代的篇章。</p><p class="ql-block"> 五、江月年年望相似，人生代代無窮已。歷史風(fēng)云變幻，盛唐已湮沒在時間長河中，滕王閣依然屹立江畔，俯瞰人間興衰。悠悠江水承載著文人墨客的千古豪情，“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮紫”；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"的江天盛景，吸引著一代代人前來觀賞，滕王閣中的青年才俊還在嗎？下面請李素梅帶領(lǐng)大家穿越時空，去滕王閣參加一場宴會：</p> <p class="ql-block"> 素梅為大家送上一副自己的墨寶《滕王閣序》助興，她以蒼勁雄渾、端莊和諧的筆墨傳遞原文意蘊，兼具“形”的工整與“神”的生動，感謝素梅。</p> <p class="ql-block"> 我們仿佛還能看見王勃醮飽筆墨，在滕王閣上書寫著華章。經(jīng)典千古流傳，如同浩蕩江水遠(yuǎn)遠(yuǎn)綿延，生生不息。</p><p class="ql-block"> 我們一起誦讀《滕王閣序》，感受它的韻律與華美的氣勢。</p><p class="ql-block"> 六、文章千古事，《滕王閣》中的典故多達(dá)37處，王勃當(dāng)年用典故連接歷史，今人又通過解典重新激活傳統(tǒng)，形成跨越時空的對話。下面請曉英為大家解讀經(jīng)典：</p> <p class="ql-block">（一）龍光射牛斗之墟：</p><p class="ql-block"> 龍光：晉初時，牛星與斗星間?，F(xiàn)紫光，張華詢問天文學(xué)家雷煥，得知是寶劍靈氣所致。雷煥于豐城獄底尋得龍泉、太阿二劍，紫光遂隱。故“龍光”象征珍貴而強大的物品，王勃以此喻洪州之地藏珍奇。</p><p class="ql-block"> 牛斗之墟：在中國古代天文學(xué)中，牛宿和斗宿是二十八宿中的重要星座，占據(jù)特定的天空區(qū)域。在《滕王閣序》中，“牛斗之墟”不僅是地理標(biāo)識，更是文化象征，彰顯滕王閣所在地的文化底蘊深厚。</p><p class="ql-block">（二）徐孺下陳蕃之榻</p><p class="ql-block"> 據(jù)《后漢書·徐稚傳》，陳蕃任豫章太守時，僅對名士徐孺子設(shè)專床相待，徐孺子離去則收起床榻，以示對其極高敬意。此典故后用以形容主人對客人的隆重接待。王勃借此贊美洪州人物皆為精英。</p><p class="ql-block">（三）賓主盡東南之美：</p><p class="ql-block"> 引自《詩經(jīng)·爾雅·釋地》，“東南之美”通常指代東南地區(qū)的優(yōu)秀人才與物產(chǎn)。在《滕王閣序》中，“賓主盡東南之美”意味著參與宴會者均為東南地區(qū)的杰出人物，既展現(xiàn)了宴會的高規(guī)格，也體現(xiàn)了王勃對東南地區(qū)文化的推崇。</p> <p class="ql-block"> 相信文化的星河，從不曾黯淡，每一代人都在用自己的方式續(xù)寫文明的華音，讓中華文化的薪火代代相傳生生不息。</p> <p class="ql-block"> 七.嚴(yán)哥還為我們分享紅色經(jīng)典“三灣改編”的歷史故事。歷史故事不只是歷史，它依然是我們今天生活的指南針，給予我們攻艱克難時一個方向，一個思維的指導(dǎo)，路不通換一個方向，這是一個重大的決定。</p> <p class="ql-block"> 傍晚我們帶著滿臉的興奮雙腳踏在了九江的土地上。</p> <p class="ql-block">Day3.我們在廬山</p> <p class="ql-block"> 廬山是中國江西省九江市境內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)和地質(zhì)公園，是一座以“雄、奇、險、秀”聞名的地壘式斷塊山。周代（一說商周之際）隱士匡俗（又名匡裕、匡續(xù)）率兄弟七人結(jié)草為廬隱居修道，后成仙而去，留下“神仙之廬”而得名“匡廬”。北宋為避趙匡胤名諱，改稱“廬山”并沿用至今。????廬山以其深厚的歷史文化底蘊，被譽為“人文圣山”，“匡廬奇秀甲天下"。