<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三十年前某日，陳君醒來說，夢見自己領(lǐng)著我和兒子去雞鳴寺吃素菜。咦，為何是雞鳴寺？陳君一笑：嘿嘿，那用說，正宗唄。</p><p class="ql-block"> 草蛇灰線，“雞鳴”二字從此埋伏著。再讀“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！薄半u鳴外欲曙，新婦起嚴妝?！钡鹊龋诖烬X間裊起一縷古意外，對遙遠的雞鳴寺，隱隱，有了盼望。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三十年后的煙花三月，和陳君自駕下南京——南北朝時期的古揚州。與陳君并立于紫峰大廈最高處，目光越過玄武湖，認真辨認一座黃綠掩映的古剎，果然是雞鳴寺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北鄰玄武湖，依古城墻，從雞籠山趾迤邐而上；寺不高，地不僻，比鄰金陵煙火；如一方溫玉，鎮(zhèn)住紅塵衣角。</p><p class="ql-block"> 藥師佛塔一塔高聳，于疊翠中崛起。七級八面，漸高漸細，最終收斂成寶塔形塔剎，金光直指天穹。塔身葺紅，腰檐覆灰瓦，挑角懸黃鈴，萬綠叢中紅黃點染，奪目得很！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沿雞鳴寺路南行，遇見山門，明黃色，門洞上嵌修長匾額：“古雞鳴寺”，清康熙題。山門坐西向東，繞過影壁，中軸線從腳下，曲折北上。石階蜿蜒，天王殿、鼓樓、鐘樓，毗盧寶殿、財神殿、觀音殿等等漸次呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古寺窄小，黃墻青瓦、飛檐翹角縱橫交疊，轉(zhuǎn)身或邂逅一堵黃墻，仰頭或見一飛角，古柏古銀杏穿插其中，青葉離披，錯出檐甃之上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那日，拈香朝拜的人或在等，或在拜，各懷心事。財神殿里滿目是年輕的面孔，蒲團上紛紛跪下，磕頭磕頭再磕頭，然后起身，眼里漾起微光，然后攜著光芒散去。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 終于走近藥師佛塔，矗立在制高點，需要仰望。該塔高44.8米，1988年復(fù)建，梁大通元年初建的佛塔早已湮滅。塔底層供奉藥師佛銅像，由明朝朱元璋登基時鑄造，是雞鳴寺鎮(zhèn)寺之寶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 登上藏經(jīng)樓，倚欄北望——一道蒼黑厚重的明城墻，橫臥于眉眼之間，載著六百年的風(fēng)霜，靜默如謎。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雞鳴寺，可追溯到南朝梁武帝普通八年（公元527年）。彼時，蕭衍在同泰寺舊址敕建新寺，晨鐘暮鼓，竟引得眾雞引頸相和，“雞鳴寺”遂得名。一度為“南朝四百八十寺”首剎，千年劫波，殿宇幾度傾頹又復(fù)興。此番踏訪，所見廟宇樓閣，大抵是晚清復(fù)建的模樣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 出門，轉(zhuǎn)去“百味齋”。素菜，不及泉州少林禪寺素菜驚艷。環(huán)境卻古典怡人，由百年老樓“豁蒙樓”翻修，此樓是晚清張之洞修建。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 菜單素雅，封面為灰色布面大開本，左上角陰刻“齋”，右上鈐一方小紅印“百味”，右下角細細兩行字，其余留白。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻看介紹，方知雞鳴寺與素食淵源頗深。原來南朝梁武帝重建同泰寺于此，四次舍身出家。他深研佛典，尤重《涅槃經(jīng)》，遂召集僧眾大會，頒布著名的《斷酒肉文》，嚴令：“諸大德僧尼，當(dāng)知啖食眾生者是魔行，是地獄種，是恐怖因，是斷命因…”自此，漢傳佛教僧人斷酒肉之制始成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雞鳴寺，果然是素食之肇始，如陳君所說：正宗。</p><p class="ql-block"><br></p>