<p class="ql-block"> 文革中，宗教被斥之為封建迷信、嚴(yán)厲禁止。百姓辦婚喪喜事的規(guī)模也有限制、最多不準(zhǔn)超過所規(guī)定的桌數(shù)。各生產(chǎn)大隊(duì)有民兵巡視，帶著糞桶。超過了桌數(shù)，沒收酒菜、悍碰讓得（土話，全部）倒入糞桶里。寧愿浪費(fèi)、也不放一碼</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)五十年代至九十年代初，由于國家經(jīng)濟(jì)落后、物資極度匱乏，國人生活用品實(shí)行票證制。購買相關(guān)物品除了鈔票、還需對(duì)應(yīng)票證。票證上有定額數(shù)、按照人數(shù)與年齡發(fā)放。發(fā)放的票證有糧票、布票、肉票、油票、米面票、糖票等。</p><p class="ql-block"> 糧票分全國糧票、各省地方糧票和部隊(duì)軍用糧票。全國糧票可全國通用,各省地方糧票只能在本省內(nèi)通用,若出差出省還需本單位出證明到糧食部門兌換成全國糧票。購物先要有票證，有了票證有了購買權(quán)與購買數(shù)。從這一角度看，票證與鈔票同樣重要、缺一不可。</p><p class="ql-block"> 家里窮，父母從來不給一分零化錢。八歲的大弟人小口饞，窮者思變、偷家中的糧票變賣換錢。父親發(fā)怒；罵了、打了，他屢教不改。少了糧票，等于挖了家中的命根子。父親一怒之下把大弟送給了一位農(nóng)民當(dāng)養(yǎng)子。居民戶口變成農(nóng)業(yè)戶口，大弟終生務(wù)農(nóng)。</p><p class="ql-block"> 辦事體，客人多、所需的食材多、開支也多。百姓窮巴巴的，鈔票、票證向親戚，好友借一些、挪一點(diǎn)。民兵如此作為盛行。要人性命，既欠德、又欠人性。</p><p class="ql-block"> 從1955年開始到1993年徹底結(jié)束，中國人經(jīng)歷了長達(dá)近40年的票證年代。甜、酸、苦辣，個(gè)中滋味唯有經(jīng)歷人才能體會(huì)。票證年代是令人難忘、無奈、苦澀而偉大的歲月。然而，票證保證了物資分配的公正、公平。確保了生活用品的供應(yīng)，幫助國人安渡時(shí)艱年代。</p><p class="ql-block"> 結(jié)束了文革，一切恢復(fù)了常態(tài)。終止了無產(chǎn)階級(jí)專政、社會(huì)更加寬松。辦婚事，更加風(fēng)光。辦喪事，吹打、道士念經(jīng)。斯人西去、分外體面、鬧猛。</p><p class="ql-block"> 生的本質(zhì)在于死，“死亡” 是“生命” 的另一種形式，是生命形式的終極狀態(tài)。親人逝去，生者難舍。于是，請(qǐng)了吹打，有了氣氛，這喪事也有了檔次。 </p><p class="ql-block"> 吹打與時(shí)俱進(jìn)，有了一條龍服務(wù)。大熱天，溫度高，尸體易腐蝕。于是，吹打師傅一個(gè)電話，冰棺便裝來了。冰棺狹長，剛好躺一個(gè)人。逝者安祥，似深睡一般。胸前復(fù)蓋金元寶、多了財(cái)氣。親屬分坐兩邊，手撫有機(jī)玻璃蓋子，仿佛觸摸著親人肌膚。嚎啕的哀慟，辛酸的哀訴；陪伴是長情告白，滿滿是送別的哀思。</p><p class="ql-block"> 喪事擺場三天，吹打人斷斷續(xù)續(xù)吹三天。主人家不懂、也不在乎吹什么樂曲，熱鬧便可。吹打人便有了自主與悠然忘形；《媽媽的吻》《春天的故事》《天路》等流行曲譜，成了保留節(jié)目，辛勞也變成了亨受。也許，時(shí)代在進(jìn)步，人們的觀念也要改變；與其綴綴泣泣，不如好歌美曲，陪送逝者去天堂。</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)來了哭娘；一聲長，一聲短，一聲高，一聲低。抑揚(yáng)頓挫，一把鼻涕，一把眼淚，情真切切。把逝者一生事跡，頌揚(yáng)得入木三分，把生者對(duì)逝者哀悼之情，表露得淋漓盡致。哀艷動(dòng)人，不由人嘆惋。</p><p class="ql-block"> 道士進(jìn)場了。頭戴斜平黑帽，身穿道服。左手執(zhí)小銅鈴，右手持木魚棰。面對(duì)懸掛著陰陽八卦符，垂著頭，念起了經(jīng)。聲音洪亮，連續(xù)不斷。我有過探究，聽了半天，沒有聽準(zhǔn)、聽懂一個(gè)字。也許是他們的隨心所欲，也許是這佛經(jīng)真的太深?yuàn)W了！</p><p class="ql-block">作者：陸劍岐</p>