李白作“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，蘇軾作“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，陶淵明在廬山腳下創(chuàng)作田園詩，約3500多位文人在此留下了1.6萬余首詩詞。廬山的核心景點包括三疊泉瀑布、五老峰、含鄱口、美廬別墅、白鹿洞書院等。</p> <p class="ql-block">Day4.潯陽樓</p><p class="ql-block"> 潯陽樓位于江西省九江市潯陽區(qū)九華門外的長江南岸之濱，與九江長江大橋遙相呼應(yīng)，因九江古稱潯陽而得名。潯陽樓始建年代不詳，現(xiàn)樓為1987年重建。因《水滸傳》小說宋江題反詩、李逵劫法場等故事及我們耳熟能祥的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟"等詩詞，使?jié)￡枠敲胩煜?。潯陽樓是集名樓、名著、名酒為一體的名勝。</p> <p class="ql-block">鎖江樓</p><p class="ql-block"> 明萬歷十三年公元（1585年），九江郡守吳秀等籌集民間款項，匯集高師名匠，修鎖江樓和鎖江樓寶塔于石磯上，并鑄鐵牛四條護(hù)衛(wèi)，為的是鎮(zhèn)鎖蛟龍，鎖住不馴服的江水，消災(zāi)免患，永保太平。鎖江樓六面錐狀，共有七層，高三十五米，<span style="font-size:18px;">全部建筑為古代青色厚磚砌成，極為堅固，歷時十八年才竣工。</span>另鎖江塔一度又以磯名，稱回龍塔。頭上風(fēng)云變幻，腳下波濤翻騰，由于歷經(jīng)四百年變遷，江岸崩潰，樓毀、牛沉、閣倒。為了挽救古文化建筑，此塔已被列入省級文物保護(hù)單位，當(dāng)?shù)厝嗣裾阪i江樓塔建立四百周年之際，舉行了修復(fù)竣工典禮，祝福它在四百年滄桑變化中，歷盡苦難而不倒，這也反映了我國古代建筑技術(shù)的精湛。</p> <p class="ql-block">白鹿洞書院</p><p class="ql-block"> 白鹿洞書院位于江西省九江市廬山五老峰南麓后屏山下。唐貞元元年（785年），洛陽人李渤、李涉兄弟隱居廬山，渤養(yǎng)白鹿自娛，人稱白鹿先生白鹿書院。</p><p class="ql-block"> 朱熹于淳熙六年（1179年）任南康知軍時，奏請修復(fù)書院，制定《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》，并親自講學(xué)、題寫楹聯(lián)，《白鹿洞書院揭示》以“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”為教育目的，強調(diào)了家庭、社會和人際關(guān)系的重要性；<span style="font-size:18px;">確立“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”的治學(xué)綱領(lǐng)，該學(xué)規(guī)被朝鮮、日本等地的書院效仿，對中國及東亞教育體系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。為后世書院教育的典范。</span>書院現(xiàn)存朱熹手書楹聯(lián)“日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心”等文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">鄱陽湖游輪上</p><p class="ql-block"> 鄱陽湖位于江西省北部，地處九江、南昌、上饒三市，是中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，僅次于青海湖，是長江流域的一個過水性、吞吐型、季節(jié)性重要湖泊。湖泊面積為4070平方公里，<span style="font-size:18px;">也是長江中下游主要支流之一。