<p class="ql-block">D1:（7月13日）化州-大亞灣（511公里）</p> <p class="ql-block">D2:7月14日（大亞灣-普寧）</p> <p class="ql-block">清泉古寺位于廣東惠州市大亞灣區(qū)霞涌鎮(zhèn)，以下是關(guān)于它的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block">- 歷史淵源：清泉古寺創(chuàng)于清朝順治年間（公元1644年），初名觀音廟，尊為觀音菩薩道場(chǎng)。民國(guó)二年（1913年）改建為殿宇式建筑，民國(guó)二十四年（1935年），取寺中兩股常年不斷、甘甜清澈的泉水之意，更名清泉古寺。</p><p class="ql-block">- 建筑布局：自山門(mén)起依次建有天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、財(cái)神殿、太歲殿、甘露殿、天后宮等，整體布局錯(cuò)落有致。</p><p class="ql-block">- 神奇景觀：寺廟創(chuàng)建之初種植的三株龍眼樹(shù)生長(zhǎng)繁盛，其中左株終年不開(kāi)花不結(jié)果，中株每年開(kāi)花三次、結(jié)果三次，右株每年開(kāi)花一次、結(jié)果一次，被稱(chēng)為“三花三果”。</p><p class="ql-block">- 文化發(fā)展：2004年登記開(kāi)放以來(lái)，在相關(guān)部門(mén)及市佛教協(xié)會(huì)的關(guān)心支持下，2008年起在原有老殿的基礎(chǔ)上又相繼建成叢林各殿堂，走上了依法辦教、弘法利生的健康發(fā)展軌道，致力于打造成為集禮佛、學(xué)修、禪習(xí)、養(yǎng)生、觀光、登山、游覽為一體的佛教文化旅游勝地。</p> <p class="ql-block">云蓮寺位于廣東省汕尾市海豐縣蓮花山主峰東側(cè)海拔800米處，以下是關(guān)于它的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">- 該寺創(chuàng)建于明崇禎十七年（1644年），開(kāi)山祖師比丘尼玄云法師結(jié)廬弘法，采藥濟(jì)世。清道光十年（1830年），鄭嘉柏等義舉重修。國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1934年毀于戰(zhàn)火。1993年冬，經(jīng)批準(zhǔn)由居士鄭炎華等策劃復(fù)建。</p> <p class="ql-block">比較冷清的一個(gè)寺廟，不值得去。</p> <p class="ql-block">以下是一些名為“覓山見(jiàn)野”的主體簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block">覓山見(jiàn)野咖啡店</p><p class="ql-block">- 位置：位于廣東汕尾海豐縣蓮花鎮(zhèn)總寮社區(qū)蓮花山糧所收糧室。</p><p class="ql-block">- 環(huán)境：被群山環(huán)抱，充滿濃郁文藝氣息，保留了復(fù)古元素，設(shè)有機(jī)車(chē)道，店門(mén)口有停車(chē)場(chǎng)。</p><p class="ql-block">- 經(jīng)營(yíng)內(nèi)容：提供咖啡、手工雪糕等餐飲服務(wù)，還包括食品銷(xiāo)售、外賣(mài)遞送服務(wù)等。</p> <p class="ql-block">海豐紅場(chǎng)位于廣東省汕尾市海豐縣，是中國(guó)第一個(gè)紅色蘇維埃政權(quán)的誕生地，以下是關(guān)于它的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 歷史沿革：明洪武十二年，海豐知縣鄭源建造社倉(cāng)，即紅場(chǎng)的前身。清代，社倉(cāng)改稱(chēng)東倉(cāng)，清末倒塌成為東倉(cāng)埔。1927年11月21日，彭湃指示在此興建紅場(chǎng)，12月1日，海豐人民在此舉行了五萬(wàn)多人參加的慶?？h蘇維埃政府成立大會(huì)。</p><p class="ql-block">- 建筑布局：紅場(chǎng)占地面積2.2萬(wàn)平方米，西面與紅宮相鄰。大門(mén)門(mén)額上浮塑“紅場(chǎng)”兩個(gè)大字，為彭湃手書(shū)，門(mén)口兩側(cè)刻有“鏟除封建勢(shì)力，實(shí)行土地革命”的對(duì)聯(lián)，紅場(chǎng)中央設(shè)有傳聲臺(tái)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 重要意義：紅場(chǎng)是中國(guó)大革命時(shí)期彭湃領(lǐng)導(dǎo)海陸豐革命斗爭(zhēng)的重要見(jiàn)證，中國(guó)第一個(gè)蘇維埃政權(quán)在此誕生，對(duì)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、紅色文化教育、革命傳統(tǒng)教育等均具有重要價(jià)值。