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瞻仰五仙觀 探尋楚庭事

礁石鳴琴

<p class="ql-block">　　位于廣州惠福路的五仙觀，早年來過多次，但都是瀏覽瀏覽，觀賞一下第一樓，對所看所見的景物只泛泛了解。年前想再次參訪，意欲采集素材寫一篇美篇以記錄所看所見，卻不料正值五仙觀進行大修，摸了門釘。只好啈啈的在目所能及的地方看看、拍拍照。</p> <p class="ql-block">　　這是年前摸門釘時對五仙觀大修時的情況記錄。當時五仙觀大門圍蔽，施工機械和工人在觀內勞作；明代大殿和笫一樓西墻搭滿腳手架，一副令人不忍目睹的景況。</p> <p class="ql-block">　　2024年10月14日重光初期游人信眾蜂擁而至，幾乎要把五仙觀擠爆似的，爭相打卡留影，好不熱鬧！這時候我不想湊熱鬧。待到五仙觀冷靜下來的月前，我懷揣著對歷史的好奇與敬畏，獨自再次踏入五羊仙觀，來一次慢節(jié)奏的探尋，慢悠悠地觀看欣賞五仙觀的傳說圣跡。以完我愿！</p> <p class="ql-block">　　五仙觀是廣州雅號羊城、穗城的來源之地，這里承載著一個兩千多年的神奇?zhèn)髡f。傳說兩千多年前的周夷王時代，廣州連年災荒，稻谷失收，人民飽受饑荒之苦。一天，天空出現(xiàn)五彩祥云，五位仙人騎著口含谷穗的五色仙羊飛臨廣州。仙人把稻穗贈給廣州人，并賜福廣州風調雨順，永無饑荒。然后駕云騰空而去，羊化為石。從此，廣州成了富饒的地方。故事傳遍了廣府大地。</p><p class="ql-block"> 至西漢時期，知恩圖報的廣府人，在千年古都的中心腹地——越秀建立了這座專門祭拜"五羊五仙"的道觀，取名五仙觀。</p><p class="ql-block"> 五仙觀最繁盛之時，有牌樓、穗石亭、御風亭、儀門、五仙殿、玉皇殿、北帝殿、觀音殿、關帝殿、洪圣殿、三官殿、斗姥殿、金花殿、眾神殿、藥王殿、通明閣等亭臺殿宇。由于歷代戰(zhàn)亂的破壞，我們現(xiàn)今僅能看到只有明代大殿、嶺南第一樓、禁鐘、后殿、紫煙閣、仙人拇跡等古建筑或古跡。</p> <p class="ql-block">　　五仙觀(包括觀內的嶺南第一樓)是全國重點歷史文物保護單位。站在五仙觀山門前看著五仙觀的山門牌坊，給人一種厚重、莊重的歷史感。</p><p class="ql-block"> 據(jù)資料顯示目前的五仙觀山門是本世紀2007年重建的，其形制及"五羊仙跡"字體等內容均是依據(jù)了清代五仙觀牌坊照片舊貌而建。</p> <p class="ql-block">　　山門兩側，一對石麒麟威風凜凜，它們雖然歷經歲月的洗禮，石體表面有所風化，但依舊盡職守護著這座古老的道觀，見證著廣州的滄桑變遷。</p><p class="ql-block"> 麒麟是中國古代傳說中的一種動物，鹿形，獨角，鱗甲，牛尾，民間傳說中象征祥瑞的四靈之一。這對石麒麟為玄武巖石質，造型優(yōu)美，形神兼?zhèn)?，為廣州目前所存為數(shù)不多的明代瑞獸石刻之一。</p><p class="ql-block"> 歷史考證，這對石麒麟的石材選自廣州珠江南岸漱珠崗上的火山巖刻制而成，雕刻工藝精湛，每一處線條都流暢自然，栩栩如生，讓人不禁感嘆古人的高超技藝。</p> <p class="ql-block">　　走進頭門，仿佛踏入了一個與外界喧囂隔絕的世界，內心瞬間變得寧靜而平和。古樸莊重的石門額上，<span style="font-size:18px;">清朝同治十年兩廣總督瑞麟的手書的“</span>五仙古觀”四個大字蒼勁有力，使五仙觀特有氣場。</p> <p class="ql-block">　　從觀內看向觀外，老城市的街區(qū)騎樓建筑雖緊依其外，街邊店鋪的商業(yè)氣息和人來人往的生活氣息，全然阻隔在道觀的門外，兩者互不干擾。</p> <p class="ql-block">　　明代大殿外兩側長廊展陳著五仙觀的重修碑刻及捐助重建的善長仁翁的芳名錄等觀藏珍貴碑刻。</p> <p class="ql-block">　　面對明代大殿長廊上的觀藏珍貴碑刻，本想把它們都拍下來，回家再細心研讀并欣賞學習其娟秀的楷書，怎料時近中午長廊環(huán)境明暗光比過大，且有有機玻璃罩護，形成反光強烈，只好啈啈地收起這個打算！</p> <p class="ql-block">　　由于太陽反光的原故，一支北宋徽宗政和四年（1114年）張勱刻立，碑高約2米，寬約1米的《廣州重修五仙祠記》的重要碑刻都沒辦法將它清晰的拍下來。