</span></p><p class="ql-block"> 鄱陽湖承納贛江、撫河、信江、饒河、修河五大江河及博陽河、漳田河、潼津河等區(qū)間來水，經(jīng)調(diào)蓄后在湖口注入長江。</p> <p class="ql-block"> 帶著湖面潮氣的微風(fēng)與正午的熱浪攪得滿湖碧綠陡然起了褶皺，像被看不見的手輕輕揉過的綢緞，一層層、一浪浪，推著細(xì)碎的波光往水天盡頭漾去，我們的裙角掃過發(fā)燙的甲板，帶著陽光的溫度，與風(fēng)共舞成一團流動的光影。</p> <p class="ql-block">石鐘山</p><p class="ql-block"> 石鐘山石灰?guī)r山體長期受地表水及地下水溶蝕，形成巖溶地貌，山體下部被掏空呈中空狀，有許多洞穴和縫隙。當(dāng)水流入洞穴，與洞壁、洞頂碰撞，以及在洞穴內(nèi)回蕩，便產(chǎn)生了如鐘鳴般的聲音。北宋大文學(xué)家蘇軾曾夜泊山下，撰寫了聞名天下的《石鐘山記》，使石鐘山聲名遠(yuǎn)揚。</p><p class="ql-block"> 石鐘山古建筑類型以祠堂、樓、亭、寺廟等傳統(tǒng)公共建筑為主，如有清代建筑群，包含桃花廳和梅花廳；懷蘇亭；咸豐年間為紀(jì)念湘軍將士而建的昭忠祠；佛教祭祀場所<span style="font-size:18px;">報慈禪林?；明清時期文人雅集地浣香別墅?等人文景觀。是體現(xiàn)石鐘山歷史文化風(fēng)貌的重要內(nèi)涵和基本依托。</span></p> <p class="ql-block">Day5.景德鎮(zhèn)</p><p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)東晉稱昌南鎮(zhèn)，北宋景德元年（1004年）因進(jìn)獻(xiàn)青白瓷，宋真宗被青白瓷"質(zhì)地精細(xì)華美折服，遂獲賜以"景德"年號命名，這一決策使地方窯場升格為皇家御用瓷源地，奠定其歷史地位。????景德鎮(zhèn)明清時期成為中國陶瓷業(yè)核心。1949年設(shè)市，1988年恢復(fù)浮梁縣建制，如今是中國唯一以陶瓷產(chǎn)業(yè)為支柱的國家歷史文化名城。????</p><p class="ql-block"> 陶瓷的制作，這一古老而精湛的工藝，歷經(jīng)千年的沉淀與傳承，仍保持著其獨特的魅力與匠心。從原料到成品，需要經(jīng)過七十二道繁瑣而精細(xì)的工序，方能最終成器。這七十二道工序中，每一道蘊含著匠人的智慧與汗水，體現(xiàn)了對完美與極致的不懈追求，是土與火的洗禮。</p><p class="ql-block"> 景德鎮(zhèn)最彌足珍貴的是一種生存和生活方式，是手工藝者工匠精神的傳承，匠人需經(jīng)50年訓(xùn)練才能掌握單一工序的精髓。??這種傳承卻是離不開一代又一代陶瓷藝術(shù)家們的熱愛與堅持。他們用細(xì)心、耐心、專心、恒心灌注全部的激情，日復(fù)一日重復(fù)著這看似枯燥乏味的工作，用實際行動展示了一個人一件事一輩子的堅持。</p> <p class="ql-block">Day6.婺源江灣</p><p class="ql-block"> 月亮灣位于江西省婺源縣秋口鎮(zhèn)，距縣城東北約3.5公里，主體為樂安河沖積形成的彎月形洲灘，面積約33萬平方公里，因形似新月得名，水面平靜如鏡，湖水翠綠，周邊山巒跌宕起伏。清晨或傍晚時分，常有晨霧吹起，宛如一幅中國古代水墨山水畫。</p><p class="ql-block">弦高古城</p><p class="ql-block"> 弦高古城初為唐開元二十八年（740年）婺源縣治所在地，原名“冉城”，后因地形“后有靠山、前有玉帶”的徽州風(fēng)水格局得名“弦高”。南宋時期，作為徽商貿(mào)易樞紐達(dá)到鼎盛，現(xiàn)存清代徽商建筑群如聚芳堂等遺跡。它融合徽州傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意體驗?？偼顿Y約20億元，占地251.2畝，旨在通過復(fù)原南宋“婺源西湖”水系與街巷格局，重現(xiàn)徽商鼎盛時期的市井繁華。????