<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">守正與開新的典范——論張濟(jì)?！办喟梭w”對(duì)傳統(tǒng)爨體筆法精髓的系統(tǒng)性傳承</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/守望</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在中國(guó)書法數(shù)千年的演進(jìn)歷程中，每一種書體的存續(xù)與發(fā)展，都離不開對(duì)傳統(tǒng)精髓的堅(jiān)守與時(shí)代精神的融入。北魏碑刻中的爨體，以其“隸楷參半”的獨(dú)特風(fēng)貌、剛勁雄奇的金石氣韻，成為書法史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。然而，由于其碑刻拓本的稀缺性與筆法的復(fù)雜性，爨體在后世的傳承中多停留在臨習(xí)復(fù)刻層面，創(chuàng)新突破寥寥。當(dāng)代書法家張濟(jì)海所創(chuàng)“爨八體”，以“系統(tǒng)性保留傳統(tǒng)標(biāo)志性筆法”為根基，在融合多元書風(fēng)的同時(shí)，讓古老的爨體煥發(fā)出新的生命力。其中，對(duì)“竹節(jié)豎”“三角點(diǎn)”“翹頭橫”等核心筆法的提煉與強(qiáng)化，不僅守住了爨體的藝術(shù)靈魂，更構(gòu)建了傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話的橋梁。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、爨體筆法的歷史基因：從碑刻到筆墨的精神傳承</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">要理解張濟(jì)海“爨八體”對(duì)傳統(tǒng)筆法的保留，首先需回溯爨體本身的筆法特質(zhì)。爨體得名于云南曲靖的《爨寶子碑》與《爨龍顏碑》，兩碑并稱“二爨”，是南朝宋齊年間的碑刻典范。彼時(shí)正值隸書向楷書過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，爨體既留存了隸書的波磔遺韻，又孕育了楷書的規(guī)整結(jié)構(gòu)，形成“似隸非隸、似楷非楷”的獨(dú)特審美——筆畫方勁如削，結(jié)體奇崛多變，氣韻雄強(qiáng)樸茂，堪稱“隸楷過(guò)渡期的活化石”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">傳統(tǒng)爨體的筆法系統(tǒng)，是其藝術(shù)魅力的核心載體。從拓本中可見，其豎畫多呈分段頓挫之態(tài)，如老竹分節(jié)，剛直中見曲折；點(diǎn)畫常以銳角起筆，方截收鋒，似刀鑿石，盡顯金石硬度；橫畫則兩端微翹，保留隸書“蠶頭燕尾”的影子，卻又弱化了過(guò)度的波挑，呈現(xiàn)出內(nèi)斂的動(dòng)態(tài)感。這些筆法并非隨意為之，而是與當(dāng)時(shí)的書寫工具（硬毫筆、麻紙）、刻碑工藝（刀刻與筆墨的轉(zhuǎn)化）以及地域文化（滇中高原的雄渾氣象）深度綁定，構(gòu)成了爨體不可復(fù)制的“基因密碼”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">然而，傳統(tǒng)爨體的傳承始終面臨兩大困境：一是碑刻與墨跡的隔閡。碑刻是“二次創(chuàng)作”的產(chǎn)物，刀刻的爽利與筆墨的柔潤(rùn)存在天然差異，后世臨習(xí)者往往難以把握“筆墨向刀刻轉(zhuǎn)化”的中間狀態(tài)；二是風(fēng)格的單一性局限。“二爨”雖為經(jīng)典，但存字有限，筆法細(xì)節(jié)的多樣性不足，長(zhǎng)期臨習(xí)易陷入程式化。張濟(jì)海的“爨八體”創(chuàng)新，正是從破解這兩大困境出發(fā)，以“提煉核心筆法、強(qiáng)化標(biāo)志性特征”為路徑，讓傳統(tǒng)爨體的精神內(nèi)核在筆墨實(shí)踐中得以延續(xù)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、“竹節(jié)豎”的立體化處理：從“分段頓挫”到“空間敘事”</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">豎畫是漢字結(jié)構(gòu)的“骨架”，在爨體中，豎畫的處理尤為關(guān)鍵。