</p><p class="ql-block">- 文物遺存：紅場(chǎng)周邊的紅宮兩廂配殿保存有許多革命文物，如彭湃1918年留學(xué)日本時(shí)用的日文教科書(shū)、海豐縣總工會(huì)印戳、彭湃“為民前鋒”題詞、1927年蘇維埃時(shí)期的黨旗、彭湃發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)用的留聲機(jī)等。</p><p class="ql-block">- 紀(jì)念設(shè)施：紅場(chǎng)內(nèi)立有彭湃同志的銅身塑像，該銅像于1986年10月由著名雕塑家潘鶴先生鑄造，徐向前元帥題字。此外，場(chǎng)內(nèi)還有紀(jì)念1928年紅二師、紅四師與海豐工農(nóng)革命軍會(huì)師的紀(jì)念亭，碑名由聶榮臻元帥題寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">金町灣位于廣東省汕尾市城區(qū)，是一個(gè)集濱海休閑、旅游度假、養(yǎng)生居住等多種功能于一體的國(guó)際濱海度假綜合體。以下是關(guān)于金町灣的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block">- 地理位置：地處汕尾港西側(cè)的臨海區(qū)域，東起香洲下洋，西至馬宮白沙，南瀕南海，北靠白沙浮山，東接汕尾港，西鄰白鶴寺風(fēng)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">汕尾海上古堡</p><p class="ql-block">- 位置：位于廣東省汕尾市紅海灣南海觀音旅游區(qū)內(nèi)，距離遮浪西南1公里處。</p><p class="ql-block">- 歷史：可追溯至清朝末年甚至明朝時(shí)期，曾是明軍駐守軍營(yíng)，后在20世紀(jì)70年代成為潮汐發(fā)電站試驗(yàn)塔，后廢棄。</p><p class="ql-block">- 特色：由條形石壘筑而成，三面墻體采用熟貝灰沙和土夯筑，堅(jiān)固異常。古堡上設(shè)有瞭望臺(tái)、炮架和營(yíng)房，圍墻上曾密布50多個(gè)垛口，如今僅存20多個(gè)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">D3:7月15日（普寧-潮州）</p> <p class="ql-block">普寧華溪村主要有以下幾個(gè)方面的介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 基本概況：位于廣東省揭陽(yáng)市普寧市流沙東街道，在普寧市區(qū)東北3.5公里處，廣汕公路從村南面經(jīng)過(guò)，全村總面積約為1.6平方公里，有1400多戶，總?cè)丝?200多人，村民主要有陳、李、林三個(gè)姓氏。</p><p class="ql-block">- 歷史沿革：因村北地勢(shì)低洼，每逢大雨溪水匯集可行舟，故初名下溪仔，1927年疏通渠道，消除水患后，改名為華溪村。</p><p class="ql-block">- 經(jīng)濟(jì)發(fā)展：村有集體企業(yè)6家，個(gè)體企業(yè)40多家，以服裝加工業(yè)為主，同時(shí)，2021年10月，華溪村被評(píng)為淘寶村。</p><p class="ql-block">- 文化教育：村西有由旅泰僑胞李錦清先生捐資800多萬(wàn)元興建的華溪李錦清學(xué)校，村北有流沙中學(xué)，此外，全村還建有文化站10個(gè)、業(yè)余文娛宣傳隊(duì)9個(gè)。</p><p class="ql-block">- 建筑風(fēng)格：華溪村的民居布局采用潮汕地區(qū)特有的梳式布局，建筑多為“四點(diǎn)金”和“下山虎”式民居，從高空俯瞰，房屋排列規(guī)整，宛如棋盤(pán)。</p> <p class="ql-block">潮州牌坊街位于廣東省潮州市湘橋區(qū)，是集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)工藝、特色小吃等為一體的文化古街，也是潮州著名的文化和建筑地標(biāo)之一。以下是關(guān)于它的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block">歷史淵源</p><p class="ql-block">- 可追溯至唐宋時(shí)期，傳說(shuō)最初以木建，形似“烏凹肚門(mén)”，當(dāng)時(shí)牌坊多以祭天為主。</p><p class="ql-block">- 明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，當(dāng)時(shí)潮州府共有古牌坊570座，僅太平路就有43座。