這是最早的一件與五仙五羊降臨廣州、與廣州得名"羊城"有關的實物，也是觀現(xiàn)存最古老的石碑刻。它比較詳細地記載了五仙五羊降臨廣州的傳說故事和五仙觀的沿革等資料。</p> <p class="ql-block">　　在五仙觀的碑廊處觀方展出了一對對聯(lián)碑，遺憾的是兩支碑都有殘損，其中尤以下聯(lián)碑石缺失了一段，致使下聯(lián)缺失三個字。</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)為“羊去石存遺蹤宛在”，下聯(lián)殘缺為“瑞 Ⅹ Ⅹ Ⅹ 垂蔭有年”，缺失第二、三、四個字。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說上聯(lián)碑自辛亥革命時期就已在觀中失伴(沒有了下聯(lián))賦閑。至2004年的五羊觀修復工程中出土下聯(lián)碑石，但已斷裂成幾塊。因沒有相關文獻佐證，觀方只好在修復中留白，待后人研究補正。盡管眾多學者有眾多推測，但都未得到官方或權威文獻的明確證實，都存在爭議。</p> <p class="ql-block">　　進入明代大殿，兩匾木制屏風立于大殿之前，一匾是木刻的《五仙觀記》，木刻文字記載著五仙觀立觀事宜；另一匾是木刻浮雕雕繪五仙觀的歷史風范。從文字、刻工和落款時間上看，這無疑是五仙觀的兩件鎮(zhèn)觀之寶。</p> <p class="ql-block">　　明代大殿正中供奉著五仙群像。明代大殿<span style="font-size:18px;">原為五仙觀祭祀五仙的谷神廟。明代大殿及里面供奉的五仙群像</span>始建于明洪武十年（1377年），是廣州現(xiàn)存最完整的明代建筑。</p> <p class="ql-block">　　大殿兩邊殿墻分別展陳著六幅工筆白描的漆畫，看工藝水平及繪畫技法似是近現(xiàn)代的工藝畫。</p><p class="ql-block"> 六幅畫作分別以《楚庭饑荒》、《五仙降臨》、《賜谷南粵》、《羊化為石》、《福澤穗城》、《立觀祭祀》六個片段，藝術性地敘說著五羊觀的立觀傳奇。</p> <p class="ql-block">　　第一張圖是《楚庭饑荒》</p><p class="ql-block"> 詩題 : 瘴雨不開煙樹黑</p><p class="ql-block"> 驚濤直下海門青</p><p class="ql-block"> 【<span style="font-size:18px;">清·朱彝尊 五羊觀】</span></p> <p class="ql-block">　　第二張圖《五仙降臨》</p><p class="ql-block"> 詩題 : 翩繾天上五仙人</p><p class="ql-block"> 羊駕何年到海濱</p><p class="ql-block"> 【宋·方信孺 五仙觀】</p> <p class="ql-block">　　第三張圖《賜谷粵人》</p><p class="ql-block"> 詩題 : 六出祥微秉穗來</p><p class="ql-block"> 楚庭曾見五云開</p><p class="ql-block"> 【清·陳坤 五仙觀】</p> <p class="ql-block">　　第四張圖《羊化為石》</p><p class="ql-block"> 詩題 : 羊駕何年來五仙</p><p class="ql-block"> 羊化為石其中眠</p><p class="ql-block"> 【明·張詡 坡山】</p> <p class="ql-block">　　第五張圖《福澤穗城》</p><p class="ql-block"> 詩題 : 廣南富庶天下聞</p><p class="ql-block"> 四時風氣長如春</p><p class="ql-block"> 【明·孫 蕢 廣州歌】</p> <p class="ql-block">　　第六張圖《立觀祭祀》</p><p class="ql-block"> 詩題: 州宅之西敝華堂</p><p class="ql-block"> 我來拜跪焚寶香</p><p class="ql-block"> 【宋·蔣之奇 坡山】</p> <p class="ql-block">　　游罷明代大殿亦步亦趨來到嶺南第一樓。嶺南第一樓外墻涂飾著帝王宮殿一般的褚紅色，充斥著一種華麗高貴的氣場。