<p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 石鼓文是指春秋戰(zhàn)國時秦國刻在十個鼓形石頭上的古老文字。十個鼓形刻字石，每個高約100 厘米，后人稱之為“石鼓”。它是我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 石鼓原石唐朝初年，石鼓文出土于陜西省陳倉縣石鼓山，即今寶雞市東南約十余里的渭河南岸陳倉山（現名雞峰山）之北。它用四言詩記述春秋時秦國國君一次獵祭活動，也稱“獵碣”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 石鼓原石石鼓文剛出土時，并未受到應有的重視，后來由于唐代虞世南、歐陽詢、褚遂良等大書法家紛紛贊賞它的書法精妙，特別是著名文學家韋應物、杜甫、韓愈等競相作詩稱贊，這才聞名于世。石鼓從唐憲宗末年即元和十五年（820）被從野外收回放置鳳翔的夫子廟，已亡一石。北宋時，司馬池又運至府學，仍亡一石。仁宗皇祐初年，向傳師在民間尋得所失一石。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 石鼓原石大觀年間，宋徽宗喜好書畫古跡，宰相蔡京將十石運抵汴京（今河南開封），安置在保和殿稽古閣，并用金填字，以示珍貴。靖康之亂，金兵攻陷汴京，將石鼓北運至金中都（今北京西南）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 元朝遷都大都（今北京）后，將石鼓置于國子監(jiān)，一直保存到民國。北京故宮博物院石鼓館石鼓在北京放了六七百年，到20世紀30年代日軍侵華時，隨故宮文物南遷，最后轉移到四川峨眉縣西門外武廟，現存于北京故宮博物院石鼓館。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 石鼓原石局部大圖石鼓是花崗巖，石質堅固，但由于經過多次厄運，石質逐漸風化，有些文字已經脫落，十鼓雖然完備，但其中一鼓已無文字。石鼓原石局部大圖石鼓文字體多取長方形，體勢整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健，石與形、詩與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 石鼓文比金文規(guī)范、嚴正，線條較金文更加勻整圓潤，字形結構較甲骨文和金文簡單，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是從金文向小篆發(fā)展的一種過渡性書體。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 傳說在石鼓文之前，周宣王太史籀曾經對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。石鼓文是大篆流傳后世，保存比較完整且字數較多的書跡之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 石鼓文北宋拓本石鼓文氣質雄渾，剛柔相濟，古茂遒樸而有逸氣。橫平豎直，嚴謹而工整，善用中鋒，筆劃粗細基本一致，有的結體對稱平正，有的字則參差錯落，近于小篆而又沒有小篆的拘謹。在章法布局上，雖字字獨立，但又注意到了上下左右之間的偃仰向背關系、其筆力之強勁在石刻中極為突出，在古文字書法中是堪稱獨具奇彩和風神的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 石鼓文被歷代書家視為臨習篆書的重要范本，在書法史上起著承前啟后的作用。后世學篆者皆奉石鼓文為正宗，楊沂孫、吳大澄、吳昌碩、王福庵等皆得力于此。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> </span><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 《石鼓文》是迄今所見我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。石作鼓形，共十鼓，分別刻有四言詩一首，記述了秦國君游獵之事，故又稱“獵碣”。此刻石唐貞觀時始被發(fā)現，杜甫、韋應物、韓愈作歌詩以后，始顯于世。歷經磨難、遷徙，原石現藏故宮博物院。石鼓文是漢字從金文向小篆發(fā)展的過渡性書體，在書法史上起著承前啟后的作用，可謂集大篆之成，開小篆之先河?！妒奈摹纷煮w方整，端莊凝重，筆力勁健，章法勻稱清朗，有雄渾樸茂的藝術美感，被歷代書法家視為習篆的重要范本，故有“書家第一法則”之譽。</span></p>