認識朝天宮

RIVER BRIDGE（老王子）

南京朝天宮位于南京市秦淮區(qū)王府大街朝天宮4號，是江南地區(qū)現(xiàn)存建筑等級最高、規(guī)模最大、保存最為完整的明清官式古建筑群落。朝天宮之名是明太祖朱元璋在洪武十七年(1384年)下詔親賜的，取"朝拜上天"、"朝見天子"之意。2025年7月16日，本人趁今天天氣稍微涼快些，就來到朝天宮游覽。朝天宮已經(jīng)來過幾次，有的是帶小朋友來玩滑滑梯，有的是來看館藏珍寶，今天不看珠寶，不看首飾，不看龍袍、不看瓷器，只看朝天宮的歷史遺跡。 東門建筑象牌坊一樣，上面四個字“德配天地”。朝天宮是南京市博物總館所在地，南京市博物總館成立于2014年，隸屬于南京市文化和旅游局，是國家一級博物館。它采用總分館制，匯集了南京市7家主要的市屬文博場館：南京市博物館（朝天宮）、太平天國歷史博物館（瞻園）、中國共產(chǎn)黨代表團梅園新村紀念館、南京市民俗博物館（甘熙宅第）、渡江勝利紀念館、江寧織造博物館和六朝博物館。外地來的游客，往往弄不清南京博物（總）館、南京博物院、十朝博物館、六朝博物館等等。 外地來的人，首要游玩的應該是南京博物院，位于中山東路中山門附近，免門票但是要預約，周一閉館。南京市博物總館，簡稱南京博物館，與上面的一字之差，在南京朝天宮。需要購票入園。十朝古都博物館，在明孝陵景區(qū)附近，有一個四方城和大金門的南側，與美齡宮毗鄰，免費入園，但古老的東西不多，以圖片展示為主。從中可以看到，南京是十朝包括東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳、南唐、明朝、太平天國、中華民國這十個朝代。六朝博物館，位于長江路，與總統(tǒng)府相鄰，需要購票入園，票價35元，六朝指的是東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳這六個連續(xù)在南京建都的朝代。東西不多，性價比稍欠。 朝天宮里的放生池，呈半圓形，里面很深，目前水不多。 西門上面四個字“道貫古今” 這個是“欞星門”，其兩側有斜坡的青石板，已經(jīng)經(jīng)過60多年一代代孩童玩滑滑梯，石板磨出了滑道了。 男孩女孩滑滑滑 你先我后滑滑滑 兒子老子滑滑滑 朝天宮有多少石獅子，不知道，但是我知道的是，沒有兩個獅子是完全一樣的。 這是一個典型的皇家才能用的龍的雕刻。因為朝天宮在明朝以來都是皇家祭天祭祖的地方。 孔子行教像。據(jù)說是春秋戰(zhàn)國時期孔子來此游學行教，立此像以示紀念，并供人膜拜。 落款時間是孔歷兩千五百四十五年，是哪一年？ 這是欞星門的反面，從這個地方開始檢票。這幾天，據(jù)說搞什么博物館活動，全部免費參觀，但是要預約掃碼。成人票價格：25元/人（后宮區(qū)域）包含范圍：可參觀南京市博物館常設展覽（如《龍蟠虎踞—南京城市史》《玉堂佳器—館藏精品展》等）及古建筑群核心區(qū)域。 這是兩邊的側殿，大成殿和崇圣殿的主體結構，紅墻黃瓦，而偏殿、側殿是紅墻、碧瓦，在碧瓦中間用黃瓦編織些菱形等圖案。 園中有幾棵古林高大的銀杏樹，到秋天更加好看。 這是大成殿。 大成門。 從冶煉基地到文化圣地東晉：王導將冶山改建為私家園林“西園”，終結冶煉史，開啟文人雅集傳統(tǒng)（王羲之、謝安曾游歷）。 六朝至明清：先后為冶城寺（東晉）、總明觀（南朝學術機構）、道觀（唐紫極宮→宋天慶觀→元永壽宮），最終由朱元璋賜名“朝天宮”，成為皇家禮儀場所。 成化年間重修后，立碑紀念。清代至今：曾國藩改建為文廟及府學，現(xiàn)為南京市博物館。 