</p><p class="ql-block">- 1951年，因阻礙交通、年久失修等原因，尚存的19座石牌坊被悉數(shù)拆除。</p><p class="ql-block">- 2004年，潮州市啟動(dòng)牌坊街修復(fù)工程，2009年10月1日竣工并正式對(duì)外開(kāi)放。</p><p class="ql-block">建筑特色</p><p class="ql-block">- 牌坊：共有23座明清石牌坊，多為四柱三門(mén)，外柱斜創(chuàng)，正樓上方墨綠色牌坊名清晰可見(jiàn)，部分牌坊中間刻有賜封時(shí)的圣旨內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">潮州開(kāi)元寺位于廣東省潮州市區(qū)開(kāi)元路，是粵東地區(qū)第一古剎，以下是關(guān)于它的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 前身為荔峰寺，唐玄宗開(kāi)元二十六年（738年）敕建開(kāi)元寺。</p><p class="ql-block">- 元代稱(chēng)“開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”，明代稱(chēng)“開(kāi)元鎮(zhèn)國(guó)禪寺”，簡(jiǎn)稱(chēng)開(kāi)元寺。</p><p class="ql-block">- 民國(guó)22年（1933年），寺內(nèi)開(kāi)辦嶺東佛學(xué)院，編輯出版佛教名刊《人海燈》。</p><p class="ql-block">- 2001年，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">建筑特色</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 布局：為宮殿式建筑，中軸線依次為照墻、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、玉佛樓。</p><p class="ql-block">- 結(jié)構(gòu)：主要殿閣均為木石材料，憑木榫緊密銜接，用龍頭斗栱迭起支撐，層層向上散開(kāi)，最多達(dá)十一層，承受殿頂壓力。</p><p class="ql-block">- 外觀：殿頂為四重檐、雙滴水，有鴟尾和雙龍奪寶裝飾，琉璃瓦彩甍丹墻，具有唐宋宮殿式建筑風(fēng)格。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">文物遺存</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 唐代石經(jīng)幢：建寺時(shí)所造，分別高5米8層或7米25層，線條明快、凝煉。</p><p class="ql-block">- 宋代大銅鐘：政和年間鑄造，是寺內(nèi)的重要文物之一。</p><p class="ql-block">- 元代石香爐：泰定年間制作，造型古樸，工藝精湛。</p><p class="ql-block">- 明代金漆木雕千佛塔：萬(wàn)歷年間制作，雕刻精美，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的木雕技藝。</p><p class="ql-block">- 清代《大藏經(jīng)》：清乾隆皇帝御賜的雍正版《大藏經(jīng)》，是佛教經(jīng)典的重要文獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文化價(jià)值</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 宗教價(jià)值：作為佛教禪宗臨濟(jì)宗的祖庭之一，是粵東地區(qū)佛教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，寺內(nèi)經(jīng)常舉行各種法會(huì)和佛事活動(dòng)。</p><p class="ql-block">- 歷史價(jià)值：承載著潮州地區(qū)千年的歷史文化，見(jiàn)證了潮州的興衰變遷，對(duì)研究潮州歷史、文化、宗教等方面具有重要的價(jià)值。</p><p class="ql-block">- 藝術(shù)價(jià)值：建筑藝術(shù)融合了唐、宋、元、明、清等各個(gè)朝代的風(fēng)格，其木雕、石雕、嵌瓷等工藝精美絕倫，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">- 基本概況：廣濟(jì)橋俗稱(chēng)湘子橋，位于潮州古城東門(mén)外，橫跨韓江，聯(lián)結(jié)東西兩岸，是古代閩粵交通要津，與趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋并稱(chēng)中國(guó)著名古橋。橋梁專(zhuān)家茅以升稱(chēng)其為“世界上較早的開(kāi)合橋”。