<p class="ql-block">7月6日上午，鳳翔區(qū)作家協(xié)會(huì)組織40名會(huì)員走進(jìn)位于鳳翔區(qū)南指揮鎮(zhèn)的寶雞先秦陵園博物館，開展主題為“助力歷史文化名城建設(shè)”的采風(fēng)活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">活動(dòng)由陵園博物館主任黃克智帶隊(duì)，圍繞其參觀前提出的三個(gè)核心問題展開深入研學(xué)：一是文物信息關(guān)聯(lián)——文物為何如此陳列？彼此間存在怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？二是布展理念邏輯——為何采用當(dāng)前布展方式？各展區(qū)如何形成有機(jī)整體？三是陳列技術(shù)手段——燈光運(yùn)用、電子設(shè)備等展陳技術(shù)有何特點(diǎn)？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在黃克智的細(xì)致講解中，會(huì)員們首先通過三組大型浮雕，深入了解了“遷延之戰(zhàn)”“餌兵大會(huì)”等先秦重要戰(zhàn)役的歷史脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理了先秦時(shí)期的歷史軌跡。隨后在秦公一號(hào)大墓展館，大家重點(diǎn)學(xué)習(xí)了先秦文化演進(jìn)、秦景公墓的構(gòu)造特點(diǎn)，以及其創(chuàng)下的中國考古史上“五個(gè)之最”；同時(shí)，對(duì)“全國首家由農(nóng)民集資興辦的秦公一號(hào)大墓遺跡博物館”這一特殊背景，也有了詳盡認(rèn)知。在車馬坑展館，通過對(duì)秦國車馬殉葬制度的解讀，會(huì)員們對(duì)先秦歷史文化及先秦喪葬禮儀制度的理解愈發(fā)深刻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">現(xiàn)場(chǎng)研學(xué)中，會(huì)員們紛紛為陵園博物館的宏大規(guī)模與精巧設(shè)計(jì)驚嘆不已，對(duì)文物背后的歷史淵源和工藝價(jià)值表現(xiàn)出濃厚興趣。針對(duì)大家提出的疑問，黃克智逐一耐心解答，會(huì)員們邊聽邊記、即時(shí)交流，思想的火花在互動(dòng)中不斷迸發(fā)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此次秦公一號(hào)大墓研學(xué)活動(dòng)成效顯著，不僅為會(huì)員們打開了一扇深入觸摸先秦歷史文化的新窗口，更為今后開展同類文化研學(xué)活動(dòng)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">摘自：秦國發(fā)展簡史</p><p class="ql-block">秦王朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的朝代。它的統(tǒng)一雖然只有短短的十五年，但在中國歷史的影響卻長達(dá)兩千多年。自秦立國（前770年，周平王元年，秦襄公8年）至子?jì)朐晔拢ㄇ?06年，漢高祖元年）“楚將沛公破秦進(jìn)入武關(guān)，使人約降子?jì)搿?，?64年的發(fā)展史，秦國從開國之君秦襄公至秦子?jì)虢担群笥袊?5位（不計(jì)秦莊公），秦王5位，皇帝2位（不計(jì)子?jì)耄?。先后以犬丘（甘肅）、秦（甘肅清水張家川一帶）、汧（寶雞隴縣邊家莊磨爾塬一帶）、汧渭之會(huì)（陳倉區(qū)魏家崖一帶）、平陽（陳倉陽平鎮(zhèn)太公廟一帶）和雍城（鳳翔區(qū)南，期間在櫟陽、涇陽短暫居住過）、咸陽為都城，史稱“九都八遷”。國君百年之后葬于甘肅禮縣大堡子山、西山大麓（或在寶雞，或在甘肅）、或平陽（陳倉區(qū)陽平鎮(zhèn)太公廟一帶）、或雍城秦公陵園（鳳翔區(qū)）、或咸陽塬陵區(qū)。為我們留下了豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺存，所創(chuàng)造并使用的秦文化也是華夏五千年“文化中國”延續(xù)。</p><p class="ql-block">秦朝也是一個(gè)承上啟下的時(shí)代，它上承夏商周（西周）三代，下啟漢唐。如果說西周時(shí)期是中國禮樂文化發(fā)展的巔峰時(shí)代，那么秦就是中央集權(quán)制度文化創(chuàng)設(shè)時(shí)期。其實(shí)，嬴秦族人的歷史，可以上溯到“五帝”和大禹時(shí)期。嬴秦族的先祖“伯益（大費(fèi)）”、殷商族人的先祖“契”、西周族人的先祖“后稷”曾和大禹一起治水。《夏本紀(jì)》：“禹乃遂與益（伯益）、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川?！薄兑蟊炯o(jì)》：“契興于唐（堯）、虞（舜）、大禹之際，功業(yè)著于百姓?！