洪武十七年（公元1384年）朱元璋賜名“朝天宮”，成化年間，朝廷大力修建朝天宮，大學士商輅撰寫了《奉敕重修朝天宮碑》 朝天宮兩側長長的走廊，上面的燈籠有“朝天宮”三個字。 大成殿與偏殿的挑檐鱗次櫛比。 今天藍天較少，白云也不白。有陰天的感覺。 這里有一片竹林，竹林里有一個圓形的門，通往御碑亭。竹林向來都是文人騷客的喜愛，有“寧可食無肉，不可居無竹”之說。一般的人，就到此為止，回到大成殿、崇圣殿參觀館藏珠寶了，而今天我繼續(xù)探究。 看見一個小小的八角亭，這就是御碑亭，乾隆一生來金陵五次，每次都作詩一首，可見乾隆對朝天宮之喜愛至極。 御碑亭朝天宮御碑亭的五首詩，如同一部微縮的乾隆江南敘事：從壯年追慕蘇軾的文藝抒懷（1762），到暮年以“殷鑒”自警的深沉（1784），六朝煙水、道觀香火、儒家治術在此交融。當“玉局風流似紫薇”的吟詠在八角亭中回響，帝王終成過客，而御碑仍立于冶山之巔，以3.28米的花崗巖凝固了清代君主對金陵文脈的朝圣，也為南京的“層累型歷史”添上最華彩的注腳。 乾隆皇帝六下江南，五次到訪朝天宮，每次都會題詩一首，這五首詩被集中刻在了一塊石碑上，形成了獨特的"一碑五詩"景觀。這塊御碑位于朝天宮崇圣殿東側的御碑亭中，是一座八角攢尖頂?shù)木峦ぷ印?lt;/b> 1. 《冶城謁琳宇》（1757，北面）冶城謁琳宇，竹樹郁蒼蒼。遐想緬王謝，遺風泯宋梁。緣山飛紫閣，守汞鎖丹房。顧諟吾恒灤，寧同尚老莊。主題：追憶東晉王導、謝安于冶山建西園別墅的雅事，反思道教煉丹虛妄，強調(diào)儒家治世理念。 2. 《朝天宮用蘇軾韻》（1762，南面）玉局風流似紫薇，游吳望蜀遠思歸。登樓未覺山川美，送雁因懷音信稀。高觀當年知宋否，西園今日姓王非。冶城不少留題者，獨和坡吟倚素暉。特色：步韻蘇軾《莘老葺天慶觀小園有亭北向》，以“紫薇”（中書?。┳杂?，借六朝王謝舊園（西園）易主暗喻興衰，凸顯對蘇軾的追慕。 3. 《朝天宮再疊蘇軾韻》（1765，東側）眉山當日憶茹薇，建業(yè)登樓興早歸。七字詎惟紓思作，千秋何獨和吟稀。吾方夏諺懷游豫，那向陳編辯是非。紙牒金刀卻鄰誕，略傷往事立斜暉。深意：再疊蘇軾韻，批判史書（陳編）對是非的模糊記載，以“金刀”（劉姓代稱）暗指六朝更迭的荒誕，流露歷史虛無感。 4. 《朝天宮》（1780，西側）宋時天慶此朝天，易后名因洪武年。道侶何須問修煉，吾心原不慕神仙。幻哉法術干星斗，遠矣元言留五千。朝賀習儀曰于此，思量殷鑒意夔然。核心：梳理朝天宮從宋代天慶觀至明代更名的變遷，否定道教法術，借“殷鑒”（前朝教訓）警示居安思危。 5. 《朝天宮》（1784，碑額）宋時天慶觀，朝天明季易。總以居羽流，世改地無革。然思朝天義，蓋謂飛云焉。流鈐與擲火，郁羅謁有赫。天在人人心，對越匪朝夕。夫豈藉黃冠，綠章達心赤。終章：強調(diào)“天在人人心”的儒家天命觀，批判道士（黃冠）以符箓（綠章）溝通天機的虛妄，呼應首詩的治世思想。 正面碑座是一條龍的雕刻。 旁邊的偏殿，木雕藝術精湛。 回頭看見朝天宮的古建筑，紅墻、青瓦，黃飾，非常賞心悅目。 冶心亭據(jù)傳說，公元前5世紀的春秋末年（距今2500年），吳王夫差為抗衡楚國，利用南京及其周邊地區(qū)豐富的礦產(chǎn)資源，在今天南京主城區(qū)內(nèi)的朝天宮建立了一座規(guī)模較大的冶煉作坊，就地取材，鑄造兵器。明朝陳沂《金陵古今圖考》記載："金陵在春秋時本吳地，未有城邑。惟石頭東有冶城。傳云：夫差冶鑄于此，即今朝天宮地。" 妙高昆閬！ 舊地怕重經(jīng)當年絲竹宴諸生回頭似夢。 