保留飛檐翹角、木雕磚雕等傳統(tǒng)技藝，修復(fù)璧月門、程家大院、節(jié)孝牌坊等30余棟明清古建筑，形成“三水”“七巷”“八景”，打造“推窗見流水、移步入畫卷”的徽派美學(xué)獨特景觀。</p> <p class="ql-block">Day7.三清山</p><p class="ql-block"> 三清山位于江西省上饒市玉山縣與德興市交界處，主峰玉京峰海拔1819.9米，因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神而得名“三清山”。其歷史可追溯至東晉葛洪結(jié)廬煉丹，歷經(jīng)唐宋元明發(fā)展為道教圣地。三清山的山體主要由花崗巖構(gòu)成巖石的獨特風(fēng)化方式形成了如云頭峰、玉女峰等奇峰怪石形成了三清山獨有的地貌景觀。這片山巒不僅以奇峰怪石聞名，更承載著千年的歷史人文積淀。山腳下得那片遼闊森林層巒疊翠，一望無際，給人一種無法言喻的震撼。而纜車緩緩上升，眼前的景色就像翻開了一幅幅精美的畫卷。其奇特的石峰、蒼松以及云海；給人一種直沖天際的錯覺。每年吸引著成千上萬的游客以及學(xué)者前來探訪。三清山得魅力并不僅僅停留在視覺上的震撼它更像是一種精神的傳遞。當(dāng)你站在山頂，俯瞰腳下廣闊的山脈以及河流，那種寧靜、廣闊、神圣的感覺，常常會讓人忘卻所有的煩惱；心靈仿佛被凈化。山風(fēng)吹過，似乎帶來了千年的氣息。每一次登山，每一次駐足；都會讓人產(chǎn)生一種與自然、與歷史、與自己心靈對話的奇妙感覺。</p> <p class="ql-block">Day8.南昌滕王閣</p><p class="ql-block"> 滕王閣位于江西省南昌市東湖區(qū)沿江路，地處贛江東岸、贛江與撫河故道交匯處，為南昌市地標(biāo)性建筑、豫章古文明之象征。始建于唐永徽四年（653年），為唐太宗李世民之弟滕王李元嬰任江南洪州都督時所修，現(xiàn)存建筑為1985年重建景觀；因初唐詩人王勃所作《滕王閣序》而聞名于世；與湖南岳陽岳陽樓、湖北武漢黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”，是中國古代四大名樓之一。</p><p class="ql-block"> 滕王閣是歷代王朝變遷見證者?，歷經(jīng)29次損毀與重建，完整記錄唐至當(dāng)代1300余年的社會變遷，每次重建都映射特定時代的政治訴求與文化審美。??</p><p class="ql-block"> 滕王閣也是士人精神載體?。從初唐宴飲場所到宋元文人雅集勝地，其功能演變折射中國古代知識分子文化活動的演進(jìn)脈絡(luò)。??</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存仿宋建筑群完美融合唐代'層臺聳翠'意象與宋代《營造法式》規(guī)制，57.5米主閣采用'明三暗七'結(jié)構(gòu)，檐下'瑰偉絕特'九龍匾等細(xì)節(jié)凝聚傳統(tǒng)建筑精髓，被梁思成譽為'中國古代樓閣建筑教科書'。</p> <p class="ql-block">南昌八一起義紀(jì)念館</p><p class="ql-block"> 1927年，國民黨背叛了國共合作的反帝反封建大革命，與帝國主義和大地主大資產(chǎn)階級勾結(jié)，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。中國共產(chǎn)黨和中國革命面臨著日本帝國主義和國民黨反動統(tǒng)治的雙重打擊，陷入了困境。為了反抗國民黨的屠殺政策，挽救中國革命，喚醒廣大中國人民，中國共產(chǎn)黨決定在江西南昌由周恩來、賀龍、葉挺、朱德和劉伯承領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動武裝起義。起義原定于凌晨4點，但由于叛徒告密，提前兩個小時開始。凌晨1點，三聲槍響劃破了夜空，標(biāo)志著南昌起義的開始。南昌起義在全黨和全國人民面前樹立了一面鮮明的武裝斗爭旗幟。</p><p class="ql-block"> 這次武裝起義，它打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)革命軍隊和武裝奪取政權(quán)的偉大開端，是創(chuàng)建人民軍隊的開始。