廣濟(jì)橋全長(zhǎng)518米，集梁橋、浮橋、拱橋于一體，橋的東西兩端是石梁橋，中間是浮橋，這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)使其成為世界上最早的啟閉式橋梁。</p> <p class="ql-block">- 歷史沿革：始建于南宋乾道七年（1171年），潮州知州曾汪“中蟠石洲，造舟為梁，八十有六，以接江之東西岸……名曰康濟(jì)橋”。淳熙元年（1174年），繼任知州常祎重修，浮舟增至106艘。至紹定元年（1228），西橋橋墩增筑至10座。東橋以紹熙五年（1194）知州沈宗禹“蟠石東岸”筑“蓋秀亭”為始，開(kāi)禧二年（1206），知州林會(huì)增筑五洲，至此東橋共十三洲。開(kāi)慶元年（1259），形成西橋10墩、東橋13墩，中段以鐵纜系24舟的梁橋、舟橋結(jié)合的開(kāi)合式格局。明宣德十年（1435），知府王源主持重修，更橋名為廣濟(jì)。嘉靖九年（1530），形成“十八梭船廿四洲”格局。1958年，因國(guó)道建設(shè)，將中部浮橋改為三孔鋼桁架及兩個(gè)高樁乘臺(tái)式橋梁。2003年3月，廣濟(jì)橋修復(fù)工程動(dòng)工，2007年9月竣工，再現(xiàn)其梁舟結(jié)合、重瓴聯(lián)閣的華麗風(fēng)姿，作為旅游觀光步行橋?qū)τ慰烷_(kāi)放。</p> <p class="ql-block"> 建筑特色</p><p class="ql-block">- 橋墩：采用韓山的大青麻條石，石條大小不一但疊合有規(guī)律，石與石之間沒(méi)有勾灰，全部兜榫。橋墩分為六邊形的船形墩和五邊形的半船形墩，上游所有橋墩鑄造為尖形，以有效分解徑流沖擊力。</p><p class="ql-block">- 石梁：每跨均架設(shè)四條巨型石梁，最大長(zhǎng)約15米，寬1米，厚1.2米，重量大概50噸左右。</p><p class="ql-block">- 亭臺(tái)樓閣：共有橋亭30個(gè)，匾額43塊，有“廿四樓臺(tái)廿四樣”“一里長(zhǎng)橋一里市”之美稱(chēng)。殿式閣為東西向橫跨橋面，一閣獨(dú)占一墩，屋頂以歇山、硬山和懸山等形式為主，雜式亭臺(tái)則是兩亭合占一墩，分立大橋中軸線南北兩側(cè)，亭臺(tái)多依地勢(shì)而立，屋頂為雜式攢尖，有圓形、三角形、四角形、扇面等。</p> <p class="ql-block">- 文化價(jià)值：廣濟(jì)橋不僅是一座交通橋梁，更是潮州文化的重要象征，橋上琳瑯滿目的楹聯(lián)亭匾，讓人恍若置身于詩(shī)文書(shū)法的藝術(shù)長(zhǎng)廊中。潮州有“到廣不到潮，枉費(fèi)走一遭；到潮不到橋，白白走一場(chǎng)”之民諺，可見(jiàn)廣濟(jì)橋在潮人心中的地位。</p> <p class="ql-block">韓山師院校門(mén)口打卡。</p> <p class="ql-block">- 基本概況：韓文公祠位于廣東省潮州市湘橋區(qū)橋東街道橋東社區(qū)東興北路18號(hào)，坐落于韓江東岸、筆架山西麓，是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久遠(yuǎn)、保存最完好的紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠宇，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)</p> <p class="ql-block">韓愈貶潮上任路線圖</p> <p class="ql-block">你過(guò)來(lái)呀</p> <p class="ql-block">匆匆忙忙經(jīng)過(guò)，不知道這個(gè)叫做什么塔</p> <p class="ql-block">D4（7月16日）:潮州-南澳島-饒平</p> <p class="ql-block">- 三囪崖燈塔：位于南澳島東南部的半潮礁，是南澳東南水域的重要助航標(biāo)志，2009年10月12日正式啟用。塔高29.95米，燈高77.6米，射程18海里，白色圓柱形混凝土塔身搭配紅色豎條，被稱(chēng)為“雙子星冰淇淋燈塔”。</p> <p class="ql-block">總鎮(zhèn)府遺址</p><p class="ql-block">總鎮(zhèn)府遺址位于南澳縣深澳鎮(zhèn)榴城社區(qū)居委金山路。坐南向北。明萬(wàn)歷四年(1576)副總兵晏繼芳建。二十八年(1600)地震傾記，副總兵鄭維藩改建于金山北麓，鑿山填土工費(fèi)難成。副總兵黃崗于舊址而重建焉。四十七年(1619)壞,副總兵何斌臣修。復(fù)圮。清康熙二十四年(1685)總兵楊嘉瑞再建。乾隆二十二年(1757)總兵倪鴻范重修。民國(guó)(1912)廢鎮(zhèn)改廳為縣，以府為縣公署、嗣改為縣政府。直至1927年縣政府移駐后宅才結(jié)束?？傛?zhèn)府歷經(jīng)1918年正月初三日深澳7.25級(jí)大地震及各時(shí)期的改建，歷史遺痕已不顯見(jiàn)。