明園欣得主此日樓臺逢哲匠著手成春 冶城閣相傳春秋末期（公元前5世紀），吳王夫差為抗衡楚國、爭奪中原霸權，在南京冶山（今朝天宮所在地）設立冶煉作坊，鑄造兵器并修筑小型土城，史稱“冶城”或“冶城山”。文獻依據(jù)：明人陳沂《金陵古今圖考》記載：“金陵在春秋時本吳地，未有城邑。惟石頭東有冶城，傳云夫差冶鑄于此，即今朝天宮地。”考古佐證：南京地區(qū)出土的春秋末年“吳戈”“吳鉤”等兵器，印證了當時冶煉技術的發(fā)達，但無法直接關聯(lián)至朝天宮遺址。 夫差繼位后勵精圖治，早期為報父仇（闔閭被越國所傷）大敗勾踐，并積極擴張。冶城作為軍事基地，被賦予“兵工廠”職能，為吳國爭霸提供裝備。 夫差作為吳國鼎盛時期的代表（破越敗齊、開鑿邗溝），其“鑄劍”事跡被賦予英雄色彩，成為南京城市起源的象征性敘事。 靜心軒地名延續(xù)：盡管冶煉活動在東晉遷至石頭城，但“冶城山”之名沿用至今，強化了與夫差的關聯(lián)。 含元參化旁邊的對聯(lián)是“冶城訪古跡，遺風泯宋梁” 亭子套亭子，園林佳作。 東部冶山園林古木參天，重現(xiàn)“冶山西峙”（金陵四十八景之一）風貌。 明代重修朝天宮，朝天宮的琉璃瓦光彩照人，而就在東園里，有一個古代琉璃瓦的燒制窯的古跡，仿佛瓦窯的煙霧繚繞，忙忙碌碌的景象。 這是琉璃瓦窯出土的說明，旁邊就是城市里繁花似錦的街道了。 竹林七賢是中國魏晉時期（3世紀）最具標志性的文人群體，由嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸七位名士組成。他們因常聚于山陽縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下飲酒清談、縱歌酣暢而得名，代表了亂世中知識分子對自由精神與獨立人格的追求。 嵇康（223-262）。精神領袖：曹魏宗室婿，拒仕司馬氏，作《絕交書》斥山濤；因鐘會構陷被司馬昭處死，臨刑彈《廣陵散》成絕響。思想核心：主張“越名教而任自然”，著《聲無哀樂論》否定禮樂教化。（人物與名字不一定能對上，反正你我都不認識他們） 阮籍（210-263）。佯狂避禍：以“青白眼”示好惡，醉酒六十日拒司馬昭聯(lián)姻；作《詠懷詩》隱晦批判時局，如“終身履薄冰，誰知我心焦”。窮途之哭：駕車漫游至路盡處痛哭，喻政治無出路。 山濤（205-283）。政壇智者：司馬氏表親，四十歲出仕，官至司徒；舉薦嵇康遭絕交，但撫養(yǎng)其子嵇紹成人。平衡之道：“大隱于朝”，選拔人才重實干（《山公啟事》）。 向秀（約227-272）。哲學貢獻：注《莊子》“發(fā)明奇趣”，開玄學新風；嵇康死后被迫出仕，作《思舊賦》寄哀思。 劉伶（約221-300）。酒中仙人：攜酒乘鹿車，命仆“死便埋我”；《酒德頌》諷禮法之士如“虱處裈中”。 王戎（234-305）。世俗蛻變：少時“道旁苦李”顯睿智，晚年貪吝（賣李鉆核）；官至司徒卻明哲保身。 阮咸。音樂革新：改造龜茲琵琶為“阮咸”；守喪追鮮卑婢女“人種不可失”，驚世駭俗。 一口古代的井，是古人用于生活用水的地方。 竹林七賢的傳說 竹林七賢的傳說 竹林七賢的傳說 清風吹過竹林沙沙作響，仿佛在訴說千年的歷史。 春賞玉蘭、夏觀翠竹、秋覽銀杏、冬品雪景，紅墻黃瓦與自然色彩交織成中式美學畫卷。 東園有一個門，當年是王導們進出的?，F(xiàn)在不開放。 看見偏殿的瓦片圖案了吧！ 奇石崢嶸。 圓形的門。 這個是古物，是不是蓮花池？反正滄桑感厚重。 這里有兩個獅子，這個是母的，腳下有一只小獅子。 這只是公的，腳下只有一個球。 飛云閣。兩邊的對聯(lián)是:“八方煙樹齊橫閣、四面云山不遮樓” 從這個門進去，就是朝天宮最北面的“敬一亭”了。 