《爨寶子碑》中的豎筆，多以“分段頓挫”和“豎鉤”為特征：起筆方勁，行筆中突然頓駐，再轉(zhuǎn)為中鋒推進(jìn)，形成類似竹節(jié)的階梯狀形態(tài)，然后向左上挑鉤。這種筆法打破了隸書豎畫的平直與楷書豎畫的勻凈，賦予筆畫以強(qiáng)烈的節(jié)奏變化，恰似高原上的斷巖危壁，剛硬中藏著倔強(qiáng)的生命力。張濟(jì)海在“爨八體”中對(duì)“竹節(jié)豎”的保留，并非簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是通過(guò)“立體化處理”，將這種節(jié)奏變化升華為空間敘事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其一，中鋒與側(cè)鋒的動(dòng)態(tài)切換。傳統(tǒng)爨體的“竹節(jié)豎”雖有頓挫，但因碑刻的限制，鋒面變化的細(xì)節(jié)模糊難辨。張濟(jì)海在書寫中，刻意強(qiáng)化了中鋒與側(cè)鋒的交替使用：起筆時(shí)側(cè)鋒切入，形成方峻的輪廓；頓駐處迅速轉(zhuǎn)為中鋒，讓筆鋒在紙面上“立起來(lái)”，增強(qiáng)筆畫的厚度；再次行筆時(shí)又略帶側(cè)鋒，使邊緣產(chǎn)生細(xì)微的飛白，如竹節(jié)表皮的粗糙紋理。這種“鋒面轉(zhuǎn)換”讓“竹節(jié)豎”脫離了平面化的線條形態(tài)，呈現(xiàn)出“外方內(nèi)圓”的立體質(zhì)感——外部是刀刻般的剛硬輪廓，內(nèi)部是筆墨暈染的溫潤(rùn)肌理，恰似滇中竹子“外有堅(jiān)節(jié)、內(nèi)藏虛心”的品格。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其二，長(zhǎng)度與節(jié)奏的辯證統(tǒng)一。《爨寶子碑》中的“竹節(jié)豎”多出現(xiàn)于“中”“軍”“年”等字，長(zhǎng)度中等，頓挫次數(shù)多為1-2次。張濟(jì)海在“爨八體”中，根據(jù)字的結(jié)構(gòu)需求調(diào)整豎畫長(zhǎng)度與頓挫頻率：短豎如“言”“寸”，僅在起筆后做一次輕頓，似竹芽初萌，短促而有力；長(zhǎng)豎如“峰”“車”，則增加頓挫次數(shù)，且頓挫的間距由上至下逐漸收緊，形成“上舒下斂”的視覺張力，如同老竹從根部到梢頭的自然收束。這種處理既保留了“竹節(jié)”的標(biāo)志性特征，又通過(guò)節(jié)奏變化賦予筆畫以生長(zhǎng)感，讓靜態(tài)的線條成為時(shí)間流動(dòng)的載體。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其三，獨(dú)立與呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)功能。在傳統(tǒng)爨體中，“竹節(jié)豎”多作為字的主筆，承擔(dān)支撐結(jié)構(gòu)的功能。張濟(jì)海在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了豎畫與其他筆畫的呼應(yīng)關(guān)系：當(dāng)“竹節(jié)豎”與橫畫相交時(shí)，頓駐的節(jié)點(diǎn)恰好與橫畫的起筆位置對(duì)齊，形成“十字交叉”的穩(wěn)定感；當(dāng)多個(gè)豎畫并存時(shí)（如“川”“州”），則通過(guò)頓挫的輕重、鋒面的正側(cè)形成差異，避免機(jī)械重復(fù)。這種“獨(dú)立中見呼應(yīng)”的處理，讓“竹節(jié)豎”不僅是筆法的展現(xiàn)，更成為構(gòu)建字內(nèi)空間的“坐標(biāo)”，使整個(gè)字在奇崛中不失平衡，延續(xù)了爨體“險(xiǎn)中求穩(wěn)”的結(jié)構(gòu)智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、“三角點(diǎn)”的幾何重構(gòu)：從“刀刻意味”到“視覺符號(hào)”</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">點(diǎn)畫是漢字筆畫的“起點(diǎn)”，在爨體中，點(diǎn)畫的處理極具個(gè)性?！