</p><p class="ql-block">1999年9月24日南澳縣人民政府公布為南澳縣文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍:從文物保護(hù)單位的外墻以外，東面延伸3米;西、南、北各延伸6米。</p><p class="ql-block">建設(shè)控制地帶:從文物保護(hù)單位保護(hù)范圍以外，四周各延伸25米。</p> <p class="ql-block">- 長(zhǎng)山尾燈塔：也叫啟航燈塔，位于南澳島最西端的長(zhǎng)山尾碼頭防波堤上，于2006年8月設(shè)立，2016年11月重建。塔高約15米，通體紅色，與藍(lán)色大海對(duì)比強(qiáng)烈，是游客進(jìn)島看到的第一座燈塔，也是熱門(mén)的落日打卡點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">D5:7月17日（饒平-廈門(mén)）</p> <p class="ql-block">道韻樓基本概況</p><p class="ql-block"> 地理位置：位于廣東省潮州市饒平縣三饒鎮(zhèn)南聯(lián)村。</p><p class="ql-block">- 建筑年代：始建于明成化十三年（1477年），歷經(jīng)三四代人，于明萬(wàn)歷十五年（1587年）竣工。</p><p class="ql-block">- 建筑規(guī)模：占地面積約10000平方米，呈八角形，坐南朝北，外墻周長(zhǎng)328米，高11.5米，墻厚1.6米。</p> <p class="ql-block">- 整體布局：樓體為八卦宇宙圖式布局，樓埕為太極，埕左右兩公用水井象征“兩儀”，八面三進(jìn)圍屋像爻畫(huà)，體現(xiàn)了古代哲學(xué)思想與建筑藝術(shù)的結(jié)合。</p><p class="ql-block">- 內(nèi)部結(jié)構(gòu)：三進(jìn)圍屋，全深29米，前二進(jìn)圍屋為平房，后為三層樓房，中間有兩個(gè)小天井。全樓有正房56間，角房16間，共計(jì)72開(kāi)間；共有廳室360間，樓梯112架；有56個(gè)門(mén)，門(mén)門(mén)不相對(duì)稱(chēng)。</p> <p class="ql-block">- 防御功能：外墻開(kāi)有槍眼、炮眼，門(mén)頂設(shè)有防火燒門(mén)的注水暗涵，具有防兵亂、鄉(xiāng)斗、盜賊、獸害、干旱、火災(zāi)、寒暑、地震的八防作用。</p> <p class="ql-block">- 排水系統(tǒng)：三層屋檐由內(nèi)到外依次升高，相鄰建筑的屋頂雨水向低處流至內(nèi)環(huán)院落天井，最終匯入樓外的半月池中，生活污水則通過(guò)排水口流入地下暗渠，順地勢(shì)匯至半月池。</p> <p class="ql-block">- 融合風(fēng)格：既通過(guò)走馬廊加強(qiáng)空間聯(lián)系，具備通廊式土樓的特點(diǎn)，又有各單元獨(dú)立樓梯，有單元式土樓的私密性。樓內(nèi)居住單元與客家民居風(fēng)格相似，而祠堂則為潮汕建筑樣式。</p> <p class="ql-block">- 歷史價(jià)值：見(jiàn)證了粵東地區(qū)社會(huì)發(fā)展、族群交融，是研究當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗風(fēng)情的重要實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">- 藝術(shù)價(jià)值：內(nèi)部有雕梁畫(huà)棟、壁聯(lián)壁畫(huà)、泥塑照壁、通花木窗等裝飾，展現(xiàn)了高超的建筑藝術(shù)水平。</p><p class="ql-block">- 旅游價(jià)值：2006年5月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是饒平縣重點(diǎn)打造的文旅名片，吸引了眾多游客前來(lái)參觀</p> <p class="ql-block">D6:7月18日（廈門(mén)-泉州）</p> <p class="ql-block">一早到泉州邊界了。</p> <p class="ql-block">- 開(kāi)元寺：位于鯉城區(qū)西街176號(hào)，是擁有千年歷史的寺廟，有國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的戒壇，其建筑風(fēng)格獨(dú)特，東西塔是泉州的標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block">- 紫云蓋地傳說(shuō)：相傳開(kāi)元寺在唐初垂拱二年（686年）由黃守恭舍桑園始建，建寺時(shí)或大雄寶殿建成時(shí)有紫云覆地的祥瑞之象，因此被稱(chēng)為紫云寺，大雄寶殿也稱(chēng)為紫云大殿。</p><p class="ql-block">- 紫云黃氏堂號(hào)：黃守恭是泉州黃姓的祖宗，其家族以“紫云”為堂號(hào)，俗稱(chēng)“紫云黃氏”。