<p class="ql-block">簡筆造型的意向提煉</p><p class="ql-block">減筆勾勒的概括性</p> <p class="ql-block">符號化點(diǎn)厾技法</p> <p class="ql-block">游戲筆墨的漫興創(chuàng)作</p> <p class="ql-block">詩書畫的筆意互通</p> <p class="ql-block">對后世繪畫風(fēng)格的影響</p><p class="ql-block">承前啟后的藝術(shù)革新</p> <p class="ql-block">對文人畫發(fā)展的影響</p> <p class="ql-block">書法與繪畫的融合</p> <p class="ql-block">第二講八大山人（朱耷）2024.4.27</p><p class="ql-block">大師八大山人通講</p><p class="ql-block">朱耷 [zhū dā] 明末清初畫家</p><p class="ql-block">朱耷（1626年—約1705年），原名朱統(tǒng)?（音“欠”，上林下金），字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等，出家時釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。明遺民。</p><p class="ql-block">朱耷是明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，住南昌青云圃（今“青云譜”）道院。擅書畫，早年書法取法黃庭堅(jiān)?；B以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。</p> <p class="ql-block">八大山人對后世的影響 ?</p><p class="ql-block">八大山人（朱耷）作為明末清初的水墨寫意畫宗師，其藝術(shù)風(fēng)格和思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：</p><p class="ql-block">1. ?開創(chuàng)大寫意畫風(fēng)，奠定后世寫意傳統(tǒng)?</p><p class="ql-block">?筆墨簡練與意境空靈?：八大山人以極簡的筆墨勾勒形象，如《荷石水禽圖》中寥寥數(shù)筆表現(xiàn)孤鳥白眼向天的神態(tài)，形成“筆簡意繁”的風(fēng)格，直接影響清代揚(yáng)州八怪及近代齊白石、吳昌碩等畫家。</p><p class="ql-block">?水墨大寫意的推廣?：他惜墨如金，畫面留白多，賦予作品禪意與空靈感，成為后世大寫意花鳥畫的典范。潘天壽稱其為“清代大寫派之泰斗”。</p><p class="ql-block">2. ?書畫交融的藝術(shù)實(shí)踐?</p><p class="ql-block">?以書入畫?：八大山人將書法筆法融入繪畫，如晚年作品《河上花圖卷》中線條凝練圓潤，兼具黃庭堅(jiān)書法的奇崛與董其昌山水的疏曠。</p><p class="ql-block">?以畫入書?：其書法亦充滿畫意，如簽押中隱含“三月十九”（明朝滅亡日）的符號，情感表達(dá)深刻。黃賓虹認(rèn)為其書法成就甚至高于繪畫。</p><p class="ql-block">3. ?孤傲精神與遺民情感的象征意義?</p><p class="ql-block">?人格化的藝術(shù)表達(dá)?：作品中的怪鳥、殘荷等形象，既是對家國淪亡的憤懣，也成為后世文人表達(dá)獨(dú)立精神的符號。齊白石曾感嘆“恨不生前三百年，或?yàn)橹T君磨墨理紙”。</p><p class="ql-block">?禪意與超脫?：其畫作中的空寂感（如山水留白）被現(xiàn)代藝術(shù)視為“無聲之美”的典范，啟發(fā)人們對內(nèi)心寧靜的追求。</p><p class="ql-block">4. ?對近現(xiàn)代畫家的直接影響?</p><p class="ql-block">?齊白石與張大千?：齊白石的大寫意花鳥繼承八大的簡練，張大千則借鑒其構(gòu)圖奇險的特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">?潘天壽的評價?：認(rèn)為八大山人“筆簡而勁，無獷悍之氣”，其藝術(shù)法則成為后世創(chuàng)作的重要參考。</p><p class="ql-block">?總結(jié)?：八大山人通過獨(dú)特的筆墨語言、書畫融合的實(shí)踐以及深刻的精神內(nèi)涵，奠定了中國寫意畫的巔峰地位，其影響跨越400余年，至今仍被視為傳統(tǒng)與創(chuàng)新的橋梁。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石濤對八大山人的評價</p> <p class="ql-block">八大山人五墨六彩的哲學(xué)演變</p> <p class="ql-block">八大山人的美學(xué)體系～～來自禪學(xué)與遺民精神</p><p class="ql-block">曹洞宗：修正自我清凈之心，</p><p class="ql-block">臨濟(jì)宗：“生佛不二，無心無事”</p> <p class="ql-block">藝術(shù)史定位</p><p class="ql-block">何紹基對他的評價</p> <p class="ql-block">八大山人對當(dāng)代藝術(shù)影響</p><p class="ql-block">一，形式語言與視覺符號</p><p class="ql-block">1極簡構(gòu)圖與“少”的哲學(xué)</p><p class="ql-block">2.