<div style="text-align: center;"><span style="color: initial;">昵稱：大浪淘沙（江蘇）</span></div><div style="text-align: center;">美篇號(hào)：1301323</div> <p class="ql-block"> 中國(guó)有四大名亭，它們分別是滁州的<b>醉翁亭</b>，杭州的<b>湖心亭</b>，北京的<b>陶然亭</b>，長(zhǎng)沙的<b>愛晚亭</b>。這四大名亭都是因中國(guó)古代文人雅士的詩(shī)歌文章而聞名。一直以來醉翁亭沒有去過總感到是一種缺撼，今年春天專程駕車前往，雖然目及所到之處與書中描寫的有些差別，但畢竟還是一場(chǎng)圓夢(mèng)之旅吧！</p> 醉翁亭景區(qū)面積不大，大約在1000平方米左右，亭園里邊有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，其外形互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭位于入口處一座小院落內(nèi)，四角十六柱，內(nèi)四柱，外十二柱。亭四角高挑，狀若大鵬展翅。亭匾額“醉翁亭”三字為蘇軾題寫。<div>可以看到亭內(nèi)前二柱有一副楹聯(lián)：“飲既不多緣何醉；年猶未邁奚自稱?！鄙下?lián)說，酒沒多喝怎么就醉了，下聯(lián)說，年紀(jì)不高卻自稱翁。當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修的年紀(jì)就是四十歲，稱翁還真是有點(diǎn)早。這正應(yīng)了歐陽(yáng)修自己寫的《醉翁亭記》中“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！?lt;br><div><br></div></div> 醉翁亭前有“讓泉”。 景區(qū)整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩(shī)情畫意。亭中新塑歐陽(yáng)修立像。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。所有建筑群，布局緊湊別致，具有江南園林特色。 <b>二賢堂</b>，在醉翁亭后邊就是二賢堂，左右兩側(cè)所供奉的“二賢”，分別是<b>王禹偁</b>與<b>歐陽(yáng)修</b>。<b>王禹偁</b>官拜左司諫、知制誥，判大理寺。蘇軾曾譽(yù)他“以雄文直道獨(dú)立當(dāng)世”。宋太宗至道元年(995)，王禹偁以謗訕朝廷的罪名，由工部郎中貶知滁州。<div>二賢堂中供王禹偁與歐陽(yáng)修塑像。塑像兩邊柱上也有一副對(duì)聯(lián)：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎；貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂也?！鄙下?lián)說的是王禹偁。王禹偁咸平二年(999)被貶至黃州(今湖北黃岡)。下聯(lián)說的是歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中寫道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”此中之樂，非一人之樂，與天下百姓共樂也。</div> 醉翁亭建筑群中，最有名的就是“<b>古梅亭</b>”院。院內(nèi)有古梅一株。相傳為歐公手植，故有“歐梅”之稱。此樹至今雖已有近千年之久，但依舊枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。此樹長(zhǎng)成高大喬木，與其他長(zhǎng)成灌木及小喬木的古梅，迥然不同。<div>古梅后建一亭。為古梅亭。亭中供奉古梅著花的巨幅水墨畫。旁邊兩柱上懸一對(duì)聯(lián)：“品節(jié)似歐蘇千載芳梅撐鐵骨；冰姿宜水月一天香雪蕩春風(fēng)?！?lt;/div> <b>意在亭</b>，亭以四根棟木為柱，亭角翹起，呈飛騰之狀，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。亭柱上懸一聯(lián)：“酒冽泉香招客飲；山光水色入樽來?！蓖で拌徥疄椤扒饔x”。古人置酒杯于水中，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲，以此為樂。 <b>影香亭</b>，原名“見梅亭”。明代洪熙元年滁州南太仆寺卿趙次進(jìn)鑿石引水建方池，侍御邵梅敦建“見梅亭”于池中。清康熙二十四年（1685）滁州知州王賜魁因坐在此亭中能看見亭北古梅的倒影，又能聞到梅花的香味，所以將此亭易名為影香亭。 <b>醒心亭</b>，醉翁亭建成，歐陽(yáng)修《醉翁亭記》刊布，立時(shí)名震天下?！耙粫r(shí)巨儒宗公，高人勝士，聲氣相求。有“唐宋八大家之一”稱號(hào)的曾南豐（<b>曾鞏</b>），專門為此寫了一文《醒心亭記》，文章描寫歐陽(yáng)修等人登亭游山的樂趣，贊頌歐陽(yáng)修憂國(guó)憂民以普天下之樂為樂，而不愿一己獨(dú)樂的寬闊胸懷。官任太常博士的沈遵，甚至從千里之外，專程到滁州拜訪，“歸而以琴寫之，作《醉翁操》一調(diào)”，蘇東坡還專門為此事寫下了膾炙人口的《醉翁操·瑯然》，由醉翁亭引起的群英薈萃，成為當(dāng)時(shí)和后世文壇一大盛事。<div>朋友們會(huì)發(fā)現(xiàn)這里怎么沒看見醒心亭，醒心亭在市區(qū)，鄰近 大潤(rùn)發(fā)超市商業(yè)區(qū)，未來得及去觀賞。目前園區(qū)只有解醒閣。</div> <b>天外孑遺亭</b>，此亭子存放的一塊石頭叫“凌溪石”，據(jù)說歐陽(yáng)修在凌溪河邊發(fā)現(xiàn)了這塊奇異怪石，便用兩輛牛車?yán)阶砦掏ぶ?，供他和朋友們?cè)诖艘髟?shī)喝酒時(shí)觀賞。經(jīng)歷了這么多年時(shí)間，這石頭依然保存完好，讓千年后的人們能和古人擁有同樣的雅致享受。 除以上有名的亭閣以外，園區(qū)還有許多供游人欣賞的美景，以此來顯示園區(qū)的優(yōu)雅、別致與幽靜。 <p class="ql-block">醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。宋代歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，可謂家喻戶曉、婦孺皆知，畢竟，上了教科書。但來到此地有兩個(gè)感覺不得不說，一是醉翁亭是中國(guó)名亭，被譽(yù)為“天下第一亭”。歷史名人，千古名篇，理應(yīng)成為旅游勝地，可是，相對(duì)于我去過的滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓，游人稀少，園內(nèi)布置歷史文化內(nèi)涵不夠濃郁，文人雅室的風(fēng)范有點(diǎn)欠缺，這可能也是這個(gè)景區(qū)火不起來的原因之一吧。第二個(gè)就是課文與現(xiàn)實(shí)差異太大，課文中“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。<b>山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。</b>”不得以現(xiàn)實(shí)山川之改變而為由，那醉翁亭也是幾經(jīng)修建才有現(xiàn)在的版本。</p><p class="ql-block">以上只是游覽后的一點(diǎn)想法，也許建設(shè)者有其自己的思路，不管怎樣，醉翁亭之游，還是讓我真正見識(shí)了歐陽(yáng)修筆下的醉翁亭秀美，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了歐陽(yáng)修崇尚古人“不以物喜，不以己悲”高潔的情操以及踐行自己“與民同樂”的政治理想。他不因自己遭遇貶責(zé)而悲傷，卻因別人快樂而幸福的樂觀情懷。</p> <div><br></div><div style="text-align: center;">————=《END》=————</div>