</p><p class="ql-block"> 嶺南第一樓建于明洪武七年（1374年)，制式為城樓式建筑，高兩層，高度有十七八米。首層用紅砂巖石砌筑，第二層為木構方亭，首層中開一條拱形門洞，前后貫通。明代屈大均在《廣東新語》中把嶺南第一樓與鎮(zhèn)海樓、海山樓和拱北樓合稱為"廣州四大崇樓"?？上КF(xiàn)在僅存嶺南第一樓和鎮(zhèn)海樓了。</p> <p class="ql-block">　　沿著窄窄的臺階上到嶺南第一樓的二樓。廣東現(xiàn)存最大的明代古鐘就置于嶺南第一樓上。</p> <p class="ql-block">　　二樓是一個樓閣，樓閣上拴掛一個碩大的傳統(tǒng)掛鐘。景區(qū)的文字介紹說掛鐘是鑄銅的？根據(jù)經驗如果是鑄銅的，生銹的幾率較低，一般會以本色展現(xiàn)；如果是鑄鐵的話因防止銹蝕多以黑漆涂飾。展現(xiàn)在游客眼前的大鐘呈黑色展陳。我對大鐘的材質產生了疑問。</p> <p class="ql-block">　　嶺南第一樓上的大鐘號稱“嶺南第一鐘”。鑄造于明洪武十一年（1378年），大鐘直徑2米有余，高3米有余，重約5噸，據(jù)說是廣東現(xiàn)存最大的古代青銅鐘。</p><p class="ql-block"> 該大鐘是古羊城作為遇火警等非常事故時召救所用，無事禁止撞擊，因而又稱"禁鐘"。據(jù)說自該鐘設立后古羊城無災無難從未敲響過。</p> <p class="ql-block">　　五仙觀第一樓的禁鐘鐘體上有篆書銘文。經仔細辯認銘文內容為：</p><p class="ql-block"> “大明國洪武十一年歲次戊午孟春十八日辛卯廣東等處承宣布政使司鑄造”。</p><p class="ql-block"> 銘文記錄了禁鐘的鑄造時間、地點及監(jiān)造的政府部門。</p> <p class="ql-block">　　環(huán)嶺南第一樓閣樓一周，五仙觀的所有景色盡收眼底！</p> <p class="ql-block">　　紫煙閣的褚紅色身影，在綠樹掩映中英姿勃勃，格外出色……。</p> <p class="ql-block">　　仙林后苑在一片幽靜中，好像在靜候著什么人的到來……。</p> <p class="ql-block">　　看完鐘樓，我沿著嶺南第一樓另一邊的窄窄臺階下到嶺南第一樓的底層拱門，往上審視閣樓上的大鐘和嶺南第一樓的拱門。</p> <p class="ql-block">　　往上審視大鐘，我發(fā)現(xiàn)了大鐘有一個缺口。我依稀感覺大鐘并不是從未敲亮過，而是敲響過。敲響的鐘聲是愚蠢的人在愚蠢的年代砸鐘的響聲。鐘聲警布的并不只是廣州的災難，而是中國的災難！</p> <p class="ql-block">　　我發(fā)現(xiàn)嶺南第一樓老了！</p><p class="ql-block"> 嶺南第一樓巳經幾百近千歲了，而且樓體是紅沙巖擂砌切，政府文物管理方和觀方為擔心閣樓上游人太多時不堪重負而坍塌，特別在拱門下增設了角鋼圓拱的金屬結構，以加強嶺南第一樓拱門的支承力，既保證嶺南第一樓的穩(wěn)固安全。</p> <p class="ql-block">　　穿過嶺南第一樓拱門，來到了五仙觀后院，這里叫仙林后苑。后苑一側院墻邊展陳著一些由于廣州城建設發(fā)展原因或其他原因造成的古老建筑滅失遺留下來的碑刻、匾刻，如錦綸會館的匾刻等。</p> <p class="ql-block">　　竹樹詩碑刻傳說為關公(關羽)所作，他巧妙刻把“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌枯葉淡，終久不凋零”四句詩句以繪畫的筆觸暗示在竹樹畫中，以表達關羽身在曹營心系劉備的志向。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳該石碑原藏于廣州三元宮附近的關帝廟，因關帝廟的毀損才移到五仙觀展存。</p><p class="ql-block"> 碑的右上端刻有"關羽之印"和"漢壽亭侯"二方印。該碑集詩書畫于一體，具有較高的藝術價值和歷史研究價值。</p> <p class="ql-block">　　紫煙閣外的一處擺設，遠看宛如一幅長卷畫軸展陳在花叢上，令人看著感覺特有新意。</p> <p class="ql-block">　　紫煙閣里正在做一個《越秀二千年》的展覽，主要展示作為廣州市中央的越秀區(qū)在廣州市歷史發(fā)展過程的承載、擔當。