</p> <p class="ql-block">Day9、返程南昌→寶雞火車上。</p><p class="ql-block">??舒心之旅心得熱聊摸式??</p> <p class="ql-block"> ??趙琴俠老師分享心得：這次潯陽之行，我有二點感受與大家分享：</p><p class="ql-block"> 1.我感受到舒心讀書會這個大家庭的溫度：就朋友暈車這事，雖然今天再提這個事，有點反人類，但從中看到了大家的暖心和真誠，很感動，可見互幫互助是大家的習(xí)慣行為，確實我很受感動和感染！</p><p class="ql-block"> 2.就這次線路，說一下我自己的認(rèn)識：這次我們一行跨陜，豫，皖，鄂，贛5??；經(jīng)行黃土高原，關(guān)中盆地，華北平原西南部，長江中游平原，南嶺北部丘陵一角5大地形區(qū)；過長江干流，在其著名的八大支流之一的贛江邊登滕王閣，船游中國第一大淡水湖鄱陽湖，見證了其水系的龐大，確實令人震撼；我們乘綠皮，經(jīng)中國三橫四縱鐵路主脈干線中的京九線和隴海線，去南昌尋跡軍旗升起的地方，感受先烈的革命精神，進(jìn)行一次愛國主義教育熏陶。</p><p class="ql-block"> 小結(jié)：只要走出去，就是一次身心的自我救贖！過去曾為家庭瑣事、生活矛盾，而糾結(jié)、焦慮、憤怒、流淚，那是我們身在其中，心陷塵埃，專注于事態(tài)的負(fù)面因素，凝神于眼前的一地雞毛，高估了問題的嚴(yán)重性和解決問題的難度！好像這些事情都會成為壓死駱駝的最后一根稻草！而現(xiàn)在想來，其實那許多過往都不是什么大事！都是過眼煙云！讓我們活在當(dāng)下，享受此刻吧！</p><p class="ql-block"> ??曉英分享心得：旅途的美景讓人心曠神怡，同頻共振書友們，研學(xué)中探尋古人的足跡，學(xué)習(xí)古人的智慧，開拓自己的視野。古跡、自然的景色，使我深深體會到，行到水窮時，坐看云起時的意境，順勢而為，做自己就好。</p> <p class="ql-block"> ??盧哥賦詩一首表達(dá)對江南的贊美之情</p><p class="ql-block"> 江南風(fēng)景好，七月下徽州。</p><p class="ql-block"> 船行月亮灣，人迷江灣村。</p><p class="ql-block"> 洪都滕王閣，江州潯陽樓。</p><p class="ql-block"> 奇峰三清石，煙雨廬山松。</p><p class="ql-block"> 枕流白鹿洞，石鐘隔江湖。</p><p class="ql-block"> 落霞孤鶩飛，名樓垂千古。</p> <p class="ql-block"> ??亞會分享<span style="font-size:18px;">心得：“紙上得來終覺淺，覺知</span>此事要躬行"。我們以生活所感去讀書，以讀書所得去生活，經(jīng)歷是最好的學(xué)習(xí)，當(dāng)書本上的知識與現(xiàn)實的體驗相結(jié)合，一切就變得鮮活而有溫度起來，很開心<span style="font-size:18px;">能和大家一起同行。感謝各位姐妹們對我的關(guān)心和呵護(hù)，感謝我們的領(lǐng)頭人建華高瞻遠(yuǎn)矚的安排及同行醫(yī)護(hù)團隊對我們大家“潤物細(xì)無聲”的守護(hù)。舒心讀書會是一場最美的相遇，我們“紅旗不倒，隊伍不散”。</span></p> <p class="ql-block"> 快樂的時光總是很短暫的，我們舒心讀書會踏著先哲足跡，經(jīng)古城西安前往江西歷時九天的舒心之旅研學(xué)活動圓滿結(jié)束了。讀萬卷書，行萬里路，我們在山水畫卷中洗滌心靈與天地共鳴，與山水對話，把向往變成了腳下走過的路。山高人為峰，海闊心無界，江西之旅不僅是對景點的探訪，也是自我探索的過程，更是一次借古人智慧照進(jìn)現(xiàn)實的過程。江西的青山綠水己經(jīng)留在我們的心底，那我們就帶著這份豐盈與滋養(yǎng)在凡俗的煙火里讓心壤在通透清明中盛開出一片光華。感謝各位書友家人一路相伴同行！</p>