鹅帻堫伇分械狞c(diǎn)畫多呈三角形，起筆露鋒尖銳如錐，收筆方截似斧削，既不同于隸書點(diǎn)畫的圓潤(rùn)含蓄，也異于楷書點(diǎn)畫的飽滿端莊，盡顯“以刀代筆”的刻石特征。這種“三角點(diǎn)”是爨體區(qū)別于其他書體的核心標(biāo)志之一，張濟(jì)海在“爨八體”中將其進(jìn)行“幾何重構(gòu)”，使其從單純的筆法元素升華為具有強(qiáng)烈辨識(shí)度的視覺符號(hào)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">首先是形態(tài)的規(guī)范化與夸張化。傳統(tǒng)爨體的“三角點(diǎn)”雖呈三角形，但受刻工與風(fēng)化影響，角度、比例多有差異，缺乏明確的幾何規(guī)律。張濟(jì)海在“爨八體”中，將其提煉為“等邊三角形”的理想形態(tài)：起筆、行筆、收筆的三個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)構(gòu)成等長(zhǎng)的邊，角度精確至60度左右，使點(diǎn)畫呈現(xiàn)出數(shù)學(xué)般的嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，他刻意夸張了三角形的銳度——起筆的“鋒”比原碑更尖，收筆的“角”比原碑更方，讓點(diǎn)畫如利刃出鞘，瞬間抓住觀者的視線。這種“規(guī)范化”避免了臨習(xí)中的隨意性，“夸張化”則強(qiáng)化了爨體的視覺沖擊力，讓“三角點(diǎn)”成為“爨八體”最易辨識(shí)的“身份標(biāo)簽”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其次是質(zhì)感的雙重性表達(dá)。碑刻中的“三角點(diǎn)”因刀刻的原因，多呈現(xiàn)“硬”的質(zhì)感，而筆墨本身具有“軟”的特性。張濟(jì)海在書寫“三角點(diǎn)”時(shí)，巧妙地融合了“刀的硬”與“筆的軟”：起筆時(shí)筆鋒快速切入紙面，形成尖銳的棱角，保留刀刻的爽利；行筆至頂點(diǎn)時(shí)稍作停留，讓墨色自然暈染，形成中心略濃、邊緣漸淡的漸變效果，體現(xiàn)筆墨的溫潤(rùn)；收筆時(shí)果斷提筆，以方截的輪廓收尾，回歸刀刻的力度。這種“外硬內(nèi)軟”的質(zhì)感對(duì)比，讓“三角點(diǎn)”既不失爨體的金石氣，又充滿筆墨的生命力，打破了“碑學(xué)必求刀味”的思維定式。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">再次是位置的結(jié)構(gòu)性突破。在傳統(tǒng)爨體中，“三角點(diǎn)”的位置多遵循“隨字賦形”的原則，服務(wù)于整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。張濟(jì)海則在“爨八體”中賦予“三角點(diǎn)”更主動(dòng)的結(jié)構(gòu)功能：在左右結(jié)構(gòu)的字中（如“江”“河”），左側(cè)的“三角點(diǎn)”常向上偏移，右側(cè)的則向下傾斜，形成左右呼應(yīng)的動(dòng)態(tài)平衡；在上下結(jié)構(gòu)的字中（如“字”“宙”），上方的“三角點(diǎn)”縮小角度，下方的則放大角度，通過(guò)幾何形態(tài)的對(duì)比強(qiáng)化上下的層次感。這種處理讓“三角點(diǎn)”從結(jié)構(gòu)的“點(diǎn)綴”變?yōu)椤皹屑~”，以小見大，體現(xiàn)了爨八體“以奇求正”的結(jié)構(gòu)美學(xué)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四、“翹頭橫”的動(dòng)態(tài)保留：從“隸韻遺存”到“韻律重構(gòu)”</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">橫畫是漢字中出現(xiàn)頻率最高的筆畫，也是爨體“隸楷過(guò)渡”特征的集中體現(xiàn)。《爨寶子碑》中的橫畫，兩端多微微上翹，起筆帶有隸書“逆鋒”的痕跡，收筆則有楷書“頓挫”的雛形，形成“似波非波、似磔非磔”的獨(dú)特形態(tài)，被后世書家稱為“翹頭橫”。這種筆法是隸書向楷書演變的“活證據(jù)”，既保留了隸書的靈動(dòng)，又孕育了楷書的端莊。