因黃守恭獻(xiàn)地建寺功績(jī)卓著，開(kāi)元寺懸掛“紫云”匾額以銘記黃氏家族貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">- 名稱(chēng)由來(lái)：唐玄宗開(kāi)元二十六年（738年），詔天下諸州各建一寺，泉州寺廟遂改稱(chēng)開(kāi)元寺。五代至兩宋時(shí)期，泉州開(kāi)元寺不斷發(fā)展，周?chē)O(shè)有120所不相統(tǒng)屬的支院。元至元二十二年（1285年），僧錄劉鑒義向福建行省平章伯顏?zhàn)嗾?qǐng)，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，將支院合并為一寺，賜名“大開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”。</p> <p class="ql-block">泉州開(kāi)元寺的鎮(zhèn)國(guó)塔（東塔）是中國(guó)現(xiàn)存最高的石塔之一，其建造和流傳過(guò)程中蘊(yùn)含著不少生動(dòng)的歷史傳說(shuō)，以下是幾則主要傳說(shuō)：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. “獨(dú)木成林”與建塔緣起</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">相傳鎮(zhèn)國(guó)塔的建造與一棵神奇的古榕有關(guān)。早年開(kāi)元寺附近有一株巨大的榕樹(shù)，枝葉繁茂如傘，覆蓋范圍極廣，被當(dāng)?shù)厝艘暈椤吧駱?shù)”。有高僧認(rèn)為此樹(shù)氣場(chǎng)非凡，是建塔鎮(zhèn)煞、護(hù)佑一方的風(fēng)水寶地，于是提議在此處建塔。后來(lái)建塔時(shí)，工匠們發(fā)現(xiàn)榕樹(shù)的根系盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，恰好穩(wěn)固了地基，塔建成后更是與古榕相映成趣，“獨(dú)木成林”的傳說(shuō)也為塔的建造增添了幾分神秘色彩。</p><p class="ql-block">2. “無(wú)縫石塔”的建造智慧</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)國(guó)塔為純石結(jié)構(gòu)，塔身由巨大的花崗巖雕琢拼接而成，卻看不到明顯的接縫，民間傳說(shuō)這得益于一位技藝高超的工匠“吳公”。相傳吳公在施工時(shí)，每塊石材都經(jīng)過(guò)精確計(jì)算和打磨，甚至用糯米灰漿混合貝殼粉作為黏合劑，使石塊嚴(yán)絲合縫，歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍堅(jiān)固如初。更有說(shuō)法稱(chēng)，吳公為了確保塔身穩(wěn)固，在塔基下埋藏了“鎮(zhèn)塔之寶”，才讓石塔能抵御地震等災(zāi)害。</p><p class="ql-block">3. “東西塔鎮(zhèn)水怪”的民間故事</p><p class="ql-block">泉州地處海濱，古代常受水患困擾，民間傳說(shuō)晉江中有水怪作祟，導(dǎo)致船只傾覆、百姓受災(zāi)。為鎮(zhèn)壓水怪，保佑一方平安，人們決定建造東西二塔（鎮(zhèn)國(guó)塔為東塔，仁壽塔為西塔）。傳說(shuō)塔建成后，水怪被塔身的“佛光”震懾，不敢再興風(fēng)作浪，晉江從此風(fēng)平浪靜，泉州也逐漸成為“東方第一大港”。這一傳說(shuō)既反映了古人對(duì)自然災(zāi)害的敬畏，也寄托了對(duì)石塔護(hù)佑地方的美好愿景。</p><p class="ql-block">這些傳說(shuō)融合了歷史、技藝與民間想象，為鎮(zhèn)國(guó)塔增添了濃厚的文化色彩，也讓這座千年石塔更具傳奇魅力。</p> <p class="ql-block">以下是關(guān)于開(kāi)元寺里放心石的介紹：</p><p class="ql-block">- 基本概況：放心石位于泉州開(kāi)元寺西塔（仁壽塔）下的臺(tái)階旁，石面斑駁，上刻有一個(gè)獨(dú)特的“心”字，中央陰刻的“心”字中間一點(diǎn)懸垂下方，仿佛被千年光陰輕輕拂落。</p><p class="ql-block">- 歷史淵源：相傳唐朝西塔建成后，在其東、西、南、北四個(gè)方位各放置了一塊刻有“心”字的石頭，寓意“四方”，象征功德圓滿。但在民國(guó)時(shí)期，西塔周邊西、南、北側(cè)改建為民居，其他三塊放心石被移走，僅剩東側(cè)的一塊留存至今。</p><p class="ql-block">- 文化寓意：“心”字中間一點(diǎn)落在下方，蘊(yùn)含著“提起千般煩，放下萬(wàn)事空”的禪意佛理，體現(xiàn)了佛教“放下”的哲學(xué)思想，即放下煩惱與執(zhí)念，人心才能得以解脫，獲得自在。