夸張?jiān)煨团c“奇”的視覺張力</p><p class="ql-block">3.筆墨技法與“圓”的韻律</p><p class="ql-block">二，題材選擇與文化隱喻</p><p class="ql-block">白眼動物</p><p class="ql-block">殘山剩水</p><p class="ql-block">題詩于印章</p><p class="ql-block">禪宗意象與生命哲思</p><p class="ql-block">三，</p> <p class="ql-block">縱向梳理從董其昌到石濤的筆墨演變，八大山人在這一脈絡(luò)中的作用地位非常重要，進(jìn)行了突破創(chuàng)新形成了自己獨(dú)特的筆墨風(fēng)格</p><p class="ql-block">陳淳的寫意花鳥，以突破工筆的束縛，追求“逸筆草草”的文人畫風(fēng)格，八大山人進(jìn)一步強(qiáng)化了這一精神，以簡練的筆墨表達(dá)物象的本質(zhì)</p> <p class="ql-block">一天，老師在賞析課中介紹了潘天壽的作品，臨時加到這里欣賞學(xué)習(xí)。潘天壽作品</p> <p class="ql-block">第三講～李苦禪</p><p class="ql-block">2025年5月14日晚課</p><p class="ql-block">李苦禪筆墨技法體系研究</p><p class="ql-block">一，李苦禪筆墨技法淵源與理論根基，</p><p class="ql-block">李苦禪1899年生于山東高唐，他的名字來自于他的同學(xué)林一廬。李苦禪1923年，就拜齊白石為師，1930年，1946年分別在中央美院和浙江美院南北兩個重要的美院任教。</p><p class="ql-block">在文脈的繼承與突破方面，他畫法學(xué)徐渭。</p><p class="ql-block">苦禪老人有西畫基礎(chǔ)，把魏碑筆法入畫，把速寫融入大寫意畫中，他把山水畫的三遠(yuǎn)法（深遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)）融入畫花鳥 畫中。如《盛夏圖》竟有五層縱深。他將幾何結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為水墨虛實(shí)塊壘。</p><p class="ql-block">二，筆法墨法（筆主筋骨墨主形制）</p><p class="ql-block">把“以書入畫”，實(shí)現(xiàn)“形，意，氣”三重升華做到了極致，主張“不練書法，難以畫寫意”直至晚年，仍天天臨習(xí)書法，所以他可揮大筆作畫。他曾站在宣紙上，用大排刷做筆在三張丈二的紙上畫畫?？喽U老人認(rèn)為“書至為高度，畫至?xí)鵀闃O則”</p><p class="ql-block">墨法：善用潑墨、焦墨制造視覺張力，強(qiáng)調(diào)墨分五色?？喽U老人的擺墨法，破袈裟法，混墨法（一筆墨）豎墨橫勾法、撞墨法、填墨法、破墨法</p><p class="ql-block">筆法：他的折釵股，屋漏痕，錐畫沙，高山墜石，八大皴（斧劈皴，拖泥帶水皴…）是留給我們的藝術(shù)財富。</p><p class="ql-block">苦禪老人善于觀察生活，畫速寫，并提倡將速寫轉(zhuǎn)化為筆墨。這種體驗(yàn)使作品生動化、形象化。</p><p class="ql-block">三，題材與構(gòu)圖的創(chuàng)新</p><p class="ql-block">寫意符號的重塑：如鷹的方嘴方眼，魚鷹的墨塊疊加，創(chuàng)新點(diǎn)厾法的成功，黑白相間的構(gòu)圖轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代視覺張力，全景式的花鳥構(gòu)圖……技法體系的理論構(gòu)建，大繁至大簡，從有法到無法，有太極氣韻的美學(xué)內(nèi)核，京劇的以戲喻畫，書法鑄繪畫的基本理論速寫轉(zhuǎn)化</p><p class="ql-block">四，研究價值與當(dāng)代啟示</p><p class="ql-block">“前接往圣，后開萬代”為傳統(tǒng)藝術(shù)時代的提供路徑參考。不僅延續(xù)了傳統(tǒng)文化的血脈，還為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展注入了活力！苦禪老人能做到跟同時代的人有不同之處足以證明對當(dāng)代人的有啟示。</p><p class="ql-block">五，藝術(shù)價值</p><p class="ql-block">以“雄強(qiáng)補(bǔ)拙”為內(nèi)核，用技法革新與理論構(gòu)建并舉，將大寫意花鳥推向新的高度。</p><p class="ql-block">培養(yǎng)了眾多的藝術(shù)家。