張濟(jì)海在“爨八體”中對(duì)“翹頭橫”的傳承，重點(diǎn)在于對(duì)其“動(dòng)態(tài)感”的強(qiáng)化與韻律的重構(gòu)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其一，逆鋒起筆的“蓄勢(shì)”強(qiáng)化。傳統(tǒng)爨體的“翹頭橫”起筆多為逆鋒，但因碑刻的磨損，筆鋒的走向往往模糊不清。張濟(jì)海在書寫時(shí)，刻意放慢逆鋒的動(dòng)作：筆鋒先向左側(cè)逆行，形成“藏頭”的效果，再突然轉(zhuǎn)向右行，起筆處自然形成向上翹起的棱角。這個(gè)過(guò)程如同拉弓射箭，逆鋒的“退”是為了行筆的“進(jìn)”，讓橫畫的起筆充滿“蓄勢(shì)待發(fā)”的張力。這種處理讓“翹頭橫”的動(dòng)態(tài)從“結(jié)果”變?yōu)椤斑^(guò)程”，觀者能從筆畫的形態(tài)中感受到書寫時(shí)的力量變化，體會(huì)到“屋漏痕”般的自然生趣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其二，波磔韻律的“簡(jiǎn)化”與“強(qiáng)化”。隸書的橫畫以“蠶頭燕尾”為典型特征，波磔（即筆畫的起伏）夸張而明顯；楷書的橫畫則弱化波磔，追求平直勻凈。爨體的“翹頭橫”恰好處在兩者之間，波磔溫和而含蓄。張濟(jì)海在“爨八體”中，對(duì)這種波磔韻律進(jìn)行了“簡(jiǎn)化”與“強(qiáng)化”的辯證處理：簡(jiǎn)化了隸書式的過(guò)度起伏，避免筆畫的臃腫；強(qiáng)化了起筆與收筆的上翹角度，讓“翹頭”的特征更鮮明。同時(shí)，他通過(guò)行筆速度的變化——起筆慢、行筆快、收筆慢，形成“慢-快-慢”的節(jié)奏，使橫畫如同一葉扁舟在水面劃過(guò)，起筆時(shí)的“沉”、行筆時(shí)的“暢”、收筆時(shí)的“頓”，共同構(gòu)成了流暢而有節(jié)制的韻律。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其三，“元寶體”意象的延伸。傳統(tǒng)書論中，常以“元寶”比喻橫畫的形態(tài)——兩端上翹，中間略凹，呈現(xiàn)出穩(wěn)定而飽滿的視覺效果。張濟(jì)海在“爨八體”中，將這種“元寶體”意象進(jìn)一步延伸：短橫如“小元寶”，中間略細(xì)，兩端緊湊，顯得精致靈巧；長(zhǎng)橫如“大元寶”，中間略粗，兩端舒展，展現(xiàn)雄渾氣象。更妙的是，當(dāng)多個(gè)橫畫并存時(shí)（如“三”“言”），他通過(guò)調(diào)整各橫的“翹頭”角度與弧度，形成“大小相間、高低錯(cuò)落”的序列，如同一串元寶依次排列，既保留了爨體的古樸，又增添了幾分生活氣息與吉祥寓意，讓傳統(tǒng)筆法與當(dāng)代審美產(chǎn)生了奇妙的共鳴。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五、守正開新的當(dāng)代啟示：筆法傳承中的文化自覺</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">張濟(jì)?！办喟梭w”對(duì)“竹節(jié)豎”“三角點(diǎn)”“翹頭橫”的系統(tǒng)性保留，絕非簡(jiǎn)單的“復(fù)古”，而是建立在對(duì)傳統(tǒng)深刻理解基礎(chǔ)上的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。這種轉(zhuǎn)化背后，是當(dāng)代書法家對(duì)書法文化傳承的自覺——既要守住“筆法”這一藝術(shù)本體的根，又要讓古老的藝術(shù)與時(shí)代精神相契合。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從藝術(shù)層面看，“爨八體”的筆法傳承證明了“細(xì)節(jié)決定高度”。書法的魅力，往往藏在筆法的細(xì)微之處：一筆的起承轉(zhuǎn)合，一點(diǎn)的鋒面變化，都承載著書家的審美追求與文化積淀。張濟(jì)海對(duì)“竹節(jié)豎”的立體化處理、“三角點(diǎn)”的幾何重構(gòu)、“翹頭橫”的韻律強(qiáng)化，正是抓住了爨體筆法的“細(xì)節(jié)密碼”，讓傳統(tǒng)書體的精神內(nèi)核得以精準(zhǔn)傳遞。