</p> <p class="ql-block">“桑蓮法界”是泉州開(kāi)元寺的核心文化符號(hào)之一，源于寺廟初創(chuàng)時(shí)期的一段傳奇歷史故事，與開(kāi)元寺的起源直接相關(guān)：</p><p class="ql-block">故事背景</p><p class="ql-block">泉州開(kāi)元寺的前身，是唐代富商黃守恭的桑園。黃守恭是泉州著名的慈善家，樂(lè)善好施，且篤信佛教。</p><p class="ql-block">傳奇經(jīng)過(guò)</p><p class="ql-block">相傳在唐垂拱二年（686年），有位高僧（一說(shuō)為匡護(hù)大師）向黃守恭化緣，希望他能捐出桑園建寺。黃守恭起初不舍，便戲言：“若你能讓園中桑樹(shù)在三天內(nèi)開(kāi)出蓮花，我就捐出桑園?！?lt;/p><p class="ql-block">沒(méi)想到，三天后，桑園內(nèi)的桑樹(shù)果然綻放出潔白的蓮花，景象奇異。黃守恭深感震撼，認(rèn)為這是佛緣指引，于是信守承諾，將整片桑園捐贈(zèng)出來(lái)，建成了最初的“蓮花道場(chǎng)”，這便是開(kāi)元寺的雛形。</p><p class="ql-block">文化意義</p><p class="ql-block">- 這個(gè)故事被視為開(kāi)元寺“佛緣深厚”的象征，“桑蓮”也成為寺廟的標(biāo)志性意象。</p><p class="ql-block">- 開(kāi)元寺內(nèi)至今仍有“桑蓮古跡”的碑刻，大雄寶殿（紫云大殿）前的平臺(tái)被稱(chēng)為“桑蓮法界”，寓意此地因桑生蓮、因蓮建寺，是佛法傳播的清凈之地。</p><p class="ql-block">- 這一傳說(shuō)既體現(xiàn)了古代泉州民眾對(duì)佛教的信仰，也反映了泉州早期商業(yè)與宗教文化的交融，成為開(kāi)元寺千年歷史中極具生命力的文化符號(hào)。</p><p class="ql-block">如今，“桑蓮法界”不僅是開(kāi)元寺的別稱(chēng)，更成為泉州佛教文化與地方歷史結(jié)合的經(jīng)典象征。</p> <p class="ql-block">白巖松，我來(lái)啦</p> <p class="ql-block">鐘樓地標(biāo)打卡。</p> <p class="ql-block">洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋，是現(xiàn)存世界最早的跨海梁式石橋，位于福建省泉州市洛陽(yáng)江入?？谔帲赜小昂?nèi)第一橋”之譽(yù)，是古代“四大名橋”之一。以下是關(guān)于洛陽(yáng)橋的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">歷史淵源</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 建造背景：洛陽(yáng)江原設(shè)古渡口，海況復(fù)雜，過(guò)江兇險(xiǎn)。宋代泉州港繁榮，萬(wàn)安渡成為重要交通樞紐，造橋需求迫切。</p><p class="ql-block">- 建造歷程：北宋皇祐五年（1053年）正式動(dòng)工，嘉祐四年（1059年）竣工，歷時(shí)6年8個(gè)月，由泉州太守蔡襄主持修建。</p> <p class="ql-block">- 規(guī)模宏大：橋長(zhǎng)834米，寬7米，橋體為東北-西南走向，共有45座石墩，47個(gè)橋孔，整座橋有石梁板335根。</p> <p class="ql-block">- 基礎(chǔ)創(chuàng)新：首創(chuàng)“筏形基礎(chǔ)”法，在江底沿著橋梁中線拋擲石塊，形成矮石堤作為橋墩基址。</p><p class="ql-block">- 加固技術(shù)：采用“種蠣固基”法，利用牡蠣的吸附性，使橋基石和橋墩石交合，凝結(jié)成牢固的整體，這是世界上第一個(gè)把生物學(xué)運(yùn)用于橋梁工程的創(chuàng)舉。</p><p class="ql-block">- 架梁工藝：運(yùn)用“浮運(yùn)架梁”技術(shù)，借助潮水浮力將重達(dá)數(shù)噸的石板架設(shè)到橋墩上。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文化價(jià)值</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 交通意義：作為泉州北上福州乃至內(nèi)陸腹地的交通樞紐，與安平橋、順濟(jì)橋等共同連通了便捷的沿海交通干線，在泉州水陸復(fù)合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展中具有開(kāi)拓性的里程碑意義，為“海上絲綢之路”的發(fā)展提供了重要交通保障。</p><p class="ql-block">- 文化傳承：2021年，作為“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的代表性遺產(chǎn)要素，被列為遺產(chǎn)點(diǎn)之一，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，見(jiàn)證了泉州的繁榮與變遷。