明代嘉靖五年(1526年)，嘉靖皇帝頒布《敬一箴》，要求各地學宮刻碑建亭供奉。這是為了宣揚儒家思想，要求士人恪守孔子之道。嘉靖七年(1528年)，朝廷詔令各地學宮修建敬一亭。 敬一亭是一座八角形亭子，八面飛檐，小巧精致。它坐落在冶山最高點，四周有低欄環(huán)繞，設有"美人靠"斜欄供人休憩。亭子東側有說明牌介紹其歷史，亭前匾額"敬一亭"三字由南京市書法協(xié)會副主席楊康樂書寫。 明代嘉靖詔令：明嘉靖五年（1526年），嘉靖帝頒布御制《敬一箴》，要求全國學宮刻碑建亭供奉，以弘揚儒家思想，約束士人恪守孔子之道。嘉靖七年（1528年）正式詔令各地修建敬一亭。朝天宮敬一亭的建造：現(xiàn)存朝天宮敬一亭為清同治五年（1866年）兩江總督曾國藩重修文廟時所建，是江寧府學的一部分。 “敬一”取自嘉靖帝對儒家思想的闡釋：“敬者，存其心而不忽；一者，純乎理而無雜”，強調(diào)對孔子學說的虔誠與專一。 敬一亭布局：位于朝天宮中軸線最北端，需經(jīng)欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿后，登冶山山頂?shù)诌_，象征文廟建筑群的至高終點。 匾額題字：亭前懸掛“敬一亭”三字匾額，由當代書法家楊康樂以漢隸書寫，融合古樸與勁健的筆法。休憩設施：亭周設木制“美人靠”斜欄，供游客憑欄休憩，兼具實用與審美功能。 一根古老的望柱，呈八棱柱，每一面上部獨有一個如來菩薩像，并寫有“南無妙色身如來”“南無廣轉身如來”等字。 敬一亭下還有一個魚池，錦鯉在池子里游弋，還有一座小小的拱橋。 走出敬一亭，就看見了博物館的展廳。“數(shù)見蘇韻·家門口看大展”（2025.7.4-7.20）：聯(lián)合南京博物院、蘇州博物館等，展出清乾隆芙蓉石蟠螭耳蓋爐（“小粉爐”）、東漢錯銀銅牛燈等網(wǎng)紅文物，周一不閉館且免費開放。 這個也是展廳。 隸屬關系：南京市博物總館（總館統(tǒng)籌7家分館）。總藏品量：95,137件（套）（截至2023年），涵蓋青銅器、陶瓷、書畫等。珍貴文物：47,359件（套），占總數(shù)近50%，包括鎮(zhèn)館之寶元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶。特點：以南京本地考古發(fā)掘（如六朝、明代墓葬）和明清宮廷文物為主；朝天宮古建筑群本身為全國重點文保單位，融合建筑與文物展示。 崇圣殿，是朝天宮的主體建筑之一，目前也是文物展覽的主要場館。 龍首石雕。 龍盤虎踞廳 龍盤虎踞展廳4200平方米，有遠古至現(xiàn)代的文物，這個不是今天參觀的重點。 有美于斯，這肯定是現(xiàn)代人寫的，如果古代筆墨，應該是從左到右。 這是側殿長廊，兩邊的側殿有的是金陵勝景的畫展，有的是文創(chuàng)產(chǎn)品店。 在大成殿和崇圣殿的門前臺階中央，有一塊精美的石雕，是盤龍在天的圖案，周邊祥云伴隨， 這是一個碑座，碑已經(jīng)不見，座也是滄桑百年了。 西側有一面大鼓，但是東門也沒有看見大鐘呀，不是應該晨鐘暮鼓嗎？不象其他寺廟，一個鐘樓一個鼓樓。 遠處的展室，碧瓦紅墻，格外醒目。 圣跡千年 1866年：曾國藩改建為孔廟（文廟），遷入江寧府學，形成“中為文廟、東府學、西卞公祠”格局。朝天宮東門外，還有一個“江寧府學”，這個江寧，在很長一段時間，就是南京的名稱。目前掛牌是江蘇省錫劇院。

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認識朝天宮

RIVER BRIDGE（老王子）