<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">周文王的養(yǎng)魚池靈沼中的魚，種類不少，作為觀賞或作為美味佳肴的材料已經(jīng)很不錯(cuò)了。但不夠驚艷，不太有氣勢(shì)，不能讓人震撼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">足夠驚艷，足夠有氣勢(shì)，足夠讓人震撼的魚，來自莊子的《逍遙游》：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“北冥有魚，其名為鯤?；鵀轼B，其名為鵬，是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也”……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">莊子的“鯤鵬”，其形體都不知有幾千里長。由魚化鳥，怒而飛，扶搖直上九萬里。它象征著人類志存高遠(yuǎn)，追求自由。它承載著人類超越自身的精神品格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在莊子的世界里，不僅有鯤鵬這種能化身為巨鳥的寓意深遠(yuǎn)的巨大的魚，還有有思想的魚，有通靈的魚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《莊子·外物》中說：“魚出游從容，是魚之樂也?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這里的魚，一副休閑、從容、自在、超然物外、自得其樂的樣子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而莊周與惠施著名的“濠梁之辯”，又賦予魚以思想和情感：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">莊子和惠子一起在濠水的橋上散步。莊子望著河中的魚，發(fā)起了感慨：白鰷魚在水中自由自在地游動(dòng)，它們多快樂啊——在莊子眼里，魚也是會(huì)快樂的！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">惠子不同意：“子非魚，安知魚之樂？”——你不是魚，你又怎么會(huì)知道魚是否在快樂著呢——魚或許會(huì)感受到快樂，但你未必能感受到它是否在快樂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">莊子立刻以子之矛攻子之盾：“子非我，安知我不知魚之樂？”——你不是我，你又怎么會(huì)知道我是否知道魚是否在快樂呢？</span></p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩個(gè)具有歷史高度的哲人，為一群游動(dòng)著的魚，爭(zhēng)論出了哲學(xué)的高度……。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">無論兩人的觀點(diǎn)如何，可以肯定的是，濠水的魚若是真有知，懂得人言，聽了兩位哲人的這番爭(zhēng)論，一定會(huì)因此快樂并且驕傲的。</span></p>