</p> <p class="ql-block">D7.7月19日（泉州-溫州）</p> <p class="ql-block">路上打卡</p> <p class="ql-block">路上打卡</p> <p class="ql-block">已離開(kāi)福建省最后一個(gè)市：福鼎市</p> <p class="ql-block">與在新疆認(rèn)識(shí)的車(chē)友見(jiàn)面。</p> <p class="ql-block">D8.7月20日（溫州-國(guó)清寺）</p> <p class="ql-block">感覺(jué)不對(duì)勁，下車(chē)一看，果然！</p> <p class="ql-block">補(bǔ)胎的時(shí)候，剛好要下暴雨</p> <p class="ql-block">傍晚6點(diǎn)，到了國(guó)清寺</p> <p class="ql-block">D9.7月21日（國(guó)清寺-橫店）</p> <p class="ql-block">以下是關(guān)于國(guó)清寺“隋”字的歷史相關(guān)內(nèi)容：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“隋”字的起源與國(guó)清寺的始建</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- “隋”字由隋朝開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)創(chuàng)造。楊堅(jiān)在前朝的封號(hào)為隨國(guó)公，建立隋朝后，因“隨”字有奔波不穩(wěn)定之意，為求長(zhǎng)治久安，他于開(kāi)皇九年去掉“隨”字的走之底，創(chuàng)造了“隋”字。</p><p class="ql-block">- 隋開(kāi)皇十八年（598年），晉王楊廣依據(jù)天臺(tái)宗創(chuàng)始人智顗遺愿建造國(guó)清寺，初名“天臺(tái)寺”，大業(yè)元年（605年），隋煬帝楊廣取“寺若成，國(guó)即清”之意，改名為“國(guó)清寺”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“隋”字在國(guó)清寺相關(guān)題字中的體現(xiàn)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 趙樸初題寫(xiě)“隋代古剎”時(shí)，“隋”字少了一個(gè)“工”，寫(xiě)成了“陏”。民間傳說(shuō)趙樸初是為了要求搬走當(dāng)時(shí)占用國(guó)清寺的工廠而故意為之，其實(shí)“隋”字在古時(shí)常寫(xiě)成“陏”，隋朝“蘇孝慈墓志”就有此寫(xiě)法，宋代米芾、明代文征明等書(shū)法家也有這樣的寫(xiě)法。</p> <p class="ql-block">“一行僧到此水西流”與國(guó)清寺的一段傳說(shuō)有關(guān)。</p><p class="ql-block">一行是唐代著名高僧、天文學(xué)家，曾為修訂歷法到天臺(tái)山國(guó)清寺。傳說(shuō)他到來(lái)時(shí)，國(guó)清寺前原本向東流的溪水突然向西倒流，于是留下“一行到此水西流”的典故。</p><p class="ql-block">這一傳說(shuō)為古寺增添了神秘色彩，如今國(guó)清寺內(nèi)仍有相關(guān)遺跡或題刻，印證著這段與高僧相關(guān)的趣聞，也讓“水西流”成為國(guó)清寺獨(dú)特的文化符號(hào)之一。</p> <p class="ql-block">國(guó)清寺里面有很多古老的樹(shù)，這一棵是菩提樹(shù)</p> <p class="ql-block">國(guó)清寺大雄寶殿前的香爐，全稱(chēng)“圣壽無(wú)疆青銅爐”，有著豐富的歷史淵源，以下是關(guān)于其來(lái)歷的詳細(xì)介紹：</p><p class="ql-block">- 年代與緣起：該香爐為清代乾隆年間所造，是乾隆皇帝為母親崇慶皇太后祝壽而打造的禮物。</p><p class="ql-block">- 工藝與造型：采用整石鏨刻工藝，雙耳三足，有6個(gè)壸門(mén)，高3.8米，重3.5噸。飾有三獅戲球、八寶等精美高浮雕圖案，還有狻猊等瑞獸，爐身周?chē)澘讨鸾贪思閳D案以及當(dāng)年民間捐贈(zèng)人的名字。</p><p class="ql-block">- 文物流轉(zhuǎn)：1973年國(guó)清寺重修時(shí)，作為北京故宮博物院、雍和宮、北京市文管處等單位挑選出的109件文物珍寶之一，從北京文管處的北海露天倉(cāng)庫(kù)被運(yùn)至國(guó)清寺。</p> <p class="ql-block">美篇受照片數(shù)量的限制，只能容100張，上輯完。</p>