為中國大寫意藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">也為當(dāng)代藝術(shù)家的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作靈感，借鑒和豐富的營養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">?李苦禪（1899年1月11日—1983年6月11日）是中國近現(xiàn)代大寫意花鳥畫宗師、書法家、美術(shù)教育家，原名李英杰，字勵公，山東高唐人，以雄渾豪放的藝術(shù)風(fēng)格和融合中西的繪畫理念著稱。?</p><p class="ql-block">生平概述</p><p class="ql-block">李苦禪出生于山東省高唐縣貧苦農(nóng)家，自幼受傳統(tǒng)文化熏陶。1919年赴北京求學(xué)，先后師從徐悲鴻學(xué)習(xí)西畫（炭畫與素描），1923年拜齊白石為師，成為其首位入室弟子，并參與創(chuàng)立“吼虹畫社”，探索中西繪畫融合之路。他早年生活清貧，曾靠拉洋車維持生計，得名“苦禪”以喻其苦修藝術(shù)的精神。??</p><p class="ql-block">藝術(shù)成就</p><p class="ql-block">?繪畫風(fēng)格?：以大寫意花鳥畫見長，尤擅畫鷹，作品如《群鷹圖》《松鷹圖》《盛夏圖》等，筆墨雄健，氣勢磅礴，開創(chuàng)“筆簡意繁”的境界。晚年常作巨幅通屏，如22平方米的《盛夏圖》，融合山水畫層次技法，拓展花鳥畫空間表現(xiàn)。??</p><p class="ql-block">?理論主張?：提出“書至畫為高度，畫至?xí)鵀闃O則”，強(qiáng)調(diào)書法與繪畫的互通性，形成樸雅渾厚的行草風(fēng)格。??</p><p class="ql-block">?教育貢獻(xiàn)?：歷任杭州藝專、中央美術(shù)學(xué)院教授，參與構(gòu)建中國畫學(xué)科體系，培養(yǎng)大批藝術(shù)人才。??</p> <p class="ql-block">第四講吳昌碩</p><p class="ql-block">我好幾年前曾做過一篇關(guān)于吳昌碩梅花的美篇，那里收集了吳昌碩大量的梅花、菊花等作品， 現(xiàn)在詳細(xì)介紹吳昌碩的藝術(shù)價值</p><p class="ql-block">吳昌碩（1844年9月12日—1927年11月29日）是晚清民國時期集詩、書、畫、印“四絕”于一身的藝術(shù)大師，被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”和“文人畫最后的高峰”，作為“后海派”代表及西泠印社首任社長，其藝術(shù)成就影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">一，生平與地位</p><p class="ql-block">吳昌碩初名俊，字昌碩，號缶廬、苦鐵等，出生于浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）。他早年經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離，中年游學(xué)各地，晚年定居上海，以書畫篆刻為業(yè)。與任伯年、蒲華、虛谷并稱“清末海派四大家”，并與厲良玉、趙之謙共列“新浙派”代表人物。??</p><p class="ql-block">二，藝術(shù)成就</p><p class="ql-block">?1、繪畫?：以大寫意花卉著稱，融合金石書法筆意，作品如《牡丹圖》《葡萄圖》色彩濃烈，構(gòu)圖獨(dú)特，開創(chuàng)“以書入畫”風(fēng)格，自稱“能以作書之法作畫”。??</p><p class="ql-block">?2、書法?：尤擅石鼓文，篆書雄渾老辣，行草取法黃庭堅(jiān)、王鐸，晚年隸書兼具篆籀韻味。??</p><p class="ql-block">?3、篆刻?：創(chuàng)厚刀鈍刀法，融秦漢印、封泥于一體，主張“字體純一，疏密有致”，被日本尊為“印圣”。??</p><p class="ql-block">?詩文?：著有《缶廬集》，詩作才思敏捷，常題于畫作，深化作品意境。??</p><p class="ql-block">三，影響與傳承</p><p class="ql-block">吳昌碩提攜后輩不遺余力，齊白石、潘天壽、沙孟海等均受其指導(dǎo)。其藝術(shù)通過弟子及日本“六三園”傳播，對近現(xiàn)代中國畫壇及日本書畫界影響顯著。??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">又是一堂賞析課，老師講到蘇東坡、劉海粟，這是蘇東坡畫的一幅名畫</p> <p class="ql-block">劉海粟從23~94歲十上黃山，留下許多好作品</p> <p class="ql-block">第一篇的四位大師講完了，接下來第二部，三部……</p><p class="ql-block">我一定好好學(xué)，在提升對古人繪畫理念的認(rèn)識基礎(chǔ)上，提高自己的繪畫水平和技巧，在這兒我會隨時續(xù)加新的內(nèi)容。讓每一天都過得開心快樂，健康平安！</p>