特別東山區(qū)合并越秀區(qū)以后，越秀區(qū)的歷史就更厚重了。</p><p class="ql-block"> 這里既是廣府文化的發(fā)源地，又是嶺南文化的中心地，又是千年商都的發(fā)跡地，又是海上絲綢之路的發(fā)祥地，還是民主革命的策源地，更是改革開放的前沿地。真可謂“一部廣州市，半部在越秀”。</p><p class="ql-block"> 考慮文章不偏離五仙觀的主題，此展覽暫且不表。</p> <p class="ql-block">　　五仙觀的仙林別院里幽靜飄逸，仙氣彌漫，行走院中小道、或休歇于亭園中妥妥的人間仙境。</p> <p class="ql-block">　　在明代大殿和嶺南第一樓的東側，我找到“仙人拇跡”遺址。</p><p class="ql-block"> “仙人拇跡”說是當年五仙騎羊持穗，降臨廣州，將稻穗贈與廣州人后，飛升離去時留下的腳印。</p><p class="ql-block"> 其實“仙人拇跡”是原生紅砂巖上有一個腳印狀凹穴，根據(jù)地貌形態(tài)考證，應為珠江水渦流沖蝕形成的痕跡。紅砂巖露頭處離池面1.6米左右，面向南緩緩傾斜。腳印是由兩個甌穴組成，共長5-6尺，互相通連，一深一淺，合起來呈一個大的腳板底形狀，旁有石匾題刻"仙人拇跡"。</p> <p class="ql-block">　　仙人腳印的凹穴直徑大小約半米，因為凹穴里沒有水，有利于目視勘察。經仔細觀察，凹穴局部似有人工修鑿的痕跡，可能是為了讓凹穴更像仙人的腳印，更具神化吧！</p><p class="ql-block"> 拋開神話傳說不說，“仙人拇跡”確實見證了遠古時代珠江洪水對坡山(五仙觀所在地)的沖蝕，也訴說著千百年來越秀地區(qū)中外經濟貿易的繁榮盛景。</p> <p class="ql-block">　　游罷五仙觀，正欲從東齋走出五仙觀，發(fā)現(xiàn)該處布置得頗有商業(yè)味道，彩縵款款，還有一只栩栩如生的山羊。原來這里正在開展一個商業(yè)化的《廣府夢華錄》AR游樂活動。</p> <p class="ql-block">　　“廣府夢華錄”VR項目，以海上絲綢之路為文化紐帶，通過尖端的虛擬現(xiàn)實技術，精確再現(xiàn)如坡山渡口等古跡，讓人仿佛置身于兩千多年前的廣州。</p><p class="ql-block"> 此次活動由越秀區(qū)文化廣電旅游體育局主辦，旨在通過文化與科技的全新融合與創(chuàng)新，為游客帶來更加真實、奇幻、豐富的體驗。</p><p class="ql-block"> 由于要近百元體驗一次，問津者甚少。我正在觀看了解過程中，經辦人員說我獲得一個免費體驗名額。這讓我驚喜不已！</p> <p class="ql-block">　　工作人員為我佩戴好VR 設備后，告訴我這設備是采用了VR與虛幻引擎技術相結合的視覺藝木，我將會穿越回廣州的古時候，看到復原了的五仙觀所在地坡山渡口的古跡……。</p><p class="ql-block"> 一聲開始，我仿佛穿越了時空，走進了唐宋時期的坡山地區(qū)的市井生活。在這里，我看到熙來攘往的人群、繁忙的渡口和繁華的市集，感受那個時代的獨特風情。我走入熙攘的市集，感受古人的生活；一下又騰空而起飛躍在市井之上，飛躍過光塔寺，俯瞰著城市景象；一陣又乘坐在古老的船上在海上航行，見證著舊時的繁榮貿易。一下子我又站在了深中通道的最高點，欣賞著伶仃洋上的夕陽余輝。短短數(shù)分鐘，古今交融的奇妙時刻盡收眼底。</p><p class="ql-block"> 摘下VR眼罩，不由得大叫“新奇”、“趣致”、“過癮”！</p> <p class="ql-block">　　走出五仙觀，我不禁感慨良多。這座藏在鬧市中的道觀，就像一顆璀璨的明珠，散發(fā)著它獨特的魅力。它不僅是廣州歷史文化的重要象征，更是我們了解這座城市過去的一扇窗口。在現(xiàn)代化的城市建設中，希望五羊觀能夠得到更好的保護和傳承，讓更多的人了解它背后的故事，感受廣州這座城市深厚的歷史底蘊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文章完成于2025年7月18日</p><p class="ql-block"> 攝影編輯 : 礁石鳴琴</p><p class="ql-block"> 文字編撰 : 礁石鳴琴</p><p class="ql-block"> 模板設計 : 礁石鳴琴</p>