彼抉R遷在《五帝本紀(jì)》里構(gòu)筑的中國古代“五帝”系統(tǒng)為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜?！断谋炯o(jì)》說“禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也?！薄兑蟊炯o(jì)》里說“殷契，母曰簡狄，為帝嚳次妃。”《周本紀(jì)》里說周人先祖后稷，“母曰姜嫄。姜嫄為帝嚳元妃?！薄段宓郾炯o(jì)》里說“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也?！薄肚乇炯o(jì)》說“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。”《五帝本紀(jì)》：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號(hào)，”說明夏、商、周、秦皆是炎黃子孫，是四個(gè)平行發(fā)展的部族，只不過建立統(tǒng)一的中原政權(quán)有先有后。統(tǒng)一的秦王朝不但繼承了西周的禮樂文化，而且創(chuàng)造性地建立了廢分封設(shè)郡縣等一系列旨在維護(hù)中央集權(quán)的制度漢承秦制，一直到明代的內(nèi)閣制、清代的軍機(jī)處，都是君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化，“百代都行秦政法，”秦的政治制度影響中國歷史兩千余年。</p><p class="ql-block">縱觀歷史發(fā)展的長河，秦王朝統(tǒng)一的歷史是短暫的，只有短短的十五年?？墒撬菰辞厝说臍v史，卻可以上溯到我國三皇五帝的大禹治水時(shí)期，其發(fā)展史跨過了夏商周三代。</p><p class="ql-block">秦國的統(tǒng)一是中國乃至世界史上的一件大事：它終結(jié)了諸侯林立的“封建”亂世，促成了血緣政治向地緣政治的體制嬗變；同時(shí)也為“百代秦政”的制度傳承和中華文明走向世界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；對(duì)中華民族的形成，漢文化為主體的中華文化的發(fā)展，對(duì)于統(tǒng)一政治格局的定型，秦的創(chuàng)制有非常重要的意義。</p><p class="ql-block">秦人的發(fā)展史就是一部從弱到強(qiáng)，從小到大的發(fā)展史，秦人的西遷和東進(jìn)，或因政治，或因軍事，一路奮斗、一路艱辛，跌宕起伏。讓秦文化表現(xiàn)出超地域的特征和跨時(shí)代的意義，體現(xiàn)出法家思想的烙印。王子今先生說：“總結(jié)秦文化有積極意義的成分，應(yīng)當(dāng)注意這樣幾個(gè)特點(diǎn)：創(chuàng)新理念、進(jìn)取精神、開放胸懷、實(shí)用意識(shí)、技術(shù)追求。秦文化的這些具有積極意義的特點(diǎn)，可以用‘英雄主義’和‘科學(xué)精神’概括”，這是我們?nèi)≈唤哂弥槐M的力量源泉。</p><p class="ql-block">總之，秦人在山東、山西、甘肅、陜西等地564年的發(fā)展史，為我們留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。周文化和秦文化在這里交匯融合發(fā)展，為中國漢代“大一統(tǒng)”局面奠定了政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和文化上的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">黃克智：男，網(wǎng)名“守陵人無逸”，生于1966年12月，陜西岐山人。秦文化愛好者，2023年榮獲第三屆“最美陜西文物安全守護(hù)人”稱號(hào)。在《文化月刊》《今日中國論壇》《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》《考古與文物》等期刊發(fā)表專業(yè)論文數(shù)篇。</p><p class="ql-block">黃克智老師講，這個(gè)展板放在大墓和雍城之后，就是希望介紹了秦文化的輝煌之后，需要給秦一個(gè)定論，秦到底是一個(gè)怎樣的國家？我們應(yīng)該持何種歷史觀點(diǎn)？從這點(diǎn)出發(fā)，就可以引發(fā)新的思想和觀點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">1977年9月，寶雞市鳳翔縣高王寺村發(fā)現(xiàn)一座銅器窖藏，出土一大批春秋時(shí)期的秦國青銅器。其中，有一件鑲嵌設(shè)宴狩獵紋銅壺，紋飾精美，價(jià)值很高。 這件青銅壺表面用紅銅片鑲嵌而成，以帶斜角云雷紋將壺身劃分為四層，從頸部到底部，鑄滿各種畫面。第一層展示了高臺(tái)習(xí)射，第二層展示了水陸射禽，第三層展示了宴樂場(chǎng)面，第四層展示了狩獵場(chǎng)景，總共有各式人物和鳥獸 231 個(gè)，反映了當(dāng)時(shí)秦人的禮儀、服飾、建筑和社會(huì)習(xí)俗等。</p>