這種“以細(xì)節(jié)守根本”的方法，為其他傳統(tǒng)書體的創(chuàng)新提供了重要借鑒——唯有吃透?jìng)鹘y(tǒng)的筆法精髓，創(chuàng)新才不會(huì)淪為無(wú)源之水、無(wú)本之木。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從文化層面看，“爨八體”的實(shí)踐彰顯了“傳統(tǒng)即當(dāng)下”的理念?！爸窆?jié)豎”的剛勁、“三角點(diǎn)”的銳利、“翹頭橫”的靈動(dòng)，不僅是古代書家的藝術(shù)表達(dá)，更與當(dāng)代社會(huì)所倡導(dǎo)的“堅(jiān)韌”“創(chuàng)新”“活力”相呼應(yīng)。張濟(jì)海通過(guò)筆法的強(qiáng)化，讓這些精神特質(zhì)在筆墨中得以重現(xiàn)，使古老的爨體成為當(dāng)代人情感與思想的載體。這恰恰說(shuō)明，傳統(tǒng)書法不是博物館里的文物，而是可以與當(dāng)下對(duì)話的“活態(tài)文化”，只要找到合適的表達(dá)方式，就能在新的時(shí)代語(yǔ)境中煥發(fā)生機(jī)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從傳承層面看，“爨八體”的探索構(gòu)建了“從經(jīng)典到個(gè)性”的路徑。書法傳承歷來(lái)有“臨帖”與“創(chuàng)作”兩大環(huán)節(jié)，臨帖是對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作是個(gè)性的表達(dá)。張濟(jì)海的實(shí)踐證明，兩者并非割裂——“竹節(jié)豎”“三角點(diǎn)”“翹頭橫”是對(duì)《爨寶子碑》《爨龍顏碑》的精準(zhǔn)臨摹與提煉，而“立體化”“幾何重構(gòu)”“韻律強(qiáng)化”則是個(gè)性的融入。這種“先入古、再出古”的路徑，既保證了傳統(tǒng)的純正性，又賦予了作品鮮明的個(gè)人風(fēng)格，為書法學(xué)習(xí)者提供了可資借鑒的范本。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">結(jié)語(yǔ)：筆法為橋，連接古今</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在中國(guó)書法的長(zhǎng)河中，每一種書體的創(chuàng)新都是一次“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的對(duì)話。張濟(jì)海的“爨八體”以“竹節(jié)豎”“三角點(diǎn)”“翹頭橫”為鑰匙，打開了爨體傳統(tǒng)筆法的寶庫(kù)，在保留其標(biāo)志性特征的同時(shí)，賦予了它新的時(shí)代內(nèi)涵。這些筆法不再是冰冷的碑刻符號(hào)，而是充滿生命力的筆墨語(yǔ)言——它們?cè)V說(shuō)著滇中高原的雄渾氣象，傳遞著古人“剛健有為”的精神，也表達(dá)著當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與創(chuàng)新的勇氣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">從《爨寶子碑》的斑駁拓本到“爨八體”的筆墨淋漓，變的是書寫的形式，不變的是筆法中蘊(yùn)含的文化基因。張濟(jì)海的探索告訴我們：書法的傳承，不是對(duì)過(guò)去的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)傳統(tǒng)精髓的深刻理解與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；書法的創(chuàng)新，也不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是讓古老的藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境中找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)。唯有如此，像爨體這樣的傳統(tǒng)書體才能跨越千年，始終與時(